Decepcionante Brasil y los viri probati

Una de las cosas buenas de este nuevo país es que las misas siempre están lotadas de gente. El pueblo fiel se acerca unánime y expresa su fe de un modo variopinto: con extrema sencillez en el saludo de la paz y con aplausos estridentes después de la lectura del Evangelio.

Así fue que un día concurrí a esta pantomima:

Muito boa a missa em Nossa Senhora de Guadalupe #Maringa, mas sem Consagração, sem sacrificio, não é missa, ne? #horror #respeitealiturgia

— Javier M Pincemin (@XavMP) February 22, 2015

Resulta que tuvimos misa en horario acordado y a sala llena, con un seguimiento aceptable del misal y con el celebrante y sus ornamentos como corresponde, hasta con una homilia mejorale, una tipica homilia de cura de pueblo.

Todo como Dios manda, salvo que sin Consagración.

Sin Consagración ?! que es eso?!

Resulta que parece que es una costumbre local, los sacerdotes de esta extensa arquidiocesis son pocos y cada párroco es asistido por unos diáconos con superpoderes. Me costó encontrar el desproposito y solo lo pude aclarar con el tiempo y con la ayuda de mis vecinos de enfrente que me iluminaron al respecto.

Son estos los Viri Probati que nos quieren vender?, si es así pediría que aclaren para el irredento pueblo fiel que no se trata de una misa y que para cumplir el precepto tienen que hacer 3 km más hasta la Catedral, donde las misas si son eso: misas.

Aunque parece que quieren ordenarlos... o no, no se, todo un lío.

Porque mi memoria recuerda que lo de un diácono oficiando una Celebración de la Palabra con distribución de la Eucaristía puede hacerse ante fuerza mayor, No? Cuando una comunidad no tiene acceso a un sacerdote.

Ipso facto me fuí a la web del Seminario de Maringá para ver cuantos seminaristas hay, lamentablemente ahora no anda, pero en una visita anterior creo haber contado unos 25. Un buen semillero, esperemos que sean el antídoto contra estas prácticas.

Primera Misa en Maringá

Mientras el mundo se debate por conocer el nombre del proximo sacerdote gay, casado divorciado, vuelto a casar como poligamo y en estado de Gracia, yo voy dando mis tímidos primeros pasos en Maringá.

Lo del sacerdote es una chanza, pero surge ante el cómico "Del editor: cómo sigue. El cambio que prometió Francisco empieza a tomar forma con hechos concretos que confirman los gestos de su primer año de papado.", que leí en el pié de la nota de La Nacion.

Lo importante es saber que detrás de un esfuerzo positivo y necesario por misericordiar a los homosexuales no se pierda el contenido doctrinal de la acción de la Gracia en el sacramento del matrimonio No? si eso está en veremos, yo me divorcio ipso facto :-).

Lo otro sería, no olvidar que detrás de acciones pastorales prácticas, suelen esconderse agendas más siniestras destinadas a cuestionar las ensenanzas de la Iglesia. Terrenos resbalosos donde la otra tentación es olvidar que la persona con tentaciones homosexuales es nada más ni nada menos que eso, una persona. No es ni una comunidad a atender especialmente, ni alguien incapaz de recibir la Misericordia Divina.

Interruptio: con cierta dificultad escribo esto desde un teclado en portugués

En fin, Venía a contarles lo del título, no a polemizar acerca de cosas que no entiendo.

El sábado me fuí a misa de 19:30, el objetivo era apuntar a la Catedral y hacerlo con el corazón liviano para adaptar el gusto liturgico a las realidades locales. El celebrante era Monsnhor Antonio y llegué unos minutos tarde.

La primer sorpresa fue el órgano y las dimensiones de la Catedral. La Catedral es enorme por fuera y por dentro.... por dentro es normal, la desproporción es notable y confunde al visitante. En el interior hay unos grabados no muy lindos y un altar mejorable.

Una obra arquitectónica peculiar, que produjo en mi un efecto gris.

Lo otro fue la buena sorpresa de la música de organo y el coro, que cantó canciones en lengua local de lo más adecuadas, y cuya letra se iba publicando en la pared del fondo mediante unos projectores -herramienta muy útil para los que tenemos el portugués de un teletubi- mientras un templado coro iba cantando.

De las peculiaridades de una liturgia Novus Ordo muy templada, vale notar que no tuve que bailar con los brazos en alto o aplaudiendo. Las expresiones son sobrias y el saludo de la paz es correcto, sin besuqueo excesivo.

El templo estaba bien lleno y con edades dispares, realmente no me costó entrar en clima y pude notar aquellas cosas que me llamaron la atención:

• El Prefacio elegido tuvo un intercambio entre celebrante y coro bastante peculiar, nunca había visto esto y creo que se dió porque celebrábamos Nossa Senhora de Aparecida, no creo que lo hagan todos los Domingos. 
• Realmente se hace necesario contar con un misal paraa seguir la historia, tuve que responder en espanol y en vos baja.
• El credo es el "corto", reservado para el tiempo Pascual y sin inclinación de cabeza al momento de la Concepción.
• En el momento de la colecta, ministros y ujieres vestidos de blanco se acercan al frente y los fieles acercamos nuestro estipendio levantándonos del banco. 
• Muy correcto el saludo de la paz, con menos efusiones que en Argentina.
• El dresscode es el mismo que en cualquier lugar de Argentina en verano. Estrictamente vamos a poder mantener el nuestro sin escandalizar.
• La comunión es en las dos especies, con una hostia particularmente grande, a cargo de ministros extraordinarios, estrictaamente de pié y en la mano. Tengo que tomar confianza para comulgar en la boca porque tengo miedo de que la inexperiencia mía y del ministro ocasione un accidente.
• Hay niños en misa :-)

Por lo que verán, la experiencia fue muy positiva y los miedos de entradas anteriores infunndados, Ya me puedo anotar a la misa de 19:30 del sábado mientras espero que los amigos del Vetus Ordo.

¿Purifica o no purifica?

Un tema con el #misal es que me ayuda mucho a seguir la misa, pero también me genera dudas punzantes. Pasa que tengo el ejercicio de leer las oraciones en voz baja del celebrante y en las mismas, así como en las Antífonas, hay mucho jugo. No están al azar.

Por ejemplo vean las oraciones antes de la Comunión:

Señor Jesucristo. Hijo del Dios vivo, que por voluntad del Padre cooperando el Espíritu Santo, por medio de tu muerte diste vida al mundo: concédeme que la recepción de tu santísimo Cuerpo y de tu Sangre, me purifique de mis pecados y me proteja contra todos los peligros. Dame la gracia de vivir cumpliendo tus mandamientos y que nunca me separe de ti.

Y su alternativa

Señor Jesucristo, la comunión que haré con tu Cuerpo, sin mérito de mi parte, no sea para mí un motivo de juicio y condenación. Concédeme, bondadoso, que sirva para defensa de mi alma y de mi cuerpo, y sea para mí un remedio salvador.

 

Y la oración durante la purificación

Te pedimos por nuestra boca, que sepamos apreciar de corazón el alimento recibido por nuestra boca, y que este don temporal nos sirva de protección para la Vida eterna.

Genial, muy lindas las oraciones, que mejor suenan en latín. Pero surge nuevamente la duda punzante de arriba: ¿Tiene la Comunión un poder de perdón de los pecados fuera de la Confesión?

Leyendo con atención me dirían que en realidad se habla de "purificación, protección y remedio" no de Perdón en si, pero ese razonamiento ya lo hice y me sigue picando la duda.

Esta se incrementa, o toma nuevo impulso, con esta oración antes de la lectura del Evangelio:

Que las palabras de este Evangelio borren mis pecados.

Me falta digerir más todo este asunto, sirva este post de primer razonamiento.

PS: Bien ferlomu por la foto

Pie pellicáne, Iesu Dómine

Gracias al devocionario de mi misal puedo concentrarme en mis oraciones después de la comunión, y de paso evitar el canto de meditación o la oración por la Patria (de cada día menor difusión en Sunchales).

Con el misal recuperé el “Alma de Cristo…” que me recuerda esos años de niño en las misas de Torres Pardo.

También recuperé el Adoro te Devote y la estrofa que más me gusta de esa oración:

Señor Jesús, bondadoso pelícano,
límpiame, a mí, inmundo, con tu sangre,
de la que una sola gota puede liberar
de todos los crímenes al mundo entero.

Mejor dicho:

Pie pellicáne, Iesu Dómine,
me immúndum munda tuo sánguine:
cuius una stilla salvum fácere
totum mundum quit ab omni sælere.

Porque me gusta leerla en latín, y escucharla aún más.

¡Sumate a los locos del misal!

¡Es la liturgia… insensatos!

Me pedía CP  hace un tiempo un articulo panfletario en este blog para hablar de los temas de liturgia que tanto apasionan, él como yo pertenecemos a una generación de viejos que nacieron en la época donde se comulgaba con criollitas y que fuimos descubriendo que la riqueza de la liturgia no es sólo un capricho de lefevrianos, sino que es un patrimonio de Fe de la Iglesia.

Me decía : “Algún día tenés que hacer un buen post sobre liturgia”.

Me niego.

Me niego porque no soy experto, mis conocimientos son muy limitados; nunca me lanzaría a pontificar sobre el tema. Lo que si puedo hacer es orientar a CP a que lea la serie La Misa Romana que Dom Gregori Maria escribió en Germinans en el 2009, está para encuadernar y llevar a misa cuando tu párroco amigo se salta el Prefacio.

La otra clave creo que está en el misal, ayuda mucho a concentrarse y seguir la liturgia a los que tienen manada de hijos como yo o una mente dispersa.

“Quod pro vobis tradetur”

Volviendo de misa el domingo a la mañana me puse a pensar en las palabras de la consagración en su versión en latín:

Hoc est enim corpus meum ,
quod pro vobis tradetur

Leyendo el interesante "My Body, Given Up for You” de Peter J. Elliott (¡Muy interesnate!) me doy cuenta que es un agregado reciente a las Plegarias Eucarísticas. En el modo extraordinario sólo se dice “Hoc est enim corpus meum”, nada más, después se pasa al “Simili modo…”.

Yo no había llegado a elucubrar eso de más arriba, pero caminando la fría mañana de Sunchales pensaba en lo similar del verbo tradetur y el trade inglés. Me asaltó rápidamente la posibilidad de que hubiese otra traducción fallida como la de “pro multis” y seguí caminando lleno de preguntas.

El tradetur me sonaba a negocio, como una referencia al cuerpo de Cristo como parte de un intercambio en el cual el precio de nuestra Salvación se paga con la Víctima. Era revelador para mi que ese intercambio se mencionara en las palabras de la consagración.

Menos mal que las cuadras hasta casa son pocas y pude sacarme esa idea loca de la cabeza. Lean el enlace de más arriba y la cita bíblica a la cual el pasaje hace referencia.

¡A salvar el planeta con mi misal!

¿Se acuerdan del post anterior acerca del misal?

Sigo firme como Crónica y llevo mi misal, que de paso me deja puentearme las licencias poéticas como las del Gloria sin perdón.

Hace un par de semanas en una hoja perdida anoté unas ideas que debería agregar a la lista de ventajas, las pongo en el blog que es donde mis ideas dejan de volar para hacerse realidad.

Nuevas ventajas del Misal:

1. Me ayuda a llenar los vacíos surgidos por el afán del celebrarte de saltear aquellas partes no tan importantes (¿hay partes menos importantes en la misa?)
2. Me pone a tono con el tiempo litúrgico y me orienta mejor acerca de las fiestas importantes de la semana.
3. Cuida el planeta haciendo obsoleta la impresión de la Hoja del Domingo

Pero no todo son ventajas. Gracias al comentario de Josefina de que hay partes de la misa que es importante seguir como comunidad, trato de no leer las lecturas en el Misal.

Entiendo que para alguien que se distrae en la Liturgia de la Palabra el misal puede ser una ayuda, pero gracias al Evangelio del Día estoy mucho más atento en misa a la hora de las lecturas y hago el camino inverso: no mirar el misal durante las lecturas me pone en la obligación interior de prestar atención.

Otro tema a mejorar es el de pasar las páginas, hacen ruido y debo estar distrayendo a otros fieles. Eso es otra desventaja, voy a tratar de ser más discreto.

Ese Gloria sin pedir perdón

En la parroquia se canta mucho este Gloria

0515 - Gloria (III)
Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres.
Gloria a Vos Padre eterno, poder y amor,
que hiciste de la nada la creación,
que por salvar al mundo de su pecado,
enviaste desde el cielo a tu Hijo amado.
Gloria a Vos Jesucristo, Dios hecho hombre,
que llevaste en tu carne nuestros dolores,
que venciste a la muerte crucificado
y reinas junto al Padre resucitado
Gloria a Vos Santo Espíritu, viento y fuego,
que hiciste de los pueblos un solo pueblo,
que animas a la Iglesia con tu aliento
para que anuncie al mundo tu Evangelio.

A mi el tono me resulta difícil y el Domingo pasado –como otros antes- bajé la vista a mi misal y descubrí que la letra carece de algo que parece ser muy importante en el Gloria.

Si uno lee el Gloria en el misal percibe rápidamente que hay un grito de alabanza fuerte y que exultan los Cielos la grandeza del Creador, también hay una referencia importante a la Trinidad.

Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres que ama el Señor.Por tu inmensa gloria te alabamos, te bendecimos, te glorificamos, te damos gracias

Señor Dios Rey celestial Dios Padre, Todopoderoso.Señor Hijo único Jesucristo Señor Dios, Cordero de Dios Hijo del Padre.

Tú que quitas el pecado del mundo ten piedad de nosotros. Tú que quitas el pecado del mundo atiende nuestra súplica. Tú que estás sentado a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros.

Porque sólo Tú eres Santo Sólo Tú Señor.Sólo Tú altísimo Jesucristo con el Espíritu Santo en la gloria de Dios Padre.

Pero es claro también que la parte de “Ten Piedad de Nosotros” no es accesoria. Yo ignoro si eso es tan importante – ¿deja de ser un buen Gloria por no tener el "tenpiedad”? -, lo que si tengo claro es que el cantado en San Carlos Borromeo tiene mochado el machacar nuestras faltas y no creo que sea fruto del azar.

Hubo en algún momento una mano que se encargó de edulcorar el asunto y mi experiencia me grita en la nuca que este tipo de recorte no suelen ser para algo bueno.

¿Como lo ven ustedes?

¿Es obligatorio el uso del velo en misa?

Leí con fruición el breve artículo Here we go again ... Women's head coverings and canon law (También el Card-Burke-on-women-covering-their-heads-in-church/), pero me gustaría verlo en blanco y negro sobre algún texto del Magisterio, porque si le encuentro el meollo es probable que pueda llegar con certeza a la pregunta que más sacude estos lares:

 

¿Está prohibido el uso de bermudas en misa?

 

Algún día vamos a saberlo.

«Entró el rey a ver a los comensales, y al notar que había allí uno que no tenía traje de boda, le dice: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?" El se quedó callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes." -Mateo 22,11-13

Misal para Inés y Misal para mi

En uno de mis cumpleaños de los años 90 me habían regalado un misal. No recuerdo si no fue mi padrino, creo que si.

Es un ejemplar del Misal Iberoamericano editado en Panamá en 1977. La realidad es que lo había usado poco y los únicos síntomas de uso los tiene de una vez que lo llevé en uno de mis viajes a Córdoba en al cual sufrió algún tipo de humedad que lo arruinó bastante.

Como es de 1977 no incluye el “pro multis” en la traducción, pero la diferencia es bien notable porque sigue incluyendo el texto a dos columnas y a la izquierda figura el “pro multis” que se traduce a la derecha en “por todos”

Lo recuperé durante las vacaciones porque lo había dejado en casa de los viejos antes de partir para España. El objetivo era acompañar en misa a Inés que recibió una copia de “La misa, antes, durante y después” para seguir la Liturgia y así ir preparando juntos el camino a la Primera Comunión.

El resultado fue que ahora soy yo el que anda en misa con el misal –para sorpresa de los fieles de Sunchales, me consta- y encuentro en el seguimiento de la misa con misal una serie de ventajas espirituales notables. Paso a detallar:

• Las oraciones del devocionario traen mi mente de la estratósfera de los problemas de la semana que se viene, a la realidad de la presencia de Dios en su casa.
• Leer imprime una postura penitencial que evita distraerse con aquello que pasa entre tu nariz y el altar.
• Es muy bueno tener la versión en latín del texto.
• Puedo leer el credo “largo” y me recuerda que deberíamos recuperar la genuflexión al nombrar la encarnación.
• Leer las notas y descubrir los gestos del celebrante, así como los que no realiza.

Pero no todas son rosas, tener el misal en las manos nos puede hacer algo rubricistas y tiene un par de efectos indeseados en mi:

• Pierdo tiempo buscando la plegaria eucarística y el prefacio. La semana pasada el Padre Marcelo Colino usó la Plegaria Eucarística III pero no sé si eso se va a mantener, debería haber un cartel que digo “Hoy es Domingo IV del tiempo ordinario, vamos a rezar la PE II y el Prefacio de los Difuntos”
• Esta mal que porque uso el misal entonces me siento más piadoso, es una trampa constante.
• En la consagración no estoy llegando con el tiempo suficiente para prepararme.

Calculo que estos indeseados son consecuencia de la escasa práctica en el uso del misal, vamos a ver si persisto y voy armándome de nuevos recursos.

Oasis litúrgico en Bella Vista

Así como Natalio encontró un oasis litúrgico en Paraná, también en XavMP encontramos el nuestro en la Parroquia de la Inmaculada Concepción.

Yo venía asistiendo a la misa el el modo extraordinario en dicha parroquia y tenía buenas referencias del rito ordinario pero confirmamos cuando B tuvo ahí su misa de Navidad y volvió encantada.

No es para menos, el padre Rodrigo se prodiga en la Liturgia: las homilías son bien preparadas y todo el rito se cuida como si fuese una joya. El incienso y el Credo “largo” son las primeras referencias palpables como para que les de un primer vistazo, pero la misa toda se hace con devoción y, si el coro está presente, con una música espectacular.

El Evangelio cantado no es algo raro y una cantidad importante de fieles y sus hijos ruidosos la constante.

Este domingo nosotros aportamos los hijos ruidosos. Además hubo un Ministro Extraordinario para la comunión y cuatro monaguillos con sus albas y con un conocimiento total del servicio al altar, el sermón rondó alrededor del "aguinaldo de Navidad" que es el segundo Domingo después de Navidad y en las intenciones de los fieles se suele rezar para que el aborto no haga campo sobre Argentina.

A la hora de la comunión se puede recibir de rodillas sin mayor problema y toda la liturgia puede seguirse con la ayuda del misal, algo difícil cuando el sacerdote se toma libertades. Yo lo hice el domingo para acompañar a Inés en su comprensión de la misa, un paso vital para su preparación a la Primera Comunión.

Les dejo un video que encontré youtubizado donde se escucha el coro.

Tuve mi segunda misa tradi

Tuve mi segunda misa tradi en Bella Vista, en este caso estaba mejor preparado y me encontré dentro de los distintos momentos de la misa entendiendo mucho mejor el sentido de las oraciones y disfrutando a mares. Todavía me falta tener mi misal –no me avivé de llevarme uno de los que tiene Grand Mère –, con un misal voy a compenetrarme con las genuflexiones y persignaciones, me distraigo mirando al pueblo fiel para imitar de la mejor manera.

Cometí un error, me senté atrás a la derecha demasiado cerca del confesionario y tuve que hacer esfuerzos para que las voces no se mezclen en las oraciones, es algo a tener en cuenta cuando la gente es mucha y el templo chico.

Por otro lado, mirando el observatorio episcopal de Panorama Católico Internacional me fui a ver que decía de nuestro obispo y pude ver que en la diócesis se permite la misa en el modo extraordinario. Al instante mandé un mail para enterarme donde, pero la dirección no suele ser respondida. Ya les contaré si tengo noticias.

Para los que preguntan les cuento que Pomi anda mucho mejor, bastante molesto en el pié pero recuperándose rápidamente. Puse un par de fotos más esta mañana en http://www.flickr.com/photos/xavmp 

Nos explica

No encuentro el post ese de las frases de la misa que habíamos armado en su momento; compilábamos hace años unas frases que eran símbolo personal de partes que nos gustaban de la liturgia y que marcan nuestra historia.

Hay muchas, las oraciones de la misa son frutas a las cuales hay que masticar a fondo y sacarles todo el jugo. En particular el Domingo me vino aquella tan dulce de:

Nos explica las Escrituras y parte para nosotros el pan.

Que lindo ¿No? Hay mucho para pensar, el orden, la referencia a los discípulos de Emaus, etc

El misal resumido para Inés

Me fui a Misas.org y me armé este listado de partes de la misa para que Inés pueda seguirla y mojarse un poco más en el contenido de la Liturgia. Vamos a ver si con esto en la mano presta un poco más de atención y no se aburre. Me programo además la inclusión futura de alguna referencia gráfica y mientras tanto busco algo tan bien hecho como esto pero para el Novus Ordo.

Procesión de entrada: Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio más grande de nuestra fe.
Saludo inicial: Después de besar el altar y hacer la señal de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea.
Acto penitencia : Pedimos humildemente perdón al Señor por todas nuestras faltas. “Yo confieso ante Dios Todopoderoso…”
Gloria: Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de Él.
Oración Colecta:  Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace a Dios. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.
Liturgia de la Palabra: Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando.

• Primera Lectura
• Salmo
• Segunda Lectura
• Aleluya
• Evangelio
• Homilía (el sermón)

Credo: Después de escuchar la Palabra de Dios, confesamos nuestra fe. “Creo en Dios padre todopoderoso…”
Oración de los fieles: Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos.
Liturgia de la Eucaristía: Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística (es el núcleo de toda la celebración, es una plegaria de acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús) y Rito de comunión.
Presentación de las ofrendas: Presentamos el pan y el vino que se transformarán en el cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia. Oramos sobre las ofrendas.
Prefacio :Es una oración de acción de gracias y alabanza a Dios, al tres veces santo.
Epíclesis: El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Espíritu Santo, para que por su acción los transforme en el cuerpo y la sangre de Jesús.
Consagración: El sacerdote hace "memoria" de la última cena, pronunciando las mismas palabras de Jesús. El pan y el vino se transforman en el cuerpo y en la sangre de Jesús.
Aclamación: Aclamamos el misterio central de nuestra fe.
Intercesión: Ofrecemos este sacrificio de Jesús en comunión con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos y por todos nosotros.
Doxología: El sacerdote ofrece a dios el cuerpo y la sangre de Jesús, por Cristo, con él y en él, en la unidad del Espíritu Santo. Todos respondemos: "Amén".
Padrenuestro : Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús nos enseñó.
Comunión: Llenos de alegría nos acercamos a recibir a Jesús, pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de humildad y de fe y después de comulgar una oración en silencio para contemplar el misterio.
Oración: Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en comunión.
Ritos de despedida :Son ritos que concluyen la celebración.
Bendición: Recibimos la bendición del sacerdote.
Despedida y envío: Alimentados con la Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones.

Misal de Pablo VI y el tema de las cercanías.

Vayan afilando los lápices. De ustedes (Gracias M.M y Ecacez) obtuve el misal que andaba buscando. Voy a imprimir y leer en casa. En el mismo sitio Stat Veritas que tiene además una gran cantidad de recursos disponibles sobre el tema.

Terminé, eso si, de leer este artículo que discuten en angelqueen. Viene al caso de mi post del otro día acerca de Algunos aspectos sobre la misa tradicional y trata de dilucidar si es oportuno poner el único centro de difusión de la misa tradicional a solo unas cuadras de un centro de la SSPX en un país como Colombia donde sólo tres de estos centros realizan esta tarea.

In the past, Jim and I had spoken at length about how unnecessary internecine conflicts amongst various traditional groups only harm the faithful in the long run. In fact we had spoken about the very subject only the day before – in direct relation to the Colombian situation - when he indicated to me that the GSI opening its doors within walking distance from the SSPX was unacceptable to him. Though I hadn’t gotten to know Joe well enough to know his mind on such matters (our one day together in Colombia was too hectic), I was quite disappointed with Jim, who I had come to know as a friend.

Se me plantean distintos interrogantes y trato de interpretarlo en clave argentina, sin duda que realizar esfuerzos por difundir la misa tradicional y arrancar con una residencia en La Reja sería un despropósito. Por otro lado la SSPX debería de ser parte de ese esfuerzo.... supongo.

No lo tengo claro, creo que yo en la misma situación trataría de buscar otro lugar sin ponerme en "renuncio a todo", soy más propenso a sumar esfuerzos y una vez que estoy dentro o tengo un contacto y conocimiento certero entonces emitir un juicio de este tipo.

¿como lo ven?