“Mirad que realizo algo nuevo, ¿no os dais cuenta?” el libro de la revista Huellas

Lo decía en Huellas 6 que el librito que acompañaba la revista era otra historia y con afán verdadero inicié la lectura aompañado -siempre que fuera posible- de la música excelente que recomienda cada capítulo.

Es un libro breve que para los miembros de CyL será una buena oportunidad para continuar y enriquecer su carisma. Para aquellos que lo vemos desde afuera, será la posibilidad de conocerlos y tratar de entender como son y que los hace distintos.

Yo resumiría a Comunión y Liberación como un movimiento de católicos con un foco muy especial en revivir el primer encuentro con Cristo de una manera viva y consciente, a la vez que trabaja en la piedad, en la belleza y en la madurez, en el diario esfuerzo de crecer en familiaridad con Cristo.

Digamos que esa tensión por el "primer encuentro" es bien típica de Benedicto XVI. Digamos eso de que CyL es mucho más BXVI que FI y me comentaba un miembro de ese movimiento que cuando empezaron a oirse intra movimiento, las primeras crítica a F1; recibieron una bajada de línea clara e inapelable de humildad y obediencia.

Podríamos aprender algo los que vamos por ahí despotricando.

El protagonista del libro es Cristo en primer lugar, Dom Giussiani en segundo lugar y en tercero -con la mayoría de los textos y entrevistas - Julián Carrón.

En fin, muy interesante y también espiritual. Consíganlo.

Huellas 6 y el discurso de Macron

Me regalaron Huellas de Junio 2018, ya es la segunda y la leo completa por un deber de amistad.

Este número es mucho muy más interesante que el anterior, por la temática y por el contenido. El único lugar donde me hago reservas es justamente en uno de los primeros artículos, donde Roy y Prades hacen malabarismo mental (se dificulta entenderlos a veces) para poder justificar el diálogo con los musulmanes. Yo soy línea Zemmour al 100%, el diálogo con el islam requiere resolver el desafío levantado por Ratisbona. Sin responder a Benedicto XVI, aquello de la mezcla de civilizaciones no tiene futuro.

La otra parte que me llamó mucho la atención fue lo del discurso de Macron en Les Bernardins. No tenía noticia del mismo y escapa a todo lo que hubiese imaginado que podía pasar con este individuo, el discurso parece ser una estrategia brillantísima de Emanuel “Au meme temps” Macron. Da para más análisis y para escucharlo en francés. Digamos para compararlo que es casi tan asombroso como la consagración de Rodríguez Marxeta en la Catedral.

Tiempos raros, tiempos finales.

Para cerrar la revista una entrevista a Mikel Azurmendi que no conocía y que desde afuera contesta muy bien la pregunta central de “¿Qué contribución pueden dar los cristianos en el mundo actual?

Solo una: ser testigos de Jesús y dar testimonio de Él. Vestir al desnudo, dar de comer al hambriento, acoger al sin techo, visitar al enfermo, ayudar al drogadicto…. Porque todos esos necesitados son Jesús.

En fin, muy buena revista, acompañada de un librito guía de los ejercicios de CyL en Rímini. Pero el librito es otra historia.

Leí completa una revista Huellas que me regalaron, un número especial acerca del Papa Francisco

Recibí la revista huellas en su número 3 de 2018 justo, justo, justo, providencialmente mientras escuchaba uno de los sermones del Padre Rodrigo Aguilar en Algo del Evangelio (4 de Mayo, creo) en el cual nos llamaba a estar atento a la voz de la Providencia, percibiendo sus llamados y con sed de escuchar.

Me puse en obligación el leerla completa con ojos benevolentes, atento a que los vientos de la Providencia hay que escucharlos soplar y levantar en ellas el barrilete espiritual.

Esta revista se centra en el papado de Francisco I. La primera reflexión que hago es que los autores y entrevistados se esfuerzan realmente en entender al Papa, lo entienden como algo nuevo para la Iglesia, se ajustan a su forma de gobierno y tratan de orientarse a la caridad movidos por el “en salida” de Francisco I. Eso los configura de tres modos diferentes:

• Los vuelca a la caridad con nuevos ojos, mirando al que más sufre, como si nunca lo hubiesen hecho antes. Es a la vez esperanzador y preocupante (¿qué hacían antes del PPFrancisco?). 
• Los hace inmune a las críticas, quedando los objetores dentro de estructuras vetustas que no hay que tratar de entender y que el Papa fustiga duramente. A veces me parece que esas estructuras van a ser la nueva periferia que van a tener que atender dentro de unos años.
• No analizan a fondo las razones y tratan de alinearse con amor filial. Me llamó la atención esa manera de ver en Monseñor Tagle. Yo sin saber mucho pido obispos que vayan a fondo, que confirmen a sus hermanos en la Fe y creo que eso hoy requiere formacion y catecismo.

La lectura es sencilla, es para pasar una tarde de reflexión y conmueven los testimonios de santidad con los cuales van haciendo pausas entre entrevista y artículo.

Con verdadero interés me sumergí en la nota “Un afecto lleno de razones” en el cual esperaba ver algo más de lo que estudiamos en Kusch , sin embargo su autor Giovanni Paccosi no logra llegar al punto de necesitar la definición de “Pueblo” del Papa y permanece en la evaluación inicial de la espiritualidad popular.

Me quedó sabor a poco. Luego leí muchos testimonios de miembros de CL en sus experiencias personales, aunque me cuesta identificar su carisma, aquello que los hace especiales y camino de santidad. Espero haber sacado santo provecho.

Poner el corazón

Algo didáctico. Los que entendemos la verdad inherente al ser nos es difícil entender lo moral fuera de la esencia misma de la persona. Lo moralmente correcto como expresión más completa del ser a través de la verdad y de la libertad de elegir lo correcto, que es la única libertad.

Pero el viernes me pasaron el pdf que adjunto y dediqué un poco de tiempo a leerlo, resulta curioso que lo que arriba para mi es obvio -o ineludible, no se -  para otros descubrirlo puede ser una oportunidad de aprender. Mostrar las decisiones morales y descubrirlas en relación con la Verdad y el ser puede transformarse en una herramienta pedagógica.

Lean y me cuentan.
JC_2010.09.25.Un día se pregunto quien era

También me pasó que me encontré - entre cosas como Feria, pre-meeting y meeting muy propias de CyL que yo no entiendo -  un estudio orientado a distinguir los hechos de la realidad en su forma más completa así como tres reducciones que aplicamos a la realidad y que nos impiden reconocer la verdadera dimensión del encuentro con cristo. Muy lindo.

Para aquellos de zona confortable intelectualoide este texto es un desafío porque nos pide incorporar algo más, el corazón.

La Iglesia, un hecho irreductible

Tengo conocidos en Comunion y Liberación, me pasan este mensaje que me pareció muy bueno. ¡Tenga post!

Según el Jefe de Gabinete Aníbal Fernández, “la Iglesia debe ocuparse de temas espirituales”. Así opinó en público ante versiones periodísticas que se referían a supuestas críticas provenientes de fuentes eclesiales a la instrumentación de la “Asignación universal por hijo” implementada por el gobierno nacional.

¿Por qué nos resulta extraño –y más aún durante este tiempo de Encarnación, de Adviento y Navidad- cuando se dice que la Iglesia debe ocuparse apenas de temas espirituales?

Porque la fe es una experiencia sólo cuando tiene que ver con toda la vida; la fe se hace carne sólo cuando llegamos a reconocer el Misterio bueno dentro de las circunstancias que vivimos: la familia, las relaciones, el trabajo, el afecto, la política. La alternativa a esta experiencia es la de soportar -lo mejor posible- las circunstancias que nos tocan, relegando la fe a la ritualidad de lo privado. Desde siempre ésta ha sido la pretensión del poder frente al Cristianismo y la Iglesia, reduciéndolos a factores sentimentales o éticos, sin incidencia en la vida real de los hombres y de los pueblos.

Pero ¿cómo es posible que la fe tenga que ver con todo y no se limite a ser un mero soporte espiritual? Esto resulta evidente y atrayente para vivirlo al encontrarnos con testigos apasionados por la realidad que dan su vida por Cristo, como Juan Pablo II, Madre Teresa de Calcuta, Don Giussani, Benedicto XVI y tantos otros con los que nos encontramos hoy. Porque el Cristianismo no es sólo un acontecimiento histórico que comenzó en el pasado, sino un hecho actualmente presente en esa realidad llamada Iglesia, sociológicamente Pueblo de Dios, ontológicamente Cuerpo de Cristo. Como tal, involucra la totalidad de la vida de la persona y no sólo un aspecto de ella.

Por eso nos ocupamos y opinamos sobre todo lo que afecta a nuestra vida, no por un deber de conciencia o postura ética, sino por el interés de que la realidad que vivimos sea plasmada cada vez más por la presencia de Cristo Resucitado. Porque hemos encontrado en Cristo y en la Iglesia “una realidad viviente que no envejecerá nunca”, cuya “fuerza es una fuerza presente.” (John Henry Newman). Un hecho presente que es un gusto de vida nueva.

COMUNIÓN Y LIBERACIÓN
Argentina - diciembre 2009