100 días del Papa Francisco - Cuidado con la catequesis informal

En la lista original esta entrada estaba dirigida a entender la respuesta a ¿Qué leer acerca de las enseñanzas del Papa Francisco? Con lo días pasados fuimos entendiendo que hay que alejarse de la repetición machacona de "gestos" para enfocarse a aquello que está documentado; también empezamos a encontrar más material de estudio en blanco y negro.

La estrategia es dejar pasar el momento y buscar la fuente escrita.

¿Que ganamos con esta revisión metódica y posterior de los movimientos del Papa Francisco? En primer lugar nos ayuda a reconocer dos aspectos de sus sermones que son importantes: los gestos y su contexto y a no emitir juicio apresurado cuando lo vemos recibir a Pérsico, a Insaurralde o saludar a Tinelli. También nos protege del producto Francisco que nos quiere vender la prensa.

Nos obliga además a entender de que manera habla el Papa.

Digamos para empezar que es una manera totalmente nueva de hablar, hasta el punto que tenemos que revisar muy a fondo el concepto de Conversión o Evangelización. Lo que la Iglesia llamó durante siglos de esa manera se transforma ahora en cosas como "ser tocado" o "misionariedad", o mejor aún como "discipulado misionero".

Esto era algo que yo no había sufrido con los dos papas anteriores ni con algunos documentos de papas de otros siglos. Si bien se había eliminado el Nos y cada uno tenía su marca de estilo, el contexto de las enseñanzas fundamentales no tenía estos saltos tan marcados.

Descubrí especialmente esto en el resumen del Encuentro con el Comité de coordinación del Celam en el Centro de ... donde se descubre esto del discipulado misionero, donde aparece una declaración clara de lo que entiende por "restauracionista" y las "periferias existenciales" que antes se llamaban "evitar el clericalismo".

La recomendación entonces es hacerse experto en reconocer estos giros y revisar las fuentes de los textos. No tiene sentido leer el Encuentro de más arriba si no se lo hace de la mano del documento de Aparecida.

Alguien más versado nos dirá si en esto Francisco tiene que hacer una revisión en el futuro para evitar estos nuevos conceptos como configuraciones nuevas de ser cristiano, pero yo no voy a ser ese a pesar de que no me resulta cómodo.

Que para estar cómodo el único lugar que el cristiano tiene es frente al Sagrario y de rodillas.



Nota 1: El documento de Aparecida pasa a la lista de pendientes.
Nota 2: misionariedad y discipulado misionero no aparecen en el Catecismo. ¿Se viene una revisión?

100 días del Papa Francisco - No guiarse exclusivamente por "los gestos" del Papa Francisco, ¿Qué son esos gestos? ¿Cuál es la relevancia que tienen?

En el contexto de mi entrada acerca de los primeros 100 días voy tejiendo los cabos sueltos que había dejado en la citada entrada, seguimos con el tema de los gestos. Decía en el resumen: no guiarse exclusivamente por "los gestos" del Papa Francisco, ¿Qué son esos gestos? ¿Cuál es la relevancia que tienen?

¡Tanto nos hablaron de los gestos! Ya llegaron a categoría de magisterio informal con posibilidades interpretativas múltiples. En el diario La Nación los compilan detalladamente según puedan aparecer o no en la portada por su impacto. Los hay de todos colores y para todos los gustos, pero apuntan siempre a algo que es constitutivo del ser personal del Papa, apuntan a cimentar su fama de sencillez.

Cuando escribí sencillez en el párrafo anterior me preguntaba ¿Por qué no, "humildad"?...  no lo tengo claro. Para dilucidarlo debería sentarme con Pieper y con un bisturí que me permita entender que tiene adentro el corazón del Papa.Pero el hecho es que los "gestos" están ahí y la prensa nos pasa -machaconamente- la cuota diaria. Puede ser una escuela favorecida con un regalo, un llamado a un amigo, una carta al dentista, un salto más sobre el estándar de seguridad que Benedicto XVI aceptaba, un adorno menos en el Vaticano.

¡Son incontables!

¿Benedicto XVI no los tenía? Sin duda que si, pero con Francisco es mucho más fácil vender, sobre todo en Argentina. A mi me gusta pensar que son parte de la persona, me resulta de lo más creíble el cierre de esta entrevista “Estoy en paz”: Francisco donde un viejo conocido de Bergoglio nos intruye:

¿Su incisivo mensaje no corre el riesgo de quedar oscurecido por sus gestos?
Él tiene esos gestos no pensándolos demasiado, simplemente porque es así, porque pertenecen a su personalidad y no la va a cambiar. Es difícil que sus gestos conspiren contra él porque todo el resto mantiene una congruencia. Sus gestos son naturales, no están hechos a la medida.
Pero estos gestos tienen una historia detrás…
Hoy la gente se asombra por estos actos y no los comprende demasiado bien. Para quienes tenemos la gracia de conocerlo hace años no nos sorprendemos. Hace 20 años, cuando lo conocí, comencé a ver sus gestos y también me impactaron muchísimo. No quiero imaginar lo que será para el europeo. La verdadera santidad de Francisco radica en su gran humanidad. Es capaz de llorar con un enfermo, su profunda humanidad y su conocimiento de la humanidad del otro lo hacen realmente un santo.

Es un poco arriesgado con su propuesta de la santidad en vida del Papa, pero es clarividente en reconocer que un estilo de gobierno con esos "gestos" va a tener un doble impacto en una mentalidad no argentina. El primer encuentro con esta realidad es que el otro queda estupefacto o cuando menos sorprendido, mientras que minutos después se abre en la cabeza del sorprendido la necesidad de entender las motivaciones últimas. En el caso de un Papa como autor, esta segunda parte del trabajo es muy relevante.

Sabiendo que los gestos del Papa Francisco surgen de una personalidad y no tienen un plan premeditado uno estaría tentado a dejar de leer las noticias del Papa en La Nación y pasar directamente a temas más jugosos interponiendo un "¡Bof!" escéptico. Pero no hay que olvidar que el registro metódico y su repetición constante está despertando muchos corazones que estaban dormidos.

Eso es lo bueno.

Y como bueno hay que escarbarlo y buscarle la vuelta. Mi propuesta es tomarlo como dato de la realidad, utilizarlo como barómetro de la papolatría franciscana de la portada de los diarios, medir con ellos la atención del Papa para con Argentina (y en oposición con el resto del mundo), entender en que momento el Papa Francisco entra en una etapa más tranquila de su ministerio y categorizarlo en dos tipos distintos:

1. Gestos que solo surgen de modo espontaneo.
2. Gestos con mensaje implícito u oculto

Esta división en categorías también tiene que disparar una valoración de las consecuencias de cada gesto, no necesariamente todo sea para bien. Me pregunto a veces si sacar el trono o la muceta es algo trivial y me gustaría charlar con alguien para entender porque van cayendo en la Iglesia, costumbre y formas que tienen cientos de años de vida. Ya se que en eso no se juega la salvación del alma, y que el despojarse de atavismos no tiene nada que ver con la Tradición, pero tampoco hay que dejar de sopesar estos cambios. No vaya a ser que la Iglesia termine siendo una ONG.

Cerrando el tema me voy ahora a La Nación a ver la última de Francisco para aplicarle este esfuerzo de lectura. De paso me informo, seguro tiene cerca alguna otra noticia sobre los gays o el aborto.

PS: La foto de la nota es horrible, lo se, pero me permite enlazar una noticia de Página12 que habla bien del Papa. Cuando pasa eso Gramsci se retuerce en su tumba y me surgen 10 sonrisas socarronas automáticas.

100 días del Papa Francisco - La prudencia de no administrar la comunión en misas públicas.

En el contexto de mi entrada anterior voy tejiendo los cabos sueltos que había dejado en la citada entrada, empiezo por el uno porque es sencillo y rápido. Es acerca de La prudencia de no administrar la comunión en misas públicas.

Me parece que es destacable pero no es algo nuevo. Creo recordar que había restricciones en quien recibía la comunión en los viajes de Juan Pablo II y en el caso de Benedicto XVI lo ignoro, pero me parece que quienes recibían la comunión lo hacían luego de un chequeo previo.

Nota interruptora: Ojo con lo "nuevo"-¡todo parece ser "nuevo"-, en particular a los ojos de la prensa que nos quiere vender su Papa Francisco de consumo masivo y en cómodas cuotas.
Fin de la nota interruptora.

Bueno, que eso de no administrar la comunión en misas públicas no es algo nuevo está bien, y cabe considerarlo como algo importante para el Papa; algo importante para evitar noticias como la de Bagnasco digamos. La diferencia está tal vez en que para Papas anteriores lo hacían con una lista de acceso controlada y el Papa no evitaba distribuir la comunión, que me parece un momento muy importante de la misa.

Temas menores, sin duda.
De todos modos debe ser triste ver al Papa esperando en el altar mientras uno recibe la comunión... ¡Quevaser!.

De todos modos este tema menor me abre dos reflexiones:

La primera es que es probable que en honor a algún gesto o enseñanza, el Papa Francisco administre la comunión en el futuro a alguna personalidad significativa (¿En Brasil tal vez?). No es arriesgado elucubrar en este sentido ya que Iorgium Marium Bergoglio demuestra ser afecto a los golpes de efecto. Me reservo hablar de los gestos un poco más tarde, en otra entrada.

La segunda es que la misma prudencia en el obrar con la comunión habría que aplicarla en el hablar. Yo me sentía muy cómodo con el prolijo respaldo tipográfico de la catequesis de Benedicto XVI (¿Se acuerdan de Ratisbona y de la catequesis acerca de San Pablo?). El Papa Francisco viene manteniendo un ritmo de catequesis informales que es difícil de seguir para aquellos que no podemos leerlo todo al instante y que desconfiamos de las transcripciones fuera de contexto.

Ahí está la entrevista con el CLAR como caso más emblemático. Me lo anoté como punto a entender pero más de cara al contenido. Lo que me ocupa en estos días es como esto no es un problema a resolver como lo eran las traducciones lentas de los textos de Benedicto XVI, sino que es el modelo de gestión del Papa y vamos a tener que acostumbrarnos.

De todos modos no se que me quejo, últimamente tengo poco tiempo para leer y parece que los textos van apareciendo. ¿Cómo lo viven ustedes?

Y la otra pregunta que hago yo es ¿Qué consecuencias puede tener para la Iglesia? Es revolucionario pero a la vez riesgoso, cuando uno es papa decir que hay un Lobby Gay en el Vaticano es algo pesado ¿Como se va a manejar el Papa Francisco en el futuro?.

PS: Nada que ver, pero sumo una nota que me llamó la atención Francisco, el papa que nos declaró la guerra y después llamó por teléfono

De la lentitud de la Iglesia

Hace muchos años hablábamos con Pablo V. de la lentitud de la Iglesia para definirse en temas relacionados con la sexualidad. Pablo (creo recordar) sostenía la tesis de que en muchas de estos aspectos la ciencia había avanzado mucho más que el Magisterio de la Iglesia en la manera de entender estos conceptos y encararlos.

En una derivación un poco más zurda, Pablo decía que algunas de nuestras "verdades" más actuales sobre sexualidad, como las relaciones prematrimoniales o algunas formas de anticoncepción, deberían verse a la luz del conocimiento actual de la ciencia y tal vez revisarse; sea para mantener la actual tónica o para revocar preceptos que no son dogmas pero si normas morales que tienen larga data.

Todo con un espíritu de hijo de la Iglesia y con aceptación de la autoridad.

Yo contestaba en un tono un poco más talibanizado, sosteniendo frente a este argumento el hecho de que el mensaje de la Iglesia no merece revisiones o cambios de rumbo y agregando que la Iglesia tiene la eternidad por delante para avanzar en los pasos de la ciencia, con lo cual la "lentitud" es una virtud. Descubro ahí mi inmadurez de aquel entonces, hoy sin entrar con decisión en el argumento de Pablo tengo que reconocer que sería más prudente al contestarle y más decidido al dar argumentos ( más informado, digamos).

La lentitud de la Iglesia es nuestra marca y la santidad es el único acelerador que podemos poner a su servicio.

En otro orden de cosas, navegando por Jamendo me encuentro con Abdou. Bueno y CC, pasen y vean. Además me intereso en una nota de PCI, alguien necesita ayuda y hay que darle difusión : Tachosil Schwaemme