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Tres temitas: la alegría del tradicionalismo, la peña, y una carta

Ayer pasaron estos tres temitas.

Primero esto que leía en "El Reino y otros ensayos" de RevistaENS que no se que mano mala puso y BORRÓ TODO EL HISTORICO lo pueden recuperar en Wayback Machine ens

Lo que digo es que ese tópico de la celebración de lo bueno debería de todas maneras ir acompañado de una alegría paradojal respecto de los males y de la degradación presente. Una alegría que nos ha sido mandada y que resulta final mente la contraseña para saber quién es quién y qué espera cada cual.

Cómo se hace para tener esa alegría, es cosa difícil de decir y de saber. Pero que esa alegría es al menos una, sino es ‘la’, puerta estrecha, no parece tener objeción.

Es un hecho el tópico de la alabanza de lo bueno pasado. Pero es un hecho también que esa alegría mandada no aparece casi por ningún lado, ni entre los conservadores, pero tampoco entre los tradicionalistas.

Y vuelvo a decir que si se ve algo parecido a la alegría, es más parecido a la complacencia por haber tenido razón en el diagnóstico respecto de la de gradación. Y no tanto (y en la mayoría de los casos, nada) respecto de lo que en realidad significa esa degradación, lo significado en esos términos, según aquellas palabras: “cuando vean que todo esto pasa, alégrense...”

Reflexiono que esto es algo que a mi me afecta: no hay alegría en mis compañeros de camino tradicionalista tradicional.

NLBS - Estaba todo mal lo que pedimos en la entrada anterior.

Habíamos comentado este tema con frescura y liviandad Una nueva síntesis litúrgica... | XavMP, de junio a septiembre mucho ha pasado, fuimos a muchas Misas y fuimos a la Pere. También pudimos ver y oír unos dos episodios de un curso de liturgia de muy altísimo nivel y santidad.

Espero que hayamos aprendido algo.

Lo que si puedo decirles con certeza, es que la entrada original de una NLBS es demasiado liviana y superficial; solo rasga la superficie de un tema tan complejo y que requiere tanto estudio. Lo que es una realidad sobrenatural, la convertimos en tres párrafos sin sentido y una lista de pedidos descabellados.

Pedimos perdón público.



Hay que trabajar muy a fondo el tema de la Nueva Liturgia Bimilenaria Sostenible, va a llevar años y solo es realizable mediante un trabajo hercúleo que no es propio de los laicos y que requiere un empuje TOTAL del Espíritu Santo. 

Ojalá los nuevos aires en Roma propicien abrir el diálogo y el estudio, luego de una larga noche de opresión y dictadura.

Cuatro años de Traditionis Custodes

Yo tengo muchas lecturas atrasadas porque, marco más artículos por semana de los que me es posible leer, tengo una larga lista de pendientes en https://feedly.com/. En estos tiempos se suman además muchos videos de conferencias que duran horas y que es probable que logre terminar cuando tenga 80 años.

Para ponerme al día con las lecturas ordeno la lista de "Read later" del más antiguo al más nuevo, de esa manera puedo ir matando enlaces muertos, mantener la cronología y no perder tiempo con notas de actualidad que la historia posterior haya hecho irrelevante. Ahora la cuenta dice que tengo lecturas de hace 50 meses.

Coincide entonces con las semanas posteriores a la infame Traditionis Custodes 

Voy a aprovechar para compilar en esta entrada aquellos artículos que me parecen que tenían impacto, sacados de mis lecturas tradis. Lo hago con la certeza de que en aquel entonces yo pensaba como este comentario en Wanderer:

Anónimo2 de agosto de 2021, 2:45

este papel de pacificador implacable que proscribe de facto el usus antiquior o misa tradicional no le va a funcionar a bergoglio, ya que no le va a resolver la rebelion doctrinal y cismatica de la iglesia alemana, tampoco resuelve los gravisimos problemas de la iglesia actual, y por ultimo, no le va a servir para salvar su fallido pontificado.

Cuando B me comentó acerca de TRADITIONIS CUSTODES yo tuve una expresión similar a la de ese comentario, me parecía un esfuerzo estéril del difunto papa y que los obispos iban a resistir a cuenta de un reinado feneciente. 

Vamos con las lecturas:





Un cohete a Marte 18 - Encontramos un sacerdote

Bueno, les grabé un programita más, lo hice en video porque me da fiaca escribir tanto :-)


¡A las catacumbas! Abrogado Summorum Pontificum con Traditionis Custodes

El Papa Francisco, en una medida que muchos tildarían de inoportuna (o para instituir a los tradis como enemigo declarado https://secretummeummihi.blogspot.com/2021/07/un-cisma-solo-puede-ser-tapado-con-otro.html)  ha decidido borrar de un plumazo a todos los fieles de la misa de 2000 años de historia.

Va a correr mucha tinta por este asunto que para mí es comparable al sinsabor que sentí el 13 de marzo de 2013 y que quedó en este blog para mi escarnio.http://xavmp.blogspot.com/2013/03/estupefacto.html

¿Qué implica esta nueva medida nominada arteramente Traditionis Custodes? Es un arma para los obispos para prohibir objetivamente la Misa en el Modo Extraordinario del Rito Latino. Es sabido que pocos obispos en el mundo soportan a los tradis y sus ínfulas; ahora Traditionis Custodes va a ser un arma para eliminar esas molestias.

En la diócesis de Rafaela no perdemos nada, si teníamos la esperanza de que algún día llegase un sacerdote con el corazón y las manos abiertos a la Misa Tradicional, ahora podemos descartarla, somos una periferia olvidada obligada a manejar kilómetros para acceder a la Misa de siempre.

Pensandolo mejor Traditiones Custodes es muy bueno, porque nos lleva a las catacumbas. Al sacerdote fiel que respeta tus apetitos espirituales corresponde asistirlo con limosna, oración, whisky, asado, alojamiento y apoyo. En cambio, a los funcionarios clericales que te tratan como basura… oración por la conversión y nada más, lo mismo que para cualquier funcionario de Unicef, GreenPeace u Oxfam.

Habremos de leer Traditionis Custodes para ser más específicos en estos comentarios a aire, tratando de sacar la cizaña de muchos que nunca fueron a una Misa en el Modo Extraordinario y aprovechan la oportunidad para pegarle al Papa, será para próximas entradas; mientras tanto los invito a escuchar el Evangelio de hoy con algunos condimentos propios de esta triste noticia.


El misterio de ser católico, o no serlo, una epifanía.

Resulta que este fin de semana pude ir a la misa Tradi en Bella Vista, me gusta mucho el modo Extraordinario porque tiene defectos y anticuerpos muy notables que te ayudan a entender el Ordinario. Creo que nunca fui a fondo con esto, pero hay cuestiones que hacen al modo Extraordinario muy valorables: por ejemplo la Elevación, más tiempo de silencio y oración,el ultimo Evangelio y una preparación penitencial más larga.

Tiene también su defecto, me cuesta que los iniciados recen tan rápido en latin, que hace del "Ut digni efficiamur promissionibus Christi" un ultraveloz "utinieeficiamupromisionibuscristi". Eso por poner un ejemplo de misa donde al final se reza el Angelus, igual vale para cualquiera de las oraciones reservadas a los fieles.

Pero no venía a molestarlos con i vacío mental, venía al tema del misterio de ser católico.

Me pasó porque llegué temprano con el tío Jhon y pude hacer extensas oraciones previas, que me predispusieron al Misterio más grande. Sirve en particular para esto leer y releer el Adoro te Devote.

Pie pellicane, Iesu Domine,..

Estaba en estos menesteres cuando un señor (en sus 50 o más años) vino a arrodillarse en el banco delatero y empezó a hacer sus oraciones. No había nada que notar, solo una persona común en su camisa a cuadros, con sus canas y su oración un domingo a la mañana en un día de sol.

ls05 Good Catholic Boy

Y ese es el misterio que quiero traerles. El regalo de la Fe nos hace iguales por fuera a cualquier mortal, pero por dentro nos da una nueva vida y capacidades espirituales de las cuales el resto de los mortales está privado. Esta epifanía se hizo palpable para mi en ese momento y es dificil de explicar, ver esa persona tan normal y a la vez tan cargada de superpoderes me hizo reflexionar.

Lo veo en particular en lo de la alegría del cristiano, la alegría del cristiano es interior y nace de la consciencia del trabajo de Dios en nuestras vidas. Como es tan interior no necesita manifestaciones, surge en una charla tranquila, después de una confesión, con esos minutos durante una misa de semana, etc. No le hace falta el ruido o el bullicio, no es entretenimiento, ni palmadas, ni aplausos y excitación.

Y eso es un superpoder, porque no hay manera de romper esa alegría, la manera es con el "ruido espiritual" tan común en las tentaciones. 

Otros superpoderes son la capacidad de particpar en la Eucaristia, el sacramento de la Confesión y la Virgen María. Ayer tuve que salir a buscar un formulario y pasé por una de las tantas igrejas que hay en Maringá, las hay metodistas, de adventistas, hasta budhistas. Lo que las hace vacías es esa pobreza muy particular de no contar con estos superpoderes.

Son tristemente huerfanos, y especialemente porque no tienen la maternidad de la Iglesia ni la maternidad de María.

Bueno, solo les quería dejar esto, escrito el mismo día en el cual todo Twitter está tronando con el tema de eliminar las religiones por lo del atentado en Francia.


Primera Misa en Maringá

Mientras el mundo se debate por conocer el nombre del proximo sacerdote gay, casado divorciado, vuelto a casar como poligamo y en estado de Gracia, yo voy dando mis tímidos primeros pasos en Maringá.

Lo del sacerdote es una chanza, pero surge ante el cómico "Del editor: cómo sigue. El cambio que prometió Francisco empieza a tomar forma con hechos concretos que confirman los gestos de su primer año de papado.", que leí en el pié de la nota de La Nacion.

Lo importante es saber que detrás de un esfuerzo positivo y necesario por misericordiar a los homosexuales no se pierda el contenido doctrinal de la acción de la Gracia en el sacramento del matrimonio No? si eso está en veremos, yo me divorcio ipso facto :-).

Lo otro sería, no olvidar que detrás de acciones pastorales prácticas, suelen esconderse agendas más siniestras destinadas a cuestionar las ensenanzas de la Iglesia. Terrenos resbalosos donde la otra tentación es olvidar que la persona con tentaciones homosexuales es nada más ni nada menos que eso, una persona. No es ni una comunidad a atender especialmente, ni alguien incapaz de recibir la Misericordia Divina.

Interruptio: con cierta dificultad escribo esto desde un teclado en portugués

En fin, Venía a contarles lo del título, no a polemizar acerca de cosas que no entiendo.

El sábado me fuí a misa de 19:30, el objetivo era apuntar a la Catedral y hacerlo con el corazón liviano para adaptar el gusto liturgico a las realidades locales. El celebrante era Monsnhor Antonio y llegué unos minutos tarde.

La primer sorpresa fue el órgano y las dimensiones de la Catedral. La Catedral es enorme por fuera y por dentro.... por dentro es normal, la desproporción es notable y confunde al visitante. En el interior hay unos grabados no muy lindos y un altar mejorable.

Una obra arquitectónica peculiar, que produjo en mi un efecto gris.

Lo otro fue la buena sorpresa de la música de organo y el coro, que cantó canciones en lengua local de lo más adecuadas, y cuya letra se iba publicando en la pared del fondo mediante unos projectores -herramienta muy útil para los que tenemos el portugués de un teletubi- mientras un templado coro iba cantando.

De las peculiaridades de una liturgia Novus Ordo muy templada, vale notar que no tuve que bailar con los brazos en alto o aplaudiendo. Las expresiones son sobrias y el saludo de la paz es correcto, sin besuqueo excesivo.

El templo estaba bien lleno y con edades dispares, realmente no me costó entrar en clima y pude notar aquellas cosas que me llamaron la atención:
  • El Prefacio elegido tuvo un intercambio entre celebrante y coro bastante peculiar, nunca había visto esto y creo que se dió porque celebrábamos Nossa Senhora de Aparecida, no creo que lo hagan todos los Domingos. 
  • Realmente se hace necesario contar con un misal paraa seguir la historia, tuve que responder en espanol y en vos baja.
  • El credo es el "corto", reservado para el tiempo Pascual y sin inclinación de cabeza al momento de la Concepción.
  • En el momento de la colecta, ministros y ujieres vestidos de blanco se acercan al frente y los fieles acercamos nuestro estipendio levantándonos del banco. 
  • Muy correcto el saludo de la paz, con menos efusiones que en Argentina.
  • El dresscode es el mismo que en cualquier lugar de Argentina en verano. Estrictamente vamos a poder mantener el nuestro sin escandalizar.
  • La comunión es en las dos especies, con una hostia particularmente grande, a cargo de ministros extraordinarios, estrictaamente de pié y en la mano. Tengo que tomar confianza para comulgar en la boca porque tengo miedo de que la inexperiencia mía y del ministro ocasione un accidente.
  • Hay niños en misa :-)
Por lo que verán, la experiencia fue muy positiva y los miedos de entradas anteriores infunndados, Ya me puedo anotar a la misa de 19:30 del sábado mientras espero que los amigos del Vetus Ordo.

100 días del Papa Francisco - De como el único núcleo de resistencia tradi al Papa Francisco está en Argentina ¿Será así?

Antes de arrancar, hago un comentario.

Leí con mucho interés lo que puso Hernán y que derivó a lo que describe Abel.

Todo bien con una salvedad: los textos de Abel son muy claros y válidos, pero lo son en el contexto
de la catequesis. ¿No hay un lugar donde es válido analizar la verdad del caso, sin desmisericordiar a todo hijo de vecino sediento de Fe? ¿Sin escaparle el bulto al dogma y a la enseñanza?.

¿No tengo un lugar en el blog personal con 30 lectores para investigar lo que es mejor? ¿Dónde está el camino de santidad en todo esto? ¿Cuál es la virtud que tengo que cultivar? ¿Tengo un espacio personal donde despedazar la subsidiariedad y hacerla mía?

Cuando propuse la hipótesis de los homosexuales llevando a su hijo adoptado a catecismo, B me fustigó con una mirada y me devolvió una sentencia de sentido común inevitable: “Pero olvídate que una pareja de homosexuales lleve a su hijo a catequesis, es absurdo”.

Sigamos con el resto de la historia

Cuando escribí el título original de “De como el único núcleo de resistencia tradi al Papa Francisco está en Argentina ¿Será así?” todo parecía indicar que si, que la unanimidad era total fuera de los recalcitrantes locales. El tiempo va haciendo su trabajo y vemos aparecer núcleos de resistencia tradi aquí y allá fuera de Argentina.

Mark Shea se dedica a fustigarlos con miradas reprobadoras.

Se siente raro –este movimiento contra Franciscus- de alguna manera se apoya en el argumento ese de: “Eh¡, nosotros los tradi también somos la periferia” que surge de aquello de los restauracionistas que Francisco se encargó de eliminar del mapa apenas llegado al trono.

El detalle de estos meses es que la red de recalcitrantes se va extendiendo, a la vez que observo como las aguas más calmas de estos últimos meses lograron fijar las expectativas de unos y otros. Los restauracionistas venían envalentonados por el período Benedicto XVI, habían alimentado esperanzas de que la hermenéutica de la continuidad fuera la ecuación salvadora. Franciscus se encargó de cortar de cuajo esas ilusiones.

Hay como un acuerdo de pares en eso de no molestar o tocar la periferia del otro, de última solo se trata de esperar el próximo Papa y rezar por cumplir la voluntad del Padre siguiendo la propia vocación.


Yo les recomendaría seguir ese consejo, parece que no hay viento de cola para el restauracionismo en estos tiempos. Es un buen momento para entender los nuevos aires y decidir si es solo una banderita más para agitar o un camino real de santidad. Que al final es donde deberían de terminar todas estas cosas.

100 días del Papa Francisco - La oportunidad perdida de los Lefebrianos

Saqué la pregunta ¿es para siempre? de la lista original porque me parece que el ¿es para siempre? se confirma y abarca por lo menos el reinado del Papa Francisco. El título pasa a ser entonces una afirmación.

Evidentemente esto es futurología, pero no creo que por el lado de la FSSPX y Roma tengamos muchas novedades mientras Bergoglio sea Papa.

¿Qué datos tengo para tirar una piedra así en la laguna? Pocos y muy pocos, lo que arriesgo es a cuenta de que de ambos lados de la conversación Vaticano y FSSPX, el silencio es evidente. Y ese silencio es a cuenta de los primeros días de Francisco, pero creo yo que no hay muchas perspectivas a futuro.

FSSPX hizo una nota corta de felicitación y llamó rápidamente a La Reja para saber a que atenerse con la experiencia de los locales con el ex arzobispo de Buenos Aires. No conozco como habrá sido esa conversación, y tampoco cual es esa experiencia de hace años, pero lo que queda claro por lo que vemos en dici.org es que la recepción es tibia y poco entusiasta.

Tampoco vi nunca una noticia Bergoglio-La Reja. Dicho sea de paso.

Más complicado es el panorama con la noticia de estos días que registra Sandro Magister:  La primera vez que Francisco contradice a Benedicto. Esta noticia no afecta a la FSSPX específicamente, y tampoco al diálogo que hasta hace unos meses Benedicto XVI empujaba, pero marca una vuelta a una posible (posible, remarco) proscripción de la misa en el Modo Extraordinario.

De confirmarse eso estaría roto el puente que se construyó en todos estos años.

¿De quien es la culpa de esta oportunidad perdida? Visto el interés en la unidad de la Iglesia cuerpo de Cristo, de ambos lados del Tiber habrá que hacer un examen de conciencia y replantear la estrategia a futuro. A Pesar de eso, no deja de sonarme en la cabeza de que los que más perdieron están leyendo ahora dici.org.

Pope Francis

Resumiendo para los que no quieren leer lo de más arriba: estoy tirando fruta mal, pero así y todo creo que al Papa Francisco la FSSPX no le figura en la to-do list como a Benedicto XVI.

Lo que si me tiene pensando hoy es lo de la misa tradicional -aunque es prematuro arriesgar cualquier conclusión- y eso de la nueva actitud de Sandro Magister, que viene pegando muy duro desde hace un par de meses.

Da para agrandar la lista.

¿Qué importancia tiene todo esto para la salvación de mi alma? Creo que poco, salvo lo de la liturgia de alguna manera muy lejana.

¡Es la liturgia… insensatos!

Me pedía CP  hace un tiempo un articulo panfletario en este blog para hablar de los temas de liturgia que tanto apasionan, él como yo pertenecemos a una generación de viejos que nacieron en la época donde se comulgaba con criollitas y que fuimos descubriendo que la riqueza de la liturgia no es sólo un capricho de lefevrianos, sino que es un patrimonio de Fe de la Iglesia.

Me decía : “Algún día tenés que hacer un buen post sobre liturgia”.

Me niego.

Me niego porque no soy experto, mis conocimientos son muy limitados; nunca me lanzaría a pontificar sobre el tema. Lo que si puedo hacer es orientar a CP a que lea la serie La Misa Romana que Dom Gregori Maria escribió en Germinans en el 2009, está para encuadernar y llevar a misa cuando tu párroco amigo se salta el Prefacio.

La otra clave creo que está en el misal, ayuda mucho a concentrarse y seguir la liturgia a los que tienen manada de hijos como yo o una mente dispersa.

“Quod pro vobis tradetur”

Volviendo de misa el domingo a la mañana me puse a pensar en las palabras de la consagración en su versión en latín:

Hoc est enim corpus meum ,
quod pro vobis tradetur

Leyendo el interesante "My Body, Given Up for You” de Peter J. Elliott (¡Muy interesnate!) me doy cuenta que es un agregado reciente a las Plegarias Eucarísticas. En el modo extraordinario sólo se dice “Hoc est enim corpus meum”, nada más, después se pasa al “Simili modo…”.

image

Yo no había llegado a elucubrar eso de más arriba, pero caminando la fría mañana de Sunchales pensaba en lo similar del verbo tradetur y el trade inglés. Me asaltó rápidamente la posibilidad de que hubiese otra traducción fallida como la de “pro multis” y seguí caminando lleno de preguntas.

El tradetur me sonaba a negocio, como una referencia al cuerpo de Cristo como parte de un intercambio en el cual el precio de nuestra Salvación se paga con la Víctima. Era revelador para mi que ese intercambio se mencionara en las palabras de la consagración.

Menos mal que las cuadras hasta casa son pocas y pude sacarme esa idea loca de la cabeza. Lean el enlace de más arriba y la cita bíblica a la cual el pasaje hace referencia.

¡A salvar el planeta con mi misal!

¿Se acuerdan del post anterior acerca del misal?

Misal

Sigo firme como Crónica y llevo mi misal, que de paso me deja puentearme las licencias poéticas como las del Gloria sin perdón.

Hace un par de semanas en una hoja perdida anoté unas ideas que debería agregar a la lista de ventajas, las pongo en el blog que es donde mis ideas dejan de volar para hacerse realidad.

Nuevas ventajas del Misal:

  1. Me ayuda a llenar los vacíos surgidos por el afán del celebrarte de saltear aquellas partes no tan importantes (¿hay partes menos importantes en la misa?)
  2. Me pone a tono con el tiempo litúrgico y me orienta mejor acerca de las fiestas importantes de la semana.
  3. Cuida el planeta haciendo obsoleta la impresión de la Hoja del Domingo

Pero no todo son ventajas. Gracias al comentario de Josefina de que hay partes de la misa que es importante seguir como comunidad, trato de no leer las lecturas en el Misal.

Entiendo que para alguien que se distrae en la Liturgia de la Palabra el misal puede ser una ayuda, pero gracias al Evangelio del Día estoy mucho más atento en misa a la hora de las lecturas y hago el camino inverso: no mirar el misal durante las lecturas me pone en la obligación interior de prestar atención.

Otro tema a mejorar es el de pasar las páginas, hacen ruido y debo estar distrayendo a otros fieles. Eso es otra desventaja, voy a tratar de ser más discreto.

Peregrinación a Lujan de NSC ¿se anotaron?

 

¿Es obligatorio el uso del velo en misa?

imageLeí con fruición el breve artículo Here we go again ... Women's head coverings and canon law (También el Card-Burke-on-women-covering-their-heads-in-church/), pero me gustaría verlo en blanco y negro sobre algún texto del Magisterio, porque si le encuentro el meollo es probable que pueda llegar con certeza a la pregunta que más sacude estos lares:

 

¿Está prohibido el uso de bermudas en misa?

 

Algún día vamos a saberlo.

«Entró el rey a ver a los comensales, y al notar que había allí uno que no tenía traje de boda, le dice: "Amigo, ¿cómo has entrado aquí sin traje de boda?" El se quedó callado. Entonces el rey dijo a los sirvientes: "Atadle de pies y manos, y echadle a las tinieblas de fuera; allí será el llanto y el rechinar de dientes." -Mateo 22,11-13

Misal para Inés y Misal para mi

En uno de mis cumpleaños de los años 90 me habían regalado un misal. No recuerdo si no fue mi padrino, creo que si.

Es un ejemplar del Misal Iberoamericano editado en Panamá en 1977. La realidad es que lo había usado poco y los únicos síntomas de uso los tiene de una vez que lo llevé en uno de mis viajes a Córdoba en al cual sufrió algún tipo de humedad que lo arruinó bastante.

Como es de 1977 no incluye el “pro multis” en la traducción, pero la diferencia es bien notable porque sigue incluyendo el texto a dos columnas y a la izquierda figura el “pro multis” que se traduce a la derecha en “por todos”

Lo recuperé durante las vacaciones porque lo había dejado en casa de los viejos antes de partir para España. El objetivo era acompañar en misa a Inés que recibió una copia de “La misa, antes, durante y después” para seguir la Liturgia y así ir preparando juntos el camino a la Primera Comunión.

El resultado fue que ahora soy yo el que anda en misa con el misal –para sorpresa de los fieles de Sunchales, me consta- y encuentro en el seguimiento de la misa con misal una serie de ventajas espirituales notables. Paso a detallar:

  • Limageas oraciones del devocionario traen mi mente de la estratósfera de los problemas de la semana que se viene, a la realidad de la presencia de Dios en su casa.
  • Leer imprime una postura penitencial que evita distraerse con aquello que pasa entre tu nariz y el altar.
  • Es muy bueno tener la versión en latín del texto.
  • Puedo leer el credo “largo” y me recuerda que deberíamos recuperar la genuflexión al nombrar la encarnación.
  • Leer las notas y descubrir los gestos del celebrante, así como los que no realiza.

Pero no todas son rosas, tener el misal en las manos nos puede hacer algo rubricistas y tiene un par de efectos indeseados en mi:

  • Pierdo tiempo buscando la plegaria eucarística y el prefacio. La semana pasada el Padre Marcelo Colino usó la Plegaria Eucarística III pero no sé si eso se va a mantener, debería haber un cartel que digo “Hoy es Domingo IV del tiempo ordinario, vamos a rezar la PE II y el Prefacio de los Difuntos”
  • Esta mal que porque uso el misal entonces me siento más piadoso, es una trampa constante.
  • En la consagración no estoy llegando con el tiempo suficiente para prepararme.

Calculo que estos indeseados son consecuencia de la escasa práctica en el uso del misal, vamos a ver si persisto y voy armándome de nuevos recursos.

Peregrinación Nuestra Señora de la Cristiandad–¡Llegaron!

Me había quedado en ascuas con el post anterior de la peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad quería saber si habían llegado y como habían sido los pormenores

Hoy me encuentro esta foto…

…y este post espectacular donde se ve con detalles el principio de unos pocos y la llegada a Lujan.

Dos cosas, queremos más fotos y el pdf de las oraciones que usaron.

Peregrinación de Nuestra Señora de la Cristiandad

Me comunican esta iniciativa que me parece muy buena.

Primera Peregrinación a Luján: El grupo Nuestra Señora de la Cristiandad ha tomado la iniciativa de hacer una peregrinación penitencial anual depositando a los pies de Nuestra Madre, la Virgen de Luján, los rezos y las penitencias que son ofrecidos durante los tres días a lo largo de unos 100km. La peregrinación se destaca por el marco de oración, meditación y cantos, con la Santa Misa diaria bajo la forma extraordinaria, sumando a esto banderas, cruces y estandartes para vivir un intenso clima de cristiandad.
Este año vamos desde Rawson (Bs As) a Luján el 5, 6 y 7 de noviembre finalizando el 7 con la Santa Misa en la cripta de la Basílica de Luján ofrecida por Monseñor Baseotto a las 19 hs.
Los objetivos son, además de todo lo que una peregrinación implica desde el punto de vista penitencial, lograr hacer una que tenga un verdadero clima de piedad enmarcado en el campo argentino que cruzamos en nuestro trayecto afin de que esta sea un medio más para que fortalezcamos nuestra Fe y que demos mayor gloria a Dios. Otro fundamento es hacer conocer la liturgia codificada por San Pio V así como despertar en los peregrinos el espíritu de Cristiandad para reconstruir todo en Cristo, pidiendole a María que nos ayude en nuestro deber de hacerlo con nuestra Patria que está bajo su manto.

Este año somos pocos, pero con la ayuda de ustedes el año que viene seremos más!!!

Tuve mi segunda misa tradi

Tuve mi segunda misa tradi en Bella Vista, en este caso estaba mejor preparado y me encontré dentro de los distintos momentos de la misa entendiendo mucho mejor el sentido de las oraciones y disfrutando a mares. Todavía me falta tener mi misal –no me avivé de llevarme uno de los que tiene Grand Mère –, con un misal voy a compenetrarme con las genuflexiones y persignaciones, me distraigo mirando al pueblo fiel para imitar de la mejor manera.

Cometí un error, me senté atrás a la derecha demasiado cerca del confesionario y tuve que hacer esfuerzos para que las voces no se mezclen en las oraciones, es algo a tener en cuenta cuando la gente es mucha y el templo chico.

Por otro lado, mirando el observatorio episcopal de Panorama Católico Internacional me fui a ver que decía de nuestro obispo y pude ver que en la diócesis se permite la misa en el modo extraordinario. Al instante mandé un mail para enterarme donde, pero la dirección no suele ser respondida. Ya les contaré si tengo noticias.

Para los que preguntan les cuento que Pomi anda mucho mejor, bastante molesto en el pié pero recuperándose rápidamente. Puse un par de fotos más esta mañana en http://www.flickr.com/photos/xavmp 

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El misal resumido para Inés

Me fui a Misas.org y me armé este listado de partes de la misa para que Inés pueda seguirla y mojarse un poco más en el contenido de la Liturgia. Vamos a ver si con esto en la mano presta un poco más de atención y no se aburre. Me programo además la inclusión futura de alguna referencia gráfica y mientras tanto busco algo tan bien hecho como esto pero para el Novus Ordo.

Procesión de entrada: Llegamos al templo y nos disponemos para celebrar el misterio más grande de nuestra fe.
Saludo inicial: Después de besar el altar y hacer la señal de la cruz, el sacerdote saluda a la asamblea.
Acto penitencia : Pedimos humildemente perdón al Señor por todas nuestras faltas. “Yo confieso ante Dios Todopoderoso…”
Gloria: Alabamos a Dios, reconociendo su santidad, al mismo tiempo que nuestra necesidad de Él.
Oración Colecta:  Es la oración que el sacerdote, en nombre de toda la asamblea, hace a Dios. En ella recoge todas las intenciones de la comunidad.
Liturgia de la Palabra: Escuchamos a Dios, que se nos da como alimento en su Palabra, y respondemos cantando, meditando y rezando.
  • Primera Lectura
  • Salmo
  • Segunda Lectura
  • Aleluya
  • Evangelio
  • Homilía (el sermón)
Credo: Después de escuchar la Palabra de Dios, confesamos nuestra fe. “Creo en Dios padre todopoderoso…”
Oración de los fieles: Rezamos unos por otros pidiendo por las necesidades de todos.
Liturgia de la Eucaristía: Tiene tres partes: Rito de las ofrendas, Gran Plegaria Eucarística (es el núcleo de toda la celebración, es una plegaria de acción de gracias en la que actualizamos la muerte y resurrección de Jesús) y Rito de comunión.
Presentación de las ofrendas: Presentamos el pan y el vino que se transformarán en el cuerpo y la sangre de Cristo. Realizamos la colecta en favor de toda la Iglesia. Oramos sobre las ofrendas.
Prefacio :Es una oración de acción de gracias y alabanza a Dios, al tres veces santo.
Epíclesis: El celebrante extiende sus manos sobre el pan y el vino e invoca al Espíritu Santo, para que por su acción los transforme en el cuerpo y la sangre de Jesús.
Consagración: El sacerdote hace "memoria" de la última cena, pronunciando las mismas palabras de Jesús. El pan y el vino se transforman en el cuerpo y en la sangre de Jesús.
Aclamación: Aclamamos el misterio central de nuestra fe.
Intercesión: Ofrecemos este sacrificio de Jesús en comunión con toda la Iglesia. Pedimos por el Papa, por los obispos, por todos los difuntos y por todos nosotros.
Doxología: El sacerdote ofrece a dios el cuerpo y la sangre de Jesús, por Cristo, con él y en él, en la unidad del Espíritu Santo. Todos respondemos: "Amén".
Padrenuestro : Preparándonos para comulgar, rezamos al Padre como Jesús nos enseñó.
Comunión: Llenos de alegría nos acercamos a recibir a Jesús, pan de vida. Antes de comulgar hacemos un acto de humildad y de fe y después de comulgar una oración en silencio para contemplar el misterio.
Oración: Damos gracias a Jesús por haberlo recibido, y le pedimos que nos ayude a vivir en comunión.
Ritos de despedida :Son ritos que concluyen la celebración.
Bendición: Recibimos la bendición del sacerdote.
Despedida y envío: Alimentados con la Eucaristía, volvemos a nuestras actividades, a vivir lo que celebramos, llevando a Jesús en nuestros corazones.

¿Pasar a una sola forma liturgica en un futuro lejano?

Uno leé este artículo de la Buhardilla de Jerónimo y se pregunta si más allá de las constantes idas y venidas que ha vivido la Liturgia a lo largo de la vida de la Iglesia es posible pensar un un futuro en el cuan sólo habrá una forma universal y no la distinción que hay hoy entre ordinaria y extraordinaria.

Yo que me leí toda la serie de artículos sobre liturgia que aparecía en Germinans dudo acerca de ese futuro y me permito dudar también de la observación que cito más abajo:

De hecho, como señala Nicola Bux, “[uno] tiene que admitir que la Misa de Pablo VI está lejos de contener todo lo que se encuentra en el Misal de San Pío V”.
No soy quien para tener esas dos dudas, pero me parece que si bien hay un quiebre entre la misa nueva y la tradicional, no es que la misa nueva sea una total ruptura como una lectura liviana de la frase de arriba parece dictaminar.