¿Cuales son tu blogs de cabecera que hace años que lees sin dejar pasar una entrada, por puro afán de persistencia?

De aquello que pude aprender sobre mí mismo, descubrí una potencia de personalidad que me es heredada de mis antecesores vascos: tesón. Uno podría suponer lo contrario al conocerme, por una tendencia que tengo a la salida rápida, los riesgos y a la intuición pragmática. Pero no, me descubrí capaz de sostener y mantener por años tareas que requieren persistencia y que prometen recompensa a lontanza, o nunca.

De esas tareas de largo aliento, la que les puede interesar aquí es la de la capacidad de lectura de algunos blogs señalados. Hay blogs que leo hace años y para los cuales puedo asegurar haber repasado casi todas sus entradas. Me ayudan Feedly y los rss, que permiten guardar una nota o un video para leerlos más luego. En mi caso tengo pendientes lecturas de hace años.

Hay varios, entre ellos el de ARP, el de Fabio, el de Hernán, el de Enrique García Maiquez a pesar de los cambios de plataforma. Inclusive con algunos blogs extintos ya, leímos todo, hasta el final. Recuerdo la serie sobre La Misa Romana que Dom Gregori Maria escribió en Germinans en el 2009, también el de Esteban, el del otro Hernán, etc.

Uno sobre el cual persisto a pesar de los años es con Ens, leímos casi todo y ahora estamos trabajando sobre los libros que publicó en serie hace unos 4 años.

Lo que si no hago es seguir los comentarios de Facebook de Ens, son demasiadas cosas, no hay manera de invertir tanto más tiempo.

¿Cuales son tu blogs de cabecera que hace años que lees sin dejar pasar una entrada, por puro afán de persistencia?

Lazarillo del Milei anticatólico para Restaurar

Este blog siempre me ayudó a enfrentar mis propias contradicciones. Escribir, ya sea para criticar o para apoyar una idea es un ejercicio que obliga a desprenderse de los enojos y también de ciertos prejuicios injustos. Al mismo tiempo, exige argumentar con rigor y fundamentar cada posición con justicia. No lo logro con frecuencia.

A su vez, creo que puedo ser encasillado en una facción monárquica, tradicional, católica, francesa y conservadora que tiene pocos adeptos, pero que se codea a diario con la troupe de los carlistas, tradicionales, conservadores, nacionalistas, argentino-españoles de todos los colores, que son un club muy difícil.

Por eso a veces me interpelan escritos como este http://restaurarg.blogspot.com/2026/08/el-objetivo-es-el-poder-absoluto.html o también el enojo de Iris Speroni para con su gobierno. Me interpelan y me hacen trabajar en forma de escrito.

Me siento comprometido porque al mismo tiempo comparto con ellos simpatías, pero no les puedo admitir cosas como el odio a los judíos, una concepción del estado jacobina y el preferir la izquierda a los que tenemos hoy con Milei Villarruel.

En particular con la nota de Lazarillo de más arriba, me parece una nota escueta, cruenta, injusta y mal argumentada, un exabrupto que podría escupir Pedro Rosemblat o algunos de los ujieres del mal del peronismo progre.

Hago foco en particular en lo del párrafo 3):

3) 

En lo social, alienta todos los días el odio, el resentimiento, la división y la corrupción. Mintió con su compromiso de ir contra la legalización del aborto y terminar con la parodia de “los juicios de la venganza” de los ex montoneros kirchneristas que continúan atormentando injustamente a cientos de ancianos ex militares y civiles presos por supuestos delitos de “lesa humanidad” durante la guerra civil argentina. Elige destinar todo el presupuesto al negocio (¿negociado?) de la deuda del tesoro y del BCRA y dejan desamparadas a miles de familias sin empleo, sin salud, sin seguridad, sin educación y sin justicia. Ensalza todos los días el judaísmo y desprecia sin cesar al catolicismo. 

No es lo mismo un Dios universal que un Dios nacional exclusivo de un pueblo (que además no es el argentino).

No es lo mismo la ley del talión que perdonar 70 veces 7.

Resuma un encono capilar que no entiendo. Le admito que las cruzadas de Milei contra el aborto y los  juicios de la venganza (yo no les pongo cita, son eso) está viva, inconclusa, queda pendiente y no la conocemos; pero decir que fue una mentira o que detrás de esas defecciones hay un desprecio a lo católico me parece estúpido. Y peor aún, me parece injusto. 

No voy a ser yo el que defienda a Milei mientras miles de niños mueren a manos de sicarios disfrazados de médicos, pero a cada quien le corresponde su rol: a Milei el de gobernar, sumar poder y pasar una ley que restrinja los asesinatos; y a nosotros el rezar y hacer penitencia por este pecado grave del pueblo argentino.

Lazarillo hace lo fácil y en su artículo se suma a las hordas progres anti-Milei, porque eso es más sencillo que reconocer que este gobierno es lo más cercano que vamos a tener a un orden cristiano para Argentina. Curiosamente los liberales resultaron los últimos amigos que quedaban para un entendimiento real del ser argentino, unos aliados insospechados para conservar lo último que queda.

Otro día tomaré en manos el articular como "conservar lo último que queda" se tiene que transformar en "un movimiento activo para restaurar Argentina".

Misa en la Brigada y el cómico Platón

Algunas cositas del fin de semana solo en Avellaneda, uno de los últimos que me quedan de este año, porque espero que Bárbara y los dos menores den el salto definitivamente para acá. Me toco limpiar el baño, cortar el pasto, barrer el patio y el cuarto, limpiar sábanas y limpiar el lavadero, salir a correr, etc.

El domingo fui a misa de la Brigada con el Padre Ricardo y  tocó una himilia muy excelente acerca de la Multipicación de los Panes. El padre nos invitó a reconocer el milagro obrado por Nuestro Seños como lo que es: no es "el milagro de compartir", es el milagro de darle de comer a 5000 personas con cinco panes y dos pescados. Además nos llamó a distinguir los milagros de Dios del Dios de los milagros. ¿A cuál estamos buscando?

A la tarde del domingo le correspondieron 10 km en 1:08 hs, durante los cuales seguí con la relegada audio escucha de La República de Platon, con dos párrafos notables. Primero el de la enfermedad de Asclepio, tan covidiana que causa gracia:

–No lo es tanto –repliqué– si recuerdas que la terapéutica «pedagógica» de las enfermedades, lo que hoy se llama yátrica, no estaba en uso entre los Asclepíadas, según dicen, antes de la época de Heródico. Pero este, que era profesor de gimnasia y perdió la salud, hizo una mixtura de gimnástica y medicina y comenzó por torturarse a sí mismo para seguir después torturando a muchos otros más.

–¿Cómo? –inquirió.

–Dándose –respondí– una muerte lenta. Porque, por no ser capaz, supongo yo, de sanar de su enfermedad, que era mortal, se dedicó a seguirla paso a paso y vivió durante toda su vida sin otra ocupación que su cuidado, sufriendo siempre ante la idea e salirse lo más mínimo de su dieta acostumbrada; y así consiguió llegar a la vejez muriendo continuamente en vida por culpa de su propia ciencia.

...

–Cuando está enfermo un carpintero –aclaré–, pide al médico que le dé a beber una pócima que le haga vomitar la enfermedad o que le libere de ella mediante una evacuación por abajo, un cauterio o una incisión. Y si se le va con prescripciones de un largo régimen, aconsejándole que se cubra la cabeza con un gorrito de lana y haga otras cosas por el estilo, en seguida sale diciendo que no tiene tiempo para estar malo ni vale la pena vivir de ese modo, dedicado a la enfermedad y sin poder ocuparse del trabajo que le corresponde. Y luego manda a paseo al médico, se pone a hacer su vida corriente y, o se cura y vive en lo sucesivo atendiendo a sus cosas, o bien, si su cuerpo no puede soportar el mal, se muere y queda con ello libre de preocupaciones. 

Y segundo aquello de los amores sensuales

–¿Y no es el verdadero amor un amor sensato y concertado de lo moderado y hermoso?

–Efectivamente –respondió.

–¿Entonces, no hay que mezclar con el verdadero amor nada relacionado con la locura o incontinencia?

–No hay que mezclarlo.

–¿No se debe, pues, mezclar con él el placer de que hablábamos, ni debe intervenir para nada en las relaciones entre amante y amado que amen y sean amados como es debido?

–No, por Zeus –convino–, no se debe mezclar, ¡oh, Sócrates!

–Por consiguiente, tendrás, según parece, que dar al Estado que estamos fundando una ley que prohíba que el amante bese al amado, esté con él y le toque sino como a un hijo, con fines honorables y previo su consentimiento, y prescriba que, en general, sus relaciones con aquel por quien se afane sean tales que no den jamás lugar a creer que han llegado a extremos mayores que los citados. Y, si no, habrá de sufrir que se le moteje de ineducado y grosero. 

Me parece que hay muchos a los cuales les vendría bien un poco más de Platon y otro poco menos de Gran Hermano.

Repaso de los niños, como están, en que andan en julio 2026

Retomo aquella entrada de Repaso de los niños, como están, en que andan para actualizarlos, llevamos unos meses muy movidos. Primero una foto vieja, pero muy cómica.

La semana pasada Inés y Lucía se fueron a Las Palmas, participaron de un retiro/pasantía de vida rural de estos en los cuales se vienen sumando desde el año pasado. Buena liturgia, nuevos amigos, formación y vida en el campo sin celular. 

Santiago sigue con Veterinaria en Esperanza, Inés avanza lentamente con Profesorado de Matemáticas en Santa Fe y Tomás está replanteando su estudio, quiere pasar a una tecnicatura y empezar a trabajar fuerte.

Nuestro pequeño Agustín acaba de cumplir 15 años esta semana ¿se acuerdan? Panza Update – Agustín María Pincemin. Por razones de fuerza este aniversario no viene con el primer teléfono celular, pero si con un espectacular teclado gamer de regalo.

Pegándole a Magnifica Humanitas

Tenía algunas lecturas adicionales a Magnifica Humanitas, no hay mucho, se ve que pocos la leimos. En particular el artículo crítico "Magnifica Humanitas:A Long, Confusing Encyclical That Puts the Faith at Risk" en https://open.substack.com/pub/faithandtradition/p/magnifica-humanitas?r=822sqe&utm_campaign=post-expanded-share&utm_medium=web 

Un tema me llamó la atención, este de:

The core idea is Leo XIV’s statement, “I too have reaffirmed that the Church ‘does not claim to possess a monopoly on truth,’3 because truth is not a territory to be defended, but a good to be shared.” (n. 25)

Affirming that the Church does not have a “monopoly on truth” is the same as saying that she is not, by the will of Our Lord, the holder of revealed truth as the Apostolic Church, successor of the Apostles: 

Lo hace haciendo referencia al punto 25 de la encíclica

25. La comprensión de la verdad como un don que hay que compartir y no como una posesión que hay que reclamar, libera a la Iglesia de la tentación de añorar formas de presencia basadas en el poder. San Juan Pablo II invitaba a mirar con sinceridad hacia aquellos tiempos en los que se cedió a «métodos de intolerancia e incluso de violencia en el servicio a la verdad», [16] para reencontrar el camino evangélico del anuncio apacible y de la verdad que no se impone. En la misma línea, he reiterado que la Iglesia «no quiere levantar la bandera de la posesión de la verdad», [17] porque la verdad no es un territorio que hay que defender, sino un bien que hay que compartir. Esta misma perspectiva la resumió el Papa Francisco en sus famosas palabras, según las cuales «el tiempo es superior al espacio»: [18] lo importante no es, ante todo, ocupar puestos de poder o controlar bastiones culturales, sino iniciar procesos de bien y dejar que maduren; así, la verdad del Evangelio no se impone desde lo alto, sino que crece con el tiempo, en el entretejido concreto de las vidas, las comunidades y las culturas. Es una verdad que no teme a la diversidad, sino que la acoge y la ordena; que no elimina los conflictos, sino que los transfigura; que recompone lo que la historia tiende a dispersar. De ahí también la imagen del poliedro, una figura de muchas caras donde se refleja, desde diferentes ángulos, la misma verdad del Evangelio. [19] 

Yo no lo veo como una piedra de conflicto tan grave como para privar a toda la encíclica de validez. Me parece que Luiz hace fuerza sobre el argumento más allá de su verdadero sentido. No voy a negar que es molesto el galimatías de «el tiempo es superior al espacio», sin embargo me parece que lo que quiere decir el Papa Leon XIV en este punto 25 tiene sentido en una encíclica que analiza los fenómenos y que no tiene pretensión de hacer un análisis del sentido ontológico de la AI.

La verdad del Evangelio es un don y no somos dueños de esconderla bajo la cama. 

También habría que hacer el ejercicio de leer MH con un criterio generalista, me parece que hacer el cherry picking de un párrafo para descartar todo el documento como herético, es un poco injusto. Tampoco hace falta salir en defensa de MH, no es oportuno ni necesario, pero los críticos deberíamos tener una mirada más misericorde. 

Cuando tenga un rato leo "Magnifica humanitas": el problema metafísico subyacente - por Roberto de Mattei | Correspondencia romana que tiene una nota final con mucho sentido:

La Magnifica Humanitas es rica en ideas y debe considerarse una expresión autorizada del Magisterio de León XIV, pero algunos puntos de la filosofía y doctrina social de la Iglesia que aborda la encíclica merecen ser debatidos, con el debido amor y respeto por la persona del Pontífice Romano y la institución del Papado.

Mundial 2026. Al final ganó el mal, la maldad y los asesinos de Noelia.

Fue justo porque stricto sensu, sensu sportivo, en el partido Argentina no pudo. No pudo con sus problemas y no pudo con España. Scaloni llevó un equipo con algunas limitaciones graves y azarosamente llegó a la final. Para más pesar, tuvo que hacer cambios por lesiones que lo dejaron sin opciones en el fatídico epilogal partido. Lamentará para siempre no haber llevado a Acuña por un capricho de la bosteridad, lamentará no haber utilizado más sus cartas nuevas (Barco, Paz, Almada, López) y lamentará no haber llevado un remplazo de Montiel.

También verá amargamente como Simeone es espectador responsable en el gol de ellos y malogrador de la posibilidad clara de empate sobre los últimos minutos del partido. A los españoles les llamará la atención el juego violento y la reacción argentina ante la adversidad, tan primitiva y cerril. Ese problema se lo dejo a España, no a una Argentina debatiéndose como un animal herido cercado por fieras.

A nosotros de este lado del mar nos llamará la atención la desproporción de alegrías en los festejos de los jugadores, los neo laureados celebran tranquilamente como si hubiesen ganado una copa menor. Todo es muy medido, tanto en el campo de juego como en los vestuarios -> festejos. No quiero imaginar los desbordes de paroxismo que hubiese desencadenado un triunfo argentino, en New Jersey, en Argentina y en Bangladesh, recuerden lo que fue 2022.

No se dan una idea.

Me dolió si, el comentario de ARP En Santiago de Compostela: Vendavales de emociones, faltó dignidad en la derrota...

Llegué de vuelta para la final. Me alegré de la victoria, tan difícil ante esa Argentina indignante: ¿de verdad así quieren que les recordemos, como una banda de macarras, marrulleros? Nada de señorío, nada de lo mejor que atesoro yo de ellos, Baldomero Fernández Romero, el Adán Buenosayres de Leopoldo Marechal, Les Luthiers. 

A horas de la final del Mundial de Futbol 2026, Noelia Castillo Ramos

Hace un rato publiqué esto en Javier M Pincemin en X

No digo que Argentina no tenga sus pecados horribles para purgar con un escarmiento deportivo, en particular los miles de abortos de cada año que el gobierno actual no puede o no quiere parar. Sin embargo, en mi corazón la causa del alma de Noelia tiene un peso especial.

Si así lo propicia Dios, a nosotros nos tocará evangelizar a los españoles a mano acerca de las causas profundas de tan cruel castigo.