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EZ está largando un nuevo libro  La messe n'est pas dite : Pour un sursaut judéo-chrétien y si bien hace la alquimia judeocristiana desde la cultura y la historia, no desde la Fe, el ejercicio es válido y le da forma a una discusión pública en Francia. O por lo menos al epi fenómeno que justifica esta nota, no se si la echo chamber Zemmour de mis redes no me está engañando. Me resulta muy interesante esta necesidad de forjar una nueva cultura judeocristiana, aunque también comprendo la reacción inicial que los hispanistas esgrimen como si fuera una espada de justicia. Muchos católicos aborrecen de este término por aquello de que no hay nada de "judeo" en la "cristiandad". Como bien dice EZ, llevamos siglos pisándonos los callos los hijos de Roma con los hijos de la Sinagoga. Sin embargo la cultura tiene la marca de Cristo en su triple misión de Sacerdote, Profeta y Rey. Me parece que una cultura judeocristiana expresa la dimensión profética de la cultura, profec...

Hay algo fenomenal que está pasando bajo nuesta atónita mirada, se trata del esfuerzo denodado del progresismo por destruir la educación, la misma educación pública que fue el motor de todas las innovaciones y que sembro un sano anticlericalismo en las mentes argentinas. ¿Dónde veo esto? Primero en el nivel paupérrimo y macabro de la educación pública o católica. Se pelean entrambas para ver quien lo hace peor, adoctrinan como lemmings a los alumnos; metiéndoles porquerías ahistóricas, toneladas de sexo, catecismo herético (para las confesionales) y catecismo ecológico (en todas).  Se dijo acá en muchas oportunidades, hablando de las escuelas católicas: ojalá fueran ten efectivos en transubstanciación como lo son en reciclado. También se ve en la pasión por prostituir la educación con causas políticas. La angelización de la docente laica, soltera y pulcra que nos educó en la infancia en los valores materiales de la razón y el estado, se transformó en un modelo de funcionario-soldad...

El libro estaba bastante bien, en todo momento el autor tiene en claro que lo que no hay que renunciar es al llamado de la Fe y a la Santidad de la Iglesia recordando que el camino está ahí. Lo que lo preocupa es cómo llegar con el mensaje de salvación a una cultura que se considera orgullosa de sus avances y que cree haber resuelto el problema que plantea la Iglesia. No está mal como planteo, tal vez tiene una visión muy condicionada por el fin de la guerra (lo escribió en 1947) y en la esperanza que se vivía en aquel entonces, sobre todo en ambientes que no percibían la degradación moral de Europa. Sus objetivos de cambio son unos cuantos y no menos ambiciosos: Educación Católica: y no necesariamente de colegios católicos sino de profesores católicos, no siempre estar en un colegio católico fortalece la Fe, muy al contrario. Familia y Parroquia: pero con una visión clara sobre la realidad, por ejemplo leyendo los sermones con el diario en la mano para irese de misa con interrogantes ...