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Kant, Pieper y Allegri en "Sobre la causa cristiana del Anticristo"

Heme inmerso estos días de mundial en la lectura de "Sobre la causa «cristiana» del Anticristo" allegri: Sobre la causa "cristiana" del Anticristo, aprovecho para tomar apuntes y completar una planilla de cálculos llena de referencias acerca del Apocalipsis. Es un trabajo que inicié el año pasado y que está creciendo desmesuradamente, tengo que encontrarle otro formato, voy a pasarlo de tabla a documento.

En un párrafo citando a Pieper, Eduardo nos trae lo siguiente:
La profusión de términos que devienen equívocos usados de este modo, bien puede lograr que felicidad, progreso, amabilidad, Evangelio, Reino de Dios y muchos otros se vuelvan tan cristianos como kantianos. Incluso pue de darse el caso de que-aun sin llamarla kantiana bajo ningún aspecto- la inquebrantable fe en el bienestar de la humanidad entendido de este modo se transforme en la 'verdadera' interpretación del cristianismo. Así como la oposición a este planteo kantiano, tanto a sus postulados como a sus corolarios, se transforme en la negación misma del cristianismo, incluso más: en la en carnación misma del Anticristo.

Esto es muy sugestivo, sobre todo cuando el modernismo (explícito o velado, propio de nuestros ministros clericales) lo aplica al Reino de Dios, un Reino de Dios donde no hay rey ni reino, y donde no está Dios. Una comunidad de buena onda y paz humana, donde Dios no manda ni castigo ni salvación.

Sobre la causa cristiana del Anticristo es un libro caótico que ordena los textos para llegar finalmente al X, donde está el meollo.

Se empeña Eduardo en X en hablar del tiempo y del fin, o del fin y del tiempo; como prefieran tan distinguidos lectores como ustedes. También se empeña denodadamente en traer a Kant a la mesa y la concepción kantiana del cristianismo en su papel histórico.

Para decirlo otra vez, en forma quizás en exceso llana: la sucesión y progresión de algo malo, causa el fin; la sucesión y progresión de algo bueno, causa el fin.

Ahora me sumerjo en la lectura de los apéndices de los cuales hay unas 20 páginas más.

exveteranova no mira con ojos de realidad y empuja su opinión

En "El katejón revisitado: mal menor, bien posible y la nueva derecha internacional" de Wanderer, exveteranova dice lo siguiente:

Personalmente, esta clase de ejercicio siempre me ha parecido algo bastante fútil. En cuanto a la nueva derecha… «Asiria no nos salvará» (Oseas, 14, 3). Me parece que muchos pusieron y aún ponen demasiada esperanza y demasiado peso en estos partidos y movimientos políticos, y eso los lleva a cegarse frente a la realidad. Véase por ejemplo, el caso de Trump. La gente en su mayoría no lo votó por «antiwokismo», sino porque les prometió trabajo y vida barata y les dio un chivo expiatorio (más o menos real, no me meto a discutir eso en particular) en los inmigrantes ilegales (vergonzoso por otra parte me parece la gente que ha querido pretender que la inmigración latinoamericana en EEUU es en modo alguno comparable por su impacto cultural y de orden público a los producidos por la inmigración islámica en Europa). Ahora bien, el movimiento provida se abrazó a esta culebra, y ¿cuál es el resultado? La desarticulación y desprestigio del movimiento provida en su asociación con un hombre extremadamente inmoral, y el recrudecimiento ya de las leyes de aborto en los estados que las tienen, mientras que se envían por correo pastillas abortivas a los estados que lo prohíben. Este fue el precio que se pagó por la derogación de Roe vs. Wade: compraron carísimo un espejito de color.

La nueva derecha no es un movimiento conservador o restauracionista: es un desborde de otros vicios que no son la lascivia (la ira, la avaricia y la soberbia). Nuestra asociación con ella nos producirá grandes males, con los que pagaremos las míseras migajas que hayamos obtenido por la alianza, y a mi modo de ver el movimiento del péndulo en la dirección opuesta va a tardar menos de un quinquenio, si el Señor no vuelve antes. Y allí veremos peores leyes de aborto y de eutanasia y de degeneración. Quizá aún se cumpla aquello que decía el cardenal George, que él moriría en su cama, su sucesor en la cárcel, y el sucesor de su sucesor linchado en la plaza pública; pero el sucesor de este juntará los pedazos de una sociedad destruida, y ayudará a la lenta reconstrucción de la civilización, como lo ha hecho la Iglesia más de una vez en su Historia.

En ese sentido, tiene más vigencia para mí aquello de Ratzinger sobre la Iglesia del año 2000: el futuro de la Iglesia lo marcarán los santos, y la Iglesia no tendrá gran influencia en los poderes del mundo: ella irá por un lado, y él por otro. Y eso no es necesariamente un mal en términos absolutos. Pero también es cierto que mi tendencia en el catolicismo ha sido siempre más hacia el comunitarismo que hacia el monarquismo. El vínculo de trono y altar no me hace vibrar ninguna cuerda.

Irremediablemente me es quitada toda posibilidad de diálogo con exveteranova y con muchos analistas de este estilo con los cuales es imposible construir. La experiencia Gomez Centurión nos enseñó que las herramientas de la política con toda su mugre y su porquería, tienen también un horror vacui que los católicos no podemos ignorar. No coincido con el apetito de dejar esos lugares al enemigo, abrazar estas soluciones temporales como Trump que nos acerca Dios, es un deber de evangelización. Es demasiado cómoda la alternativa de decir "es todo demoníaco" en una mezcla de pereza intelectual, salida fácil y posibilidad de denunciar la inocencia de los no iniciados.

El problema con el comentario de exveteranova es también que primero dice "esta clase de ejercicio siempre me ha parecido algo bastante fútil" y al siguiente párrafo hace exactamente eso, ensaya un ejercicio fútil de profecía en la cual en cinco años vamos a estar en manos de la izquierda asesina de niños nuevamente.

Yo soy más de tratar de entender lo que nos manda Dios, inclusive en realidades aparentes o con olor a bien posible, tan peligroso él. ¿Lo que viene dentro de un quinquenio? es imposible aseverarlo, lo único que podemos saber es como se pueden mover algunas realidades más o menos aparentes y la segunda venida de Cristo, que esperamos con Esperanza.

Foto de hace unos años, domando un león, una tarea más sencilla que lidiar con algunos comentarios y augures profetas modernos.

"¡Señor mío y Dios mío" no lo dice cualquiera

Escuchaba con atención esta homilía del Padre Lofeudo Segundo domingo de Pascua o de la Divina Misericordia. ¡Qué bueno que es el Padre Lofeudo!, por mi parte reflexionaba acerca del episodio del Apostol Santo Tomás y de dos aspectos de su testimonio.

A pesar de todas las evidencias racionales y el testimonio de los demás apóstoles, Tomás niega la realidad y se la da de científico racional:

Tomás, uno de los Doce, a quien llamaban el Gemelo, no estaba con ellos cuando vino Jesús, y los otros discípulos le decían: “Hemos visto al Señor”. Pero él les contestó: “Si no veo en sus manos la señal de los clavos y si no meto mi dedo en los agujeros de los clavos y no meto mi mano en su costado, no creeré”.

Obviamente, cuando se encuentra con Jesús, que ataca directamente su pretendida exigencia de pruebas, Tomás sufre una conversión fulminante y se transforma en el primero de ellos en reconocer a Cristo como Dios. Es el primero en manifestar el ser divino de Cristo.

Ocho días después, estaban reunidos los discípulos a puerta cerrada y Tomás estaba con ellos. Jesús se presentó de nuevo en medio de ellos y les dijo: “La paz esté con ustedes”. Luego le dijo a Tomás: “Aquí están mis manos; acerca tu dedo. Trae acá tu mano, métela en mi costado y no sigas dudando, sino cree”. Tomás le respondió: “¡Señor mío y Dios mío!” Jesús añadió: “Tú crees porque me has visto; dichosos los que creen sin haber visto”.


Yo lo que pensaba era que esto es común a los ateos que luego de trabajar excusas y argumentos con color racional, cuando al final se encuentran con Cristo se convierten a su vez en los más dignos y centellantes testimonios de su salvación. ¿No es así? ¿No envidiamos todos a los conversos con su fe sin manchas y su entusiasmo? ¿La novedad que presentan?

Del mismo modo le tiene que pasar a la Iglesia, luego de esta era de frialdad y apostasía debe devenir un encuentro con Cristo y una transformación profunda ¿No? ¿No esperamos eso de la Segunda Venida?

Tres temitas: la alegría del tradicionalismo, la peña, y una carta

Ayer pasaron estos tres temitas.

Primero esto que leía en "El Reino y otros ensayos" de RevistaENS que no se que mano mala puso y BORRÓ TODO EL HISTORICO lo pueden recuperar en Wayback Machine ens

Lo que digo es que ese tópico de la celebración de lo bueno debería de todas maneras ir acompañado de una alegría paradojal respecto de los males y de la degradación presente. Una alegría que nos ha sido mandada y que resulta final mente la contraseña para saber quién es quién y qué espera cada cual.

Cómo se hace para tener esa alegría, es cosa difícil de decir y de saber. Pero que esa alegría es al menos una, sino es ‘la’, puerta estrecha, no parece tener objeción.

Es un hecho el tópico de la alabanza de lo bueno pasado. Pero es un hecho también que esa alegría mandada no aparece casi por ningún lado, ni entre los conservadores, pero tampoco entre los tradicionalistas.

Y vuelvo a decir que si se ve algo parecido a la alegría, es más parecido a la complacencia por haber tenido razón en el diagnóstico respecto de la de gradación. Y no tanto (y en la mayoría de los casos, nada) respecto de lo que en realidad significa esa degradación, lo significado en esos términos, según aquellas palabras: “cuando vean que todo esto pasa, alégrense...”

Reflexiono que esto es algo que a mi me afecta: no hay alegría en mis compañeros de camino tradicionalista tradicional.

El reloj del apocalipsis contra los BRICS

Tuve el apetito de leer una vieja discusión entablada por Sixto Mihura en http://caminante-wanderer.blogspot.com/2020/12/la-impaciencia-de-jack-tollers.html, es una lectura corta, entendible y que tiene un largo correlato de comentarios a los cuales no tuve el honor de inspeccionar a fondo.

Yo creo haberlo expresado en alguna entrada antigua, soy de los que esperan con temor al estilo de Benedicto XVI y tengo una ventaja adicional ya que en casa cuento con una consorte que recorre Youtube y me avisa de los últimos trending topics en revelaciones, anuncios y prolegómenos de la exegesis de los tiempos finales.

B puede tener augures super precisos y suelo anotarlos para llevar pistas de cuando nos encontraríamos con un rapto, una iluminación de las conciencias (tan necesaria hoy), una persecución terrible, una guerra mundial, el advenimiento del Anticristo (multiforme él) o el solaz de mil años de paz. Hasta hoy, solo algunos vaticinios han sido cumplidos.

Lo que si tengo meditado yo, aplicando una hipérbole conceptual rimbombante, es que el mundo multipolar promovido por los BRICS, es una interrupción para los planes de una uniformidad mundial opresora en torno a la nueva sociedad occidental lgtb al estilo del NOM.

¿Son los BRICS una barrera contra el anticristo?



Cambio de religión

Puestos a hablarlo rápidamente le diría, estimado señor, que no estoy interesado en la ecología, ya tengo una religión y la misma ocupa la mayoría de mi tiempo libre (digamos, filosóficamente TODO mi tiempo, todo mi todo). Si vamos a hablar de medio ambiente va a ser con un espíritu pragmático y científico, sin costosos seminarios, sin jornadas de mea culpa ni ´´prescripciones apocalípticas.

Llame a nuestro 0800 para más consultas.

Resultado de imagen para apocalipsis ecologico

"...porque su dios sabe como se sale de una tumba."

Leía esta mañana eso de "La chrétienté a subi un certain nombre de bouleversements dont le christianisme est mort chaque fois. Il est mort et s’est relevé de chacune de ses morts, car son Dieu sait comment on sort du tombeau.", frase de Chesterton compilada en aquella recordada compilación de aforismos de sus amigos.

Para mi el tema es descubrir si la crisis actual es otra de las muertes de las cuales hemos de sobrevivir con el estilo acostumbrados (en unos 30 años más, por ejemplo) o si se trata de un tropiezo mayor, al estilo del Apocalipsis.

¿Será? ¿Tendremos la suerte o la miseria de ser aquellos que vean al Señor volver y buscar fe en la tierra?


Homilía Cardenal Newman: ¡Velad! - La oxidación del alma

Ayer, caminando peligrosamente a casa fuí leyendo de nuevo la Homilía Cardenal Newman: ¡Velad! . Lo de caminando peligrosamente viene a que tengo la habilidad de caminar y leer a la vez, posiblemente por mi astigmatismo y un conocimiento depurado del terreno y las calles que cruzo.

Eso, que venía caminando y leyendo, y un párrafo entre todos me llamó la atención:
El hálito del mundo tiene un peculiar poder para lo que podría llamarse la oxidación del alma. El espejo dentro suyo, en lugar de devolver el reflejo del Hijo de Dios su Salvador, exhibe una imagen pálida y descolorida; y de aquí que disponen de mucho bien dentro suyo, pero sólo está ahí, dentro suyo—esa imagen no los atraviesa, no está a su alrededor y sobre ellos. Sobre ellos se encuentra otra cosa: una costra maligna. Piensan con el mundo; están llenos de las nociones del mundo y de su forma de hablar; apelan al mundo, y tienen una especie de reverencia para lo que el mundo tiene que decir. En esta gente uno encuentra ausente una cierta naturalidad, una sencillez y una aptitud infantil para ser enseñados. Resulta difícil conmoverlos, o (lo que podría decirse) alcanzarlos y persuadirlos para que sigan un rumbo recto en materia religiosa. Se apartan cuando uno menos lo espera: tienen reservas, hacen distinciones, formulan excepciones, se detienen en refinamientos, en cuestiones en las que al final no hay sino dos lados, el bueno y el malo, la verdad y el error. En tiempos en que deberían fluir cómodamente, sus sentimientos religiosos se traban; en su conversación, o bien se muestran tímidos y nada pueden decir, o bien parecen afectados y tensos. Y así como el óxido corroe el metal y se lo devora, así el espíritu del mundo penetra más y más profundamente en el alma que alguna vez lo dejó entrar. Y así parece que este es uno de los grandes fines de la aflicción, esto es, que frota, raspa y limpia el alma de estas manchas exteriores y en alguna medida la mantiene en su pureza y luminosidad bautismal.

¡Qué análisis tan fino de nosotros, católicos bien formados y llenos de noticias! Sabemos lo último de la deshaución de Melani o de la extremaunción de Kirchner, pero aparte de noticias no tenemos nada en el corazón. El día que resuenen las trompetas vamos a estar más preocupados en saber si Bertone esto o Fisichella lo otro, si el Opus tal y los jesuitas cual, en cuestiones aparentemente graves pero que a la larga son nuestras excusas para no mantener la llama encendida.

Pertenesco por defecto propio al catolicismo papelera de reciclage: tengo un montón de información y detalles a la par de una formación ecléctica y autodidacta en constante protesta. Pero de Santidad ¿Cómo andamos?
A remojar las barbas y no dejarse adular por algunas virtudes y avances espirituales.

Morceaux choisis

Estos resúmenes deberían llevar algún nombre de sección ¿No? En fin. Junté algunas de mis lecturas frente al fuego y los redirecciono para que lean en casa:

Saco todas estas cosas de mi feed en Google Reader - Sared Items, pueden darse una vuelta por ahí si quieren. Y visiten también el de Milkus maximus aunque por lo que veo leemos casi lo mismo.

Typo y antitypo de las profecías - P Saenz

Tenía pendiente esta lectura del P Alfredo Saenz sobre Castellani, había empezado un poco flojo ya que soy hijo de nuestro tiempo y las profecías, como sus profetas, se me hacen difíciles. Gracias a Dios uno encuentra la medida de su zapato rápidamente y este texto me encajó 100%.

Como siempre, vaya un extracto:
Hoy los tiempos han cambiado y se han vuelto de nuevo duros, persecutorios y apocalípticos, por lo que se torna una vez más al tema olvidado. De donde concluye Castellani: «La exégesis del Apocalipsis tiene dos polos, que son el typo y el antitypo de la profecía. De la ocupación intensa en el antitypo, que es el Reino de Cristo después de su Segunda Venida, ella osciló fuertemente hacia el typo, que es el Reino después de la Primera Venida; reino espiritual, invisible y lleno de cizañas; para volver de nuevo a su objeto principal, el propio y más importante, que responde al sentido literal; sin el cual es vicioso el sentido moral y alegórico».

Ya se, así fuera de contexto no se entiende nada, pero esa es la trampa ¡a leer!.

Hay multitud de malas noticias

... o noticias acerca de lo que uno considera aspectos negativos de la actualidad de la familia, la Iglesia, el país o el mundo. Además de las discusiones estériles y enceguecidas que se dan alrededor de estas situaciones.

Sin embargo, ahí está abierta la respuesta del Evangelio a nuestro pesimismo:
El que garantiza estas cosas afirma: "¡Sí, volveré pronto!" ¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús! (Apocalipsis 22:20)
Ahi está, a pesar de nuestro pesimismo, Cristo está ya en camino y todo el dolor y el esfuerzo de la lucha y la caridad tienen su premio y su esperanza.

6 mil 500 millones

Me llamó la atención esta nota en la Prensa y buscaba en ella (desesperadamente) el comentario apocalíptico de "¡Hay demasiada gente!", la encontré.
Pese a esa desaceleración, la Tierra, sobre todo los países del Sur en los que se concentra la mayor parte de la población, "deberá en las próximas décadas alimentar a dos o tres mil millones de bocas suplementarias", afirmó el INED.

Es tan predecible esto, ya no tiene gracia.
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