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A llorar a la llorería Monseñor

Triste papel de un obispo argentino en El presidente del Episcopado argentino desmintió una fake news

Sostuvo que este accionar daña la comunión eclesial y hiere a personas concretas.

Lean la lastimosa nota del enlace de arriba que ataca a Wanderer con ayuda de una periodista de Vida Nueva digital, luego me cuentan si a ustedes les dio la misma mala impresión que a mí.

Se queja Monseñor que Wanderer difunde noticias de una sanción que no sería, en todo caso que tenga la valentía de reclamar las pruebas dejando un comentario caritativo en el blog de Wanderer; ese blog acepta comentarios de todo el orbe, algunos de ellos muy críticos. Que baje a la arena con caridad e ilumine con el reflejo de la luz de la verdad.

Católicamente ¿qué se hace en estos casos de ataques como el que sufrió Monseñor Colombo? Se reza por el ofensor y se lo reta a duelo público en Plaza Independencia.

Se ofende Monseñor, pero aplica la peor de las recetas: donde debería responder como un caballero, ignora todo el sentido común y se regala una publinota vacía, sin sentido espiritual y usando neo conceptos de la lengua hodierna, en un sitio que solo leen entre ellos sus adláteres.

Con todo el peso de su ministerio, debería acercarse hasta la casa de Wanderer y pedirle que enmiende su error, si así corresponde y lo reclama la justicia. Poco importa la "comunión eclesial" frente a la verdad, menos importan las heridas de personas concretas y mucho menos los comentarios acerca de redondeces episcopales.

Nota: Edito porque en https://elwanderer.com/2026/05/21/el-pastor-que-no-responde-e-insulta-a-la-oveja-perdida-mi-respuesta-a-mons-marcelo-colombo/ Wanderer envió su respuesta.

Defender a la Iglesia en tiempos de la nueva Iglesia Sinodal Pachamánica

Poner en orden ideas y lecturas de estos días.

Estuve viendo un tema de Castellaniana: Muerte del Martín Fierro , el vídeo lo tuve que buscar en Youtube y tiene un audio ESPANTOSO. Coincidió con otra lectura titulada "Si los judíos se enojan con Francisco, hay un motivo" que no aporta mucho, solo un poco de color.

A su vez sumé esto tan interesante de Eck Caminante Wanderer: LA TRAGEDIA DEL RITO ROMANO. Una posible solución al nudo gordiano litúrgico (I) (son tres artículos) que entiendo que da mucho más contexto a lo que compartíamos el otro día en torno a NLBS - Estaba todo mal lo que pedimos en la entrada anterior. | XavMP.

Son dos temas difíciles de combinar que solo encuentran cuando hay que defender a la Iglesia.

Defender a la Iglesia es una reacción inmediata, una reacción natural que no requiere ni estudios, ni erudiciones y menos aún doctorados de teología pastoral (Pastoralis Theologiæ Doctor). Nace de un corazón que ama a la Iglesia y debe ser estallido primitivo cuando vemos un ataque o un oprobio consumado.

Esto daría para un video de un Cohete a Marte de dos horas de duración. Para hacerlo más llevadero, les pido que lean todo lo anterior, asistan al video de audio horrible de la Muerte de Martín Fierro y que hagamos foco en los fariseos y la defensa de la Iglesia.

La defensa de la Iglesia.

Ojo, la defensa de la Iglesia no por las razones que les son propias como cuerpo místico de Cristo, o por nuestra misión de cristianos, o por otra razón que les pueda ser de talla a medir. No, la defensa de la Iglesia cuando enciende el corazón del cristiano de un modo natural.

Los fariseos no la pueden tener, en particular nuestros nuevos fariseos clericales administrativos, por que en orden a lograr acuñar una nueva Iglesia del Pueblo con pastores en salida y discipulando con olor a oveja, le quitaron a la Iglesia todo aquello que la ordena a Cristo. De ese modo no les es posible defender aquello que el maligno odia de la Iglesia y que ataca con todas sus armas.

Y de modo muy particular en la liturgia. ¿Cómo van a defender la Iglesia y su liturgia si las han privado de su sentido sagrado? Para armar la nueva Iglesia Sinodal Pachamánica necesitan endurecer el corazón y tildarnos a los "no iluminados" de falta de caridad, falta de diálogo, falta de discipulación discipulante.

¿¡Qué van a defender?!

Un buen elemento de juicio que podemos sumar, una pista de discernimiento espiritual es preguntarnos qué tan frío está nuestro corazón ante los ataques a la Iglesia y los sacramentos.

Ilustro con una foto simpática con Santi.



El Padre Fabian en Avellaneda nos mandó leer las palabras de Mons García Cuerva en el Tedeum del 25 de mayo

El Padre Fabian en Avellaneda nos mandó leer las palabras de Mons García Cuerva en el Tedeum, yo no soy de leer epicospaladas, pero vamos a seguir tan dulce sugerencia y dar lectura. Tomo el texto de https://www.lanacion.com.ar/politica/que-dijo-garcia-cuerva-en-el-tedeum-el-texto-de-la-homilia-completo-nid26052025/ con la esperanza de que sea legítimo.

Inicia su homilía citando el Evangelio en el encuentro de Jesús con el jefe de la Sinagoga y la curación de la hija. En uno de los párrafos ataca decididamente: " convencido de que entre todos construimos la Patria". No monseñor, no construimos la Patria, la Patria es y es espiritual, temporal y sedienta de soberanía, hay que quitarse esa sed de autonomía progresista pagana.

Sigue

"Experimentamos que se está muriendo la fraternidad, se está muriendo la tolerancia, se está muriendo el respeto; y si se mueren esos valores, se muere un poco el futuro, se mueren las esperanzas de forjar una Argentina unida, una Patria de hermanos."


Luego detalla los males de la sociedad argentina, en particular se hace eco de las marchas de jubilados donde la izquierda hace tanto pan.

Vean este párrafo: 

"Argentina sangra en la inequidad entre los que se laburan todo, y los que han vivido de privilegios que los alejó de la calle, de los medios de transporte público, de saber cuánto valen las cosas en un supermercado; alejados de la gente de a pie, no sienten su dolor, ni sus frustraciones, pero tampoco se emocionan con sus esperanzas y su esfuerzo diario por salir adelante."

La Nación se encarga de resaltar en negritas el párrafo que sigue, adornado con el término "haters" y con un reto para el presidente y sus formas:

"Son los haters de aquella época, los que difaman, desprecian o critican destructivamente a una persona, a una entidad, o una obra; los que odian y justifican su desprecio; el terrorismo de las redes, como decía el Papa Francisco."

Y luego más abajo: "Tenemos necesidad de diálogo, de forjar la cultura del encuentro, de frenar urgentemente el odio."

Luego termina con unos pasajes quasi poéticos que podrían resumirse en el final:

"La situación actual no permite meros observadores de las luchas ajenas. Al contrario, es un firme llamado a la responsabilidad personal y social. Como aquella niña curada por Jesús, comencemos a caminar unidos, a caminar dialogando, a caminar hermanados, a caminar con esperanza; las nuevas generaciones y nuestros hijos, se merecen que les dejemos un país curado, un país reconciliado, un país de pie y con horizontes; no los defraudemos"

 

En fin, lo de siempre, nada para destacar. Salvo que ustedes vean algo distinto, yo solo veo construir, valores, no mirar a Dios, entre nosotros, etc. el palabrerío episcopal de siempre.

Oración para la jubilación de un obispo

Ayer tocó rezar al cielo por el natalicio de nuestro obispo Luis, para pedirle a Dios lo tenga en salud y lo ilumine para dejarnos tener la Eucaristía en su forma más reverente y no en nuestras manos llenas de bacterias y virus.


Bien lo pedíamos en ¿Qué le pediría…

Con sus 75 años, su reverendísima excelencia se hace acreedor del derecho a renuncia, algo propio de estos tiempos y que entendemos va a darse en los próximos días para ser reemplazado por un nuevo obispo, un coadjutor o una sede vacante hasta que el Papa Francisco nos regale un nuevo sucesor apostólico.

Cabe acotar que no nos hacemos ilusiones, pero pedimos que la Providencia nos envíe un santo pastor que nos confirme en la Fe y nos allane el camino al Cielo.

Santísima Trinidad, un solo Dios, venimos hoy a rezar ante tu Santo Altar para pedirte por tu Obispo Luis.

Dale una vida larga y santa luego de su jubilación, que los años que le quedan sean años de buen combate y de lengua afilada para cantar el Evangelio entre sus fieles.

Danos pronto un santo, mártir y nuevo obispo, ilumina los corazones de aquellos que tienen que elegirlo para que podamos recibir un pastor que ame a la Iglesia, te adore en la Eucaristía y sea un hijo dilecto de la Virgen María.

Amén

Caudal de experiencia y pensamiento humanizador

Me pasaron esto y me asignaron el deber de caridad de explorar el documento de los obispos citado  con motivo de desbarajuste de la hecatombe de género, impulzada por nuestro gobierno de izquierda.



Tenía firme intención de no leer el citado documento "Distingamos: Sexo, Género e Ideología"  porque entiendo que nuestros obispos no tienen vocación para estas lides y porque estos documentos de actualidad política, suelen no ser alimento espiritual.

Pero a pedido, rendido.

El documento arranca dando pie a la posibilidad de separar género y sexo, acuñando la posibilidad de un género sociocultural que habría que armonizar con ayuda de la "experiencia cristiana". ¡Sapristi!

Luego encara dos acápites: pespectiva de género e ideología de género.

En el primer caso trata de rescatar la perspectiva de género como una herramienta válida para encontrar diferencias, "Situación que es necesaria para ver que todas las personas sean tratadas según su igual dignidad." No se, no lo veo.

Luego arranca el párrafo de la ideología con un diagnóstico más estricto; sin embargo por lo que veo, ni los exégetas del género que en nombre de la perspectiva de género abren centros de hormonación y clases de masturbación para chicos de 6 años, ni los padres preocupados que llevaron su rosario a una marcha contra la ideología de género, parecen entender esta diferencia.

El documento incluye una citas del Papa, pero carece de toda referencia espiritual, estimo que habrá sido escrito para "todos los hombres de buena voluntad", como se acostumbra ultimamente. No hay referencia a la masculinidad o feminidad como valores superadores al normalizante "género" ni reconoce que hay un diseño ateo de todos estos pasteles de género.

Y entiendo claramente lo que dice Mauro. Me sumo.
No son tiempos de conciliábulo, pow wow pacífico o dialoguización; es tiempo de batalla abierta en una guerra cultural perdida, que se gana en la Fe y que requiere heroísmo.

PS: Ups, mi tío Pedro es presidente de una de las Comisiones que publicó el documento.

El muro de Jerusalen en World War Z

Estaba viendo estos videos I love Fr. Barron’s takes on pop culture con un comentario muy bueno de Fr Barron acerca de como World War Z es analogía del problema del pecado.¿Vieron la película? ¿Recuerdan la escena del muro de Jerusalem? Vean el video del enlace (en inglés) y después vuelven al párrafo siguiente. 

A mi me gustó mucho el análisis del video y el reproche que hace a la capacidad de la Iglesia de transmitir de ese modo algo tan importante, es como que estamos faltos de medios didácticos y a mi entender eso nos pasa porque la cultura en la cual vivimos es pagana.

Bueno, que están los zombis escalando el muro de Jerusalen ¿y qué?



Pasa que ese muro yo lo identifiqué casi de inmediato con aquellas soluciones que proponemos en el mundo de la Fe para "conseguir un mundo mejor"; tal cual las que se expresan en el mensaje de "Con ganas de reencontrarse" el mensaje de Navidad de nuestro obispo o en el último Urbi et Orbi del Papa Francisco.

La necesidad de volcar la caridad a esfuerzos de mejora del Valle de Lágrimas y no a la santidad y a la salvación del alma.

¡Es increíble! ¡Es notable! tiene mil aplicaciones y enseñanzas. Yo me lo quedo pensando y se los dejo como una regla de reinterpretación de documentos episcopaloides. Eso y la regla de reconocer si el texto va de "realidaddes sobrenaturales" a "mejora del mundo actual" o a la inversa, que me parece que ahí también hay algo para marcar.

Addenda:Uno de mis ángeles de la guardia me avisa que es probable que haya entendido todo mal, que la lectura que hice del saludo de Navidad de mi obispo y también la lectura del Urbui et Orbi, esté viciada y nublada por preconceptos y soberbia. Pero dejemoslo ahí, que sirva para escarmiento de mi yo futuro.

"Con ganas de reencontrarse" el mensaje de Navidad de nuestro obispo.

Comentábamos con L el mensaje de Navidad de nuestro obispo Luis Fernández y también algunas características de su misión en la diócesis. Les dejo el texto anexo como para que conozcan de que hablamos.

Soy poco de compartir textos episcopales porque hemos sufrido mucho con ellos, pero vamos a hacer una excepción de Navidad.
 SALUDO DE NAVIDAD de MONSEÑOR FERNANDEZ
CON GANAS DE REENCONTRARME, EN LA BÚSQUEDA DE SALIR DE MI MISMO Y DESEOS DE ABRAZAR CON LA TERNURA DEL NIÑO DIOS
En medio de un fin de año convulsionado en nuestro país, llegamos como todo el mundo, cansados y agobiados, sintiendo una necesidad grande de llenarnos de esperanza, de recobrar la serenidad, la paz y la alegría en nuestras vidas, haciendo memoria de que nuestra vocación, no es vivir en el desasosiego, en la tristeza y melancolía de tiempos idos, viviendo con temor en el presente y angustia por el futuro, viendo como la vida cada día se va haciendo más pesada y amargada, dura y difícil de aguantar, viendo como nuestro despertar se hace natural, el estar tensionados, viviendo crispados, con prejuicios, hipercríticos, desconfiando aún de lo que nos son más cercanos, susceptibles a todo, irritados por cualquier cuestión.
Los más jóvenes enfrentan la nueva cultura, que seduce, en la era de las redes sociales, como nunca en la  historia comunicados, que  afianzan autonomías,  pero que también llevan a soledades, y muchos viven como islas que naufragan en el hiperespacio de millones de redes que llegan a los lugares más lejanos del  universo, capaces de hacer contactos por instantes con otras islas que por millones recorren el infinito, pero para partir pronto hacia nuevos mundos, en una insaciable búsqueda de sentido de la vida, y que solo comparten con su celular o la  red a  la que están enganchados, donde tienen juegos que hacen lo imposible por comunicarlos, y  hasta hay que poner semáforos bajitos para que no se choquen con la realidad más cercana, y esto ya es algo, porque peor es que jueguen con la vida, cuando en cócteles alcohólicos, o con la misma droga, velocidad y violencia, se desprecia la vida, porque no vale nada.

¡Cuánto necesitamos reencontrarnos con nosotros mismos!, en la intimidad profunda y silenciosa de nuestro corazón, centro de la vida. Sabemos que  para salir de nosotros mismos, tenemos que saber darnos, aportando lo que muchos están necesitando, y  que hoy pasa fundamentalmente, por ser mujeres y hombres de alegría, de paz, ternura y misericordia, la que nos trajo el niño Dios, en el pesebre de Belén, al nacer de María.
¡Cuánto nos duele el alma!, ver las imágenes de la televisión de estos días previos a la Navidad, hermanos nuestros, mujeres y hombres, en batalla, enfrentamientos y luchas, lluvia de piedras y balas de goma, gas lacrimógeno, destrucción de edificios, comercios, y la herida cada vez más honda del tejido social argentino, que nos destruye como hermanos y nos aleja,  de gozar la dicha de ser hijos todos del mismo Padre Dios.
Padre Dios creó el mundo para todos, sin distinción de razas ni de pueblos ni de religión, con igualdad de oportunidades, sin discriminación alguna, haciéndonos con inteligencia, para razonar, discernir, posibilitando el trabajo, la ciencia y la técnica, capaces de sentir. Por eso duele el amor y cuando te sacrificas por el bien del otro, así como también gozas con creatividad al ver un cuadro, un baile, la sonrisa de un niño, o escuchas una canción, es la belleza del arte, del juego y el deporte; pero sobretodo Dios nos ha dado un <corazón>, capaz de amar y servir, creando mundos nuevos,  culturas nuevas con nuevas historias que son cada una de nuestras vidas, soñadas por amor de Dios.
El nacimiento de Jesús en el pesebre de Belén,  como cuando éramos niños, vuelve cada fin de diciembre, con su Misterio de <amor>, que nos envuelve en la ternura misericordiosa, de un Dios que tiene el atrevimiento de hacerse niño, y esto sigue complicando a los poderosos de este mundo. Su luz nueva que traspasa los siglos, es más fuerte que el humo de las bombas y misiles, y que miles de piedras, arrojadas con rencor y venganza, y hasta es más perdurable que cualquier ley, aun las que puedan dañar a los más necesitados de la sociedad.
Por eso te decimos niño de Belén: te necesitamos,  nace una vez más en medio nuestro, en las familias, en los que se sienten solos y ayúdanos a ser más hermanos entre nosotros.
+ Luis Fernández
Obispo de Rafaela
El primer comentario es un tema de estilo, vean frases como:  "¡Cuánto nos duele el alma!,", " la herida cada vez más honda del tejido social argentino", "por ser mujeres y hombres de alegría, de paz, ternura y misericordia, la que nos trajo el niño Dios, en el pesebre de Belén, al nacer de María." y " que nos envuelve en la ternura misericordiosa, de un Dios que tiene el atrevimiento de hacerse niño, y esto sigue complicando a los poderosos de este mundo" ¿No son ya Trade Mark del estilo episcopal #PpapaFrancisco? A mi me salta a la vista, desde el título nomás.

El segundo comentario es el de fondo. Terminé de leer el mensaje y quedé triste, la cantidad de problemas que lista es tal que no hay modo de no sentirse agobiado, por la dimensión de los problemas y por la tarea a desarrollar (eso de no distinguir religiones ni pueblos y a la vez crear nuevas culturas). La recomendación es volver a leer las homilías de Navidad de los papas (por ejemplo www.es.catholic.net/catholic_db/...db/homilias_de_navidad_de_benedicto_xvi.pdf) que están centradas en la Redención.

Y como decimos todos los años para estas fechas... ¡Veni, Veni, Emmanuel!.

Una charla de obispos en el trabajo

Gran revuelo en Sunchales con la visita de los obispos "en salida", vean la noticia en la maravillosa web de la Parroquia.

A mi me involucró cuando vinieron al trabajo y pude escuchar la charla de los obispos Arancedo (Santa Fe) y Martín (Rosario). Se enfocaron los dos en repasar la vocación trascendente de los dirigentes sociales y la educación (respectivamente, primero Arancedo y después Martín).

Yo tomé notas que acompañan de las cuales les dejo foto.



Si bien había poca gente debido al horario, no faltaron las personalidades políticas de la ciudad, Intendente incluido. Charlando con él, me contaba que venía justamente de una charla acerca de género y se dirigía a una reunión con un notable político de la provincia. No envidio el derrotero.

Los dos pastores coincidieron en que cerrar la puerta a la visión trascendente de la persona, sea en el trabajo, la política o en la educación; equivale a restringir el horizonte de la vida de las personas.

Yo me reservé la pregunta molesta porque no daba el tiempo para formularla, pero en particular para dos obispos de la Provincia de Santa Fe yo les preguntaría como llevan el diálogo con el gobierno socialista que nos tocó en los últimos años. Hubiese sido divertido.

Me ayudan a develar un misterio de #niunamenos?

El tema es así: no estoy indignado ni me arranco los pocos pelos por el tema, pero me gustaría desentrañar el misterio. Pura curiosidad. Por eso el post va con pregunta final para ustedes.

La historia inicia hace una semana. Me encontré en Twitter con la convocatoria #niunamenos para pedir por la protección de la mujer contra la violencia de generp. Este tema afloró en Argentina por una sucesión de casos policiales bastante violentos y de mucha resonancia.

Me llevó 5 minutos entender que la propuesta también traía el consabido "aborto para no morir", me entristecí por algunos famosos que apoyaban la historia por viral -sin conocer el trasfondo, o sin conciencia clara- y seguí en mis cosas, que en ese momento incluían el desafío de cocinar una torta de banana y pera.

De paso le comenté a B.

La bomba fue cuando me enteré que los obispos apoyan la medida. Me surgió este cometario:
B no lo podía creer: "-...la misma marcha que me comentaste el otro día?-". Dediqué un "San Clotario ruega por nos" a intención de los obispos e seguí con mis cosas esperando una rectificación. Creo que todavía no llegó nada.

Lo divertido vino con el MFC Rafaela en Facebook. Publicaron algo como lo que sigue, cambiando en ese momento su imagen de perfil por el dibujito tan simpático de Liniers.


Varias personas - incluido yo - empezamos a poner comentarios alertando del tema, en consecuencia el web master o alma mater de la pagina del MFC de Rafaela intentó justificar con peculiar ainco el porque de la marcha. Vean en los días sucesivos como incluyeron cosas como :
LA IGLESIA FIJO POSTURA...que después se mal use o no la marcha para otros fines contrarios a la Vida, será cuestión de vigilar cristianamente a los políticos y dirigentes de turno... La Iglesia adhiere a la marcha en repudio de los femicidios La Celaf y la Acción Católica Argentina manifestaron su apoyo a la movilización de mañana contra la violencia de género y reclamaron "un compromiso profundo por... 
Y también
AICA -Agencia Informativa Católica Argentina LA IGLESIA RECHAZA LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Y COMPARTE LA CONSIGNA "NI UNA MENOS" Una comisión episcopal expresó que “en la voz del Papa, la Iglesia arge...
Finalemnte cerraron la historia con la nota siguiente
LOS CINCO PUNTOS DE LA MANIFESTACIÓN NACIONAL CONTRA EL FEMICIDIO QUE SE REALIZA HOY EN DISTINTOS PUNTOS DEL PAIS: Los cinco puntos de la manifestación1) "Pedimos la implementación del Plan Nacional de Acción para la Prevención Asistencia y erradicación de la violencia contra las mujeres que está en la Ley 26.485. Pedimos que se cumpla integralmente, que haya monitoreo y presupuesto para todo lo que se hace". 2) "Pedimos que se garantice el acceso a la Justicia a las víctimas; que haya patrocinio jurídico; que no se las revictimice; que las causas que tramitan en el fuero civil y penal se unan para que sea todo más ágil". 3) "Entendemos que es fundamental que existan estadísticas oficiales sobre femicidios ya que hasta ahora sólo contamos con los números que aporta la Casa del Encuentro que es una asociación civil. Dentro del Estado debe haber un Registro Oficial único, para que las políticas públicas se piensen desde esa dimensión". 4) "Queremos que se garantice la Educación Sexual Integral en todos los niveles ya que existe una ley desde el año 2006 que apunta a que en todas las escuelas del país y en todos los niveles (público y privado) se den estos contenidos. El cambio más profundo es el cultural, es romper con la lógica patriarcal, entonces la educación es fundamental". 5) "Y por último, creemos que las víctimas tienen que estar protegidas porque es muy difícil para una mujer que vive una situación de violencia denunciar. Cuando se anima, activa una investigación contra el hombre golpeador o quien la amenazó y la Justicia tiene que monitorear que se cumplan las medidas que se disponen en el marco de las causas".
... donde reconocen expresamente el objetivo fundacional de #niunamenos, que incluye como primer punto la reglamentación de la ley 26485. Tanta actividad surge a mi entender, de los comentarios que hicimos  algunos preocupados en la nota original.

Addenda. Agrego un texto que pusieron anoche. Parece querer justificar el asunto, se los dejo como referencia y paso directo a mis preguntas del final.
¡NI UNA MUERTA MÁS! Cuando así grita un cristiano, Jesús responderá: «Tú no estás lejos del Reino de Dios.» Amar no es un abstracto colectivo imaginario, no es una palabra para la mesita de luz y darle el beso de buenas noches para adormecer mi conciencia con teologías medievales, fiestas de 15 o baladas de amor. Quien no entendió el mensaje del Papa Francisco de salir a evangelizar las realidades mundanas, participando de ellas y sus eventos, dialogando con su cultura, encontrándose con el otro distinto a mi espacio de comodidad espiritual e ideológica, aún no pudo comprender nada de la Nueva Evangelización que está en marcha en todo el mundo…con la Hermeneútica de la Realidad... El cristiano burbuja responde a un concepto de eclesiología que presume que el mundo está cristianizado, que vivimos en una Cristiandad…la gran fantasía intelectual que el Diablo nos hizo creer durante siglos…y de ahí muchos fanáticos se prendieron…hasta para condenar a los distintos…incluso costó ríos de sangre mártir…por los cuales los últimos Papas debieron pedir perdón… Recordemos que ya no se promueve una actitud clerical, que dependía del cura para darnos permiso para amar, sino que los laicos se comprometan y apoyen al Clero en su labor, para multiplicar frutos. Tampoco el laico tiene derecho a elegir pastor a la carta, es decir elegir que sea pastor para unas cosas y no para otras. Está claro que la persona es una sola, apoyar la iglesia en la teología pero no en la praxis, es una incoherencia profunda, impregnada de soberbia que tilda al Episcopado y sus Comisiones de ineptos para su labor; la humildad es una virtud de santidad a la cual estamos llamados… Debatir si una lucha social para que no maten más mujeres alegando si es una cuestión de fé o no, si obedece a lobbies igualitarios o partidos ateos, es un extremismo y formalismo religioso como sería debatir si había o no un asno en el pesebre cuando nació Jesús... Usar nuestras ideologías para torcer teologías afines, lejos está de buscar la Verdad. Esconder nuestros miedos, temores o fácil adaptación mediática de cliches o sloganes mediáticos sin profundizar discernidamente las propuestas simples y concretas que surgen de las realidades sufrientes de un pueblo, es despreciarlo en su sabiduría como en su piedad popular. Es simple, cuando los jóvenes ganan las calles y la Iglesia denuncia, es porque hay una realidad terrible e insostenible, sea una dictadura o una falsa democracia, sea un estado de saqueo, una desigualdad de oportunidades, o sea un femicidio…estas situaciones se llaman INJUSTICIAS, ausencias de amor a Dios y al prójimo… Más grave es escandalizar al resto de las ovejas con nuestras posturas poco abiertas con presunción de iluminados para desautorizar y desacreditar a las personas inteligentes y comprometidas con buenas intenciones, en Fé y Esperanza. Invitamos a los cristianos que buscamos la Verdad a leer y releer la Exhortación del Evangelium Gaudium para acompañar al Papa y actualizar nuestra Fé con los tiempos de nuestra Iglesia, siglo XXI…

Que opinan de la carta de los obispos? Inocencia o connivencia? Soy un maniático exagerado por enfocar en este ping pong justificativo del MFC Rafaela? Debería la Iglesia y los catolicos seguir el consejo del ultimo mensaje de MFC cuando habla de evangelizar las realidades mundanas participando de #niunamenos? hay manera de disociar #niunamenos del pedido de aborto de sus convocantes? Debería aprender el código ASCII del "¿" ?

Se los dejo para el fin de semana.

¿Como es Monseñor Franzini?

Hace un mes que perdimos a nuestro obispo en la diócesis de Rafaela, fue nombrado como arzobispo de Mendoza.

Con motivo de la noticia  recibí un correo electrónico de un fiel de Mendoza que ahora tiene un nuevo arzobispo y que me preguntaba mi opinión acerca de su persona. Iba a emitir un correo flamígero pero me contuve durante un tiempo para no faltar a la caridad. Hace unos días me dije "no puedo posponer más la respuesta, voy a escribir el correo..." pero decidí ponerlo en el blog para obligarme a ser medido en las expresiones.

Monseñor Franzini es un obispo que yo calificaría como bueno, es hábil en el manejo de las relaciones con las personas e hizo un esfuerzo especial por promover las actividades de ACDE, que en general tienen una publicidad mala entre los obispos que miran con recelo este tipo de actividades donde hay empresarios.

Me parece también que Monseñor Franzini sabe manejarse con el poder de turno, a la vez que logra que sus fieles lo sientan como cercano y atento a realidades parroquiales. Yo por mi parte lo pude saludar en muchas oportunidades e intercambiar palabras sin problemas, pero eso no quiere decir nada ya que soy muy político también y nuestro trato fue solo de bueyes perdidos.

Valoro de los años que viví bajo su mandato la carta del Plan Pastoral donde hablaba de la familia con mucho sentido común, y el ser artífice de la caída del altar feo de la parroquia de Sunchales (esta obra arrancó ayer, creo).

Por el lado del debe yo pondría que la escasez de vocaciones es la aguja punzante que marca a cualquier obispo. Rafaela no es la excepción.

También sumaría al debe el hecho de nunca haber recibido respuesta a mi carta pidiendo la Forma Extraordinaria, que puede no ser el rasero para medir a un buen obispo pero que para mi es importante.

Por otra parte las virtudes del tercer y cuarto párrafo pueden ser defectos cuando terminan en cosas como la sonada tapa de AICA donde aparece rodeados de todos los títulos propios de la agenda progresista de la iglesia en Argentina. Esto puede no ser un resumen de su ideario, es verdad, pero no quita que Monseñor Franzini puede moverse en esas aguas con total tranquilidad.


Para resumirlo diría que es un obispo moderno de Argentina con un compromiso por sus fieles y las realidades sociales.

Espero que Monseñor lea esta nota o alguien se la haga llegar, quiero que sepa que a pesar de que el texto parece crudo en realidad dejó una marca importante en la diócesis y nunca fue motivo de quejas por mi parte su doctrina y su celo por las almas.

Para nosotros que quedamos espero que se de rápido lo que pedían -de forma inocente- en las intenciones de la misa del Domingo: "Que Dios envíe rápido un pastor a la diócesis".

Vistas como están las cosas, me parece que hasta bien pasados meses del Cónclave no vamos a tener novedades por ese lado. Yo rezo por un obispo santo y un poco tradi, si es posible.

Cada muerte de obispo–Monseñor José María Montes

AICA lo informó lacónicamente hace unos días:


Al mediodía de hoy, viernes 2 de septiembre, falleció a la edad de 91 años, monseñor María Montes, obispo emérito de Chascomús. El velatorio se realiza en la parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Lucio Vicente López 755, Témperley), de la que fue párroco durante sus últimos 15 años.

Falleció Mons. José María Montes, obispo emérito de Chascomús

Lean el resto del obituario para ver una carrera episcopal que, sin conocer al pastor, se puede catalogar como discreta. “Bajo perfil” le darían si la noticia fuese publicada en un informativo.

Buscando en la CEA o en el Observatorio Episcopal de Panodigital nada de nada, para reafirmar la idea.

Yo soy de la idea de que “a cada muerte de obispo” hay que hacerle su corolario, espero que en este caso Monseñor haya sido rico en frutos de santidad de sus fieles.

¿Como juntamos ENM, Don Bosco y Bariloche?

Para mi esta noticia acerca del Encuentro Nacional de Mujeres en un colegio Salesiano, es un escándalo. En el sentido completo de la palabra escándalo.

Voy al sitio del Colegio y no encuentro nada.

En la página oficial del encuentro no dice nada

Lo que si encontré es que hay un Encuentro Nacional de Mujeres Cooperativistas en el centro Juvenil Don Bosco pero eso es en Managua. No creo que la confusión venga por ahí.

En fin, no podemos confirmar nada, pero este post me sirve a mi, ex-alumno salesiano, para decir que no me extraña y que por otra parte rápidamente el obispo Maletti debería salir a aclarar el punto y de paso prestar su apoyo a los que van a tener que defender las iglesias de Bariloche cuando se haga el ENM.

De confirmarse la noticia le daríamos cierre con broche de oro a la deriva de los salesianos en Argentina. Algo que yo no intuía cuando Hoja de Ruta era mi catecismo en la EAS.

Adoración permanente en San Carlos Borromeo

Para el mes de Mayo en la Parroquia se celebran los 100 años de la llegada de las Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús y los 50 años de la diócesis de Rafaela. El obispo había puesto alta la vara pidiendo la adoración permanente para este mes aniversario. Nuestra Parroquia tomo la posta.

Nosotros sopesamos los inconvenientes y posibles problemas de distinto color que surgen de un proyecto como este y le veíamos miles de contras. Para tapar nuestras lenguas viperinas la fe de Sunchales salió a contestar con todos los turnos cubiertos y una organización impecable.

Con B nos anotamos para el viernes a las 21 y el domingo a las 10. Arrancamos este viernes pasado, me acerqué puntual y vi que mi turno coincidía con un templo abarrotado de invitados  confirmaciones.

Las confirmaciones, como los casamientos, bautismo y hasta el Domingo de Ramos son una avalancha de católicos de "una misa cada 5 años" o "masco mi chicle durante la Consagración". Los que frecuentamos la Eucaristía solemos llevarlo bastante mal y tenemos que hacer esfuerzos ingentes para ofrecer la falta de respeto de quienes asisten como un acto de caridad propio.

Llegué a mitad de una homilía del Padre Gustavo -enviado por el obispo para la ocasión- y lo poco que pude escuchar no me llamó la atención. Avisé a mi consorte que me iba a quedar en misa para seguir con la adoración una vez terminada la misa y sus efusividades.

Después de casi una hora de jolgorio quedamos unas tres personas frente a la custodia escuchando como rápidamente el templo se vaciaba y el ruido y los chicles dejaban lugar al silencio y las escasas luces de las velas.

¡Que linda es una Iglesia vacía!

Yo se que la misión de católica nos imprime el carácter misionero a todos, pero de vez en cuanto necesitamos silencio. No me acuerdo quien decía por ahí que la alegría del cristiano no necesita ser ruidosa y no le tiene miedo al silencio, yo ayer lo experimenté con fuerza.

Tuve mis 30 minutos con el Jefe, fueron la mejor manera de cerrar una semana con mucho trabajo y ofrecer unos minutos para que el viaje de Coque a Francia sea uno de esos "qui forment la jeunesse", espero que mis preces hayan sido escuchadas.

Ya saben, este mes van a tener adoración perpetua en Sunchales. ¡Aprovechen!.

Ahora el problema es que en la misa del último domingo, donde celebró el obispo Carlos María Franzini, aprovechó para subir un poco más la exigencia proponiendo que la adoración permanente sea además perpetua. ¿Sabrá responder Sunchales a este desafío?

¡Eh!, terminé de leer Verbum domini.

En particular fue una muy buena lectura gracias a los oficios de hjg y su formato de pdf. Recuerdo de la lectura de este documento los pasajes relacionados a los Salmos y me arrepiento no haber birlado esa copia de origen mormón de los salmos que había en la mesa de la sala de espera de Alcom SA, donde le hicieron la Tomografía tranquilizadora a kamikaze Pomi.

Lean el documento que amenaza desde sus 200 páginas pero que se lee muy bien y que es muy educativo cuando nos explica cómo deben complementarse los distintos métodos exegéticos.

En la punto 29 en el primer párrafo se nos recuerda que inclusive los primeros textos del Génesis están influidos por un entorno de crecimiento y tradición, ni que hablar de la liturgia. Esto es importante, no está de un lado la tradición y del otro las escrituras, desde el principio ambas son realidades de la Fe que nos guían y se complementan, es fuerte pero equivocada la idea de algunos de considerar que primero viene la Escritura y después la Tradición como inconexos.

En efecto, « las tradiciones de fe formaban el ambiente vital en el que se insertó la actividad literaria de los autores de la sagrada Escritura. Esta inserción comprendía también la participación en la vida litúrgica y la actividad externa de las comunidades, su mundo espiritual, su cultura y las peripecias de su destino histórico. La interpretación de la sagrada Escritura exige por eso, de modo semejante, la participación de los exegetas en toda la vida y la fe de la comunidad creyente de su tiempo ».86

Lo bueno para mí fue descubrir aquello de que hay que llevar a la práctica lo que el Papa propone acerca del método histórico crítico y el siguiente párrafo que es un desafío que se desarrolla más adelante en le texto:

Fe y razón en relación con la Escritura

36. Pienso que puede ayudar a comprender de manera más completa la exegesis y, por tanto, su relación con toda la teología, lo que escribió a este propósito el Papa Juan Pablo II en la Encíclica Fides et ratio. Efectivamente, él decía que no se ha de minimizar « el peligro de la aplicación de una sola metodología para llegar a la verdad de la sagrada Escritura, olvidando la necesidad de una exegesis más amplia que permita comprender, junto con toda la Iglesia, el sentido pleno de los textos.

Cuantos se dedican al estudio de las sagradas Escrituras deben tener siempre presente que las diversas metodologías hermenéuticas se apoyan en una determinada concepción filosófica. Por ello, es preciso analizarla con discernimiento antes de aplicarla a los textos sagrados ».115

El problema que veo con el método histórico-crítico es que cualquier neófito, con un par de conocimientos arqueológicos poco comunes puede pasar por ser un experto o hacerse dueño de la Liturgia –que es un don- para aplicar un arqueologismo sin sentido que ignora aquello de la Tradición.

Me queda como pendiente buscar ese Directorio General para la Catequesis que menciona el punto 74. ¿alguien lo conoce?

Destaco a corolario de nuestro enlace anterior de Grupo de Familias, el extracto del punto 85:

e) Palabra de Dios, matrimonio y familia

Del gran misterio nupcial, se desprende una imprescindible responsabilidad de los padres respecto a sus hijos. En efecto, a la auténtica paternidad y maternidad corresponde la comunicación y el testimonio del sentido de la vida en Cristo; mediante la fidelidad y la unidad de la vida de familia, los esposos son los primeros anunciadores de la Palabra de Dios ante sus propios hijos. La comunidad eclesial ha de sostenerles y ayudarles a fomentar la oración en familia, la escucha de la Palabra y el conocimiento de la Biblia. Por eso, el Sínodo desea que cada casa tenga su Biblia y la custodie de modo decoroso, de manera que se la pueda leer y utilizar para la oración. Los sacerdotes, diáconos o laicos bien preparados pueden proporcionar la ayuda necesaria para ello. El Sínodo ha encomendado también la formación de pequeñas comunidades de familias, en las que se cultive la oración y la meditación en común de pasajes adecuados de la Escritura.286 Los esposos han de recordar, además, que « la Palabra de Dios es una ayuda valiosa también en las dificultades de la vida conyugal y familiar ».287

Es instructivo el punto 99 para los que nos gusta la comunicación e internet y además es de destacar el siguiente extracto referido al sufrimiento y que tan al caso viene estos días a consolar la enfermedad de Pinette, para quien empezamos a incluir un padrenuestro especial en la bendición de la mesa en casa.

En efecto, en el momento del dolor es cuando surgen de manera más aguda en el corazón del hombre las preguntas últimas sobre el sentido de la propia vida.

Mientras la palabra del hombre parece enmudecer ante el misterio del mal y del dolor, y nuestra sociedad parece valorar la existencia sólo cuando ésta tiene un cierto grado de efi ciencia y bienestar, la Palabra de Dios nos revela que también las circunstancias adversas son misteriosamente « abrazadas » por la ternura de Dios. La fe que nace del encuentro con la divina Palabra nos ayuda a considerar la vida humana como digna de ser vivida en plenitud también cuando está aquejada por el mal. Dios ha creado al hombre para la felicidad y para la vida, mientras que la enfermedad y la muerte han entrado en el mundo como consecuencia del pecado (cf. Sb 2,23-24). Pero el Padre de la vida es el médico del hombre por excelencia y no deja de inclinarse amorosamente sobre la humanidad afligida. El culmen de la cercanía de Dios al sufrimiento del hombre lo contemplamos en Jesús mismo, que es « Palabra encarnada. Sufrió con nosotros y murió.

Con su pasión y muerte asumió y transformó hasta el fondo nuestra debilidad ».346 La cercanía de Jesús a los que sufren no se ha interrumpido, se prolonga en el tiempo por la acción del Espíritu Santo en la misión de la Iglesia, en la Palabra y en los sacramentos, en los hombres de buena voluntad, en las actividades de asistencia que las comunidades promueven con caridad fraterna, enseñando así el verdadero rostro de Dios y su amor. El Sínodo da gracias a Dios por estos testimonios espléndidos, a menudo escondidos, de tantos cristianos –sacerdotes, religiosos y laicos– que han prestado y siguen prestando sus manos, sus ojos y su corazón a Cristo, verdadero médico de los cuerpos y las almas.

La conclusión del documento va por el lado de hacernos notar que el anuncio es para toda la creación, no es algo privativo del hombre y eso me llamó la atención. ¡Claro!, el Evangelio es para todos. ¡Qué revelación!, también me quedo pensando en eso de “anunciadores convencidos y persuasivos de la Palabra del Señor” sin duda soy convencido pero persuasivo no ha sido nunca mi fuerte y el compromiso después de leer Verbum Domini es meter más los Evangelios en el día y empezar a memorizar algunos fragmentos de especial interés.

Lean.

Corolario–El rol del empresario en el período del bicentenario.

 

El miércoles fuimos tres al encuentro al cual los invitaba hace ya un tiempo.Como salimos del trabajo un poco tarde también llegamos –con mucho calor- un poco tarde a la charla. Podría hacer un resumen con lo satisfecho que en general me dejó la experiencia, pero voy a orientarme en comentarles lo que me gustó de cada orador en el orden que aparecieron, un orden que se me ocurre no era para nada aleatorio sino que estaba basado en una estrategia muy habil.

Rubén Ascúa - “Economía real, una mirada desde el interior”

En esta exposición de ritmo vertiginoso vimos los indicadores para la provincia de Santa Fe de los indices de longevidad y creación de empresas. Santa Fe es una realidad aparte en Argentina por lo pujante de su economía, así todo la realidad dista de ser esperanzadora y los datos de empresas que contratan por lo menos un empleado y que sobreviven más de 2 años se reduce al 50% de las creadas.

El ritmo fue vertiginoso – repito – y de un tono académico que sirvió para que exposiciones posteriores citaran los datos y conclusiones del Lic Ascua que reclamaba sobre el final cuidar más la empresarialidad.

MArcelo Modenessi – Presentación del Proyecto IncluiRSE del Centro Comercial e Industrial de Rafaela (CCIR, donde se desarrollaba el acto)

Después de la presentación de Rubén Ascúa subió al estrado Marcelo Modenessi para mostrar el proyecto IncluiRSE que ayuda a las empresas a través de CCIR a encontrar proyectos de ONG en ámbitos como niñez, educación y familia (hay unas 80 en Rafaela). Una comisión directiva facilita para las empresas el elegir los proyectos y gestiona las colaboraciones con continuidad, muy lindo. Curioso el hecho de que se reúnen los lunes a las 8 de la mañana.

Alfredo Curiotti – “Valores empresarios”

La presentación de Alfredo Curiotti empezó con una emocionante introducción acerca de los valores de la empresa Williner, contaba como fueron sus primeras armas y como guardaba un papelito en su billetera con una lista de valores.

Terminada la aduladora referencia el mencionado sacó su billetera y nos mostró el papelito citado. Después de ello recorrió el proceso de formar los valores propios de la compañía –búsquenlos en el sitio enlazado, tarea para el hogar- y las dificultados que se encaran día a día cuando uno tiene miles de empleados sobre el lomo.

Mencionó algo bastante curioso: dice que una de las responsabilidades del empresario es la Contención, la gente que tenemos a cargo no sólo necesita sueldo y crecimiento, también busca ser contenida cuando las crisis amenazan su existencia.

Fue muy buena la exposición, creo que nos llamó a todos la sencillez y el entusiasmo por los valores de la compañía que preside a pesar de que cuenta en décadas su función de dirección, creo que nos acercó a la realidad de que se deben asumir las responsabilidades y vivirlas de manera cristiana, patear el tablero es la tentación.

Luis Bameule – “La persona del empresario en la Argentina de hoy”

Después de Curiotti subió al estrado el primero de los invitados de ACDE Buenos Aires, fue la exposición más compleja porque puso alta la vara ponderando la realidad de la zona pero llamando al empresario a expresar la RSE como el compromiso de moverse para obtener reglas claras que puedan hacer que los negocios funcionen y que las empresas puedan cumplir su rol social promoviendo infraestructuras estables e inversiones.

Es un tema complicado, Bameule expresó esta idea como un pendiente y algo en lo cual los empresarios siempre fueron mezquinos en Argentina, llamó a los asistentes a reconocer que el país está en decadencia y que no hay tiempo que perder en discusiones recurrentes.

Adolfo Ablatico, presidente de ACDE nacional

Después de Bameule hacían falta unas palabras alentadoras y las trajo el Presidente de ACDE haciéndonos notar que la respuesta está en la DSIC y que este es un momento de oportunidades. Se reconoció como viniendo de Buenos Aires donde la especialidad exportadora es la crispación, y ponderó la marca de la zona en su capacidad de ser prácticos y tener el apoyo del obispo.

Monseñor Carlos María Franzini – Cierre del evento

Monseñor trajo dos anécdotas para el cierre del evento una de las cuales incluía a Alfredo Curiotti que a un observador de Buenos Aires que comentaba acerca del “milagro de Rafaela” respondió: “no hay milagros, es solo trabajo, trabajo y más trabajo…”. Creo que fue esto lo que nos llevamos como enseñanza.

A esa hora –eran las 19:15 puntuales – yo ya estaba cansado, teníamos el plan de participar de la misa de B en la Catedral y a pesar del día largo y sin descanso fuimos a cerrar un día de reflexión con la Eucaristía. Antes de entrar en misa me encontré con el responsable de ACDE de Bahía Banca que en un estilo arrollador expresó su envidia para con ACDE Rafaela Sunchales que cuenta con el apoyo de su iglesia local, en zonas como la Capital o Bahía son tratados como parias por la jerarquía.

En fin, quería dejarles el resumen, tengo unas reflexiones más pero esto ya está bastante largo y aburrido.

Recordatorio - El rol del empresario en el período del Bicentenario 2010-2016

Recuerden que hoy vamos en cantidades al encuentro de ACDE. Nosotros salimos con gente del trabajo directamente para Rafaela dentro de un rato, ya les contaré más.

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Invitación – El rol del empresario en el período del Bicentenario 2010-2016

Me avisan si vienen ¿eh?.

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Obispo amancebado, la noticia bomba de Panorama Católico

Ayer a la noche leí la nota de la cigüeña en la torre que refería al escándalo por descubrir en Panorama Católico Internacional. La historia se escribe hasta hoy con el nombre sin publicarse.
Hacemos el sacrificio periodístico de postergar la publicación aun cuando sabemos que la mirada de muchos medios y lectores está puesta en nuestra web. Hoy tenemos cifras record de visitas. Nuestro “negocio” sería lanzar la primicia. Pero nuestro deber de católicos es hacer hacer una pausa, que hoy, estamos convencidos ante Dios, es lo mejor para el bien de la Iglesia.
Rogamos a todos nuestros lectores que sigan atentamente el caso en los días por venir.
Todo muy raro este asunto, no creo que esté  bien seguirlo de esta manera, pero no estoy en esos pantalones. Lo que es notable es que internet y los pocos laicos y consagrados que lo manejan se esté transformando en factor de cambio de la Iglesia, no deja de sorprenderme que un fulano cualquiera como yo pueda hacer tanto lío sólo  con un wifi prestado y un teclado.

PS: Como PCI no tiene rss no es un sitio que esté leyendo.
Actualización 30/09/2010: al final se conoció el nombre y las particularidades del caso, no voy a publicarlo.

Hacia un bicentenario en justicia y solidaridad – Tercer encuentro

Desde la parroquia San Carlos Borromeo, se invita a participar del tercer encuentro de formación que se desarrollará el  jueves a partir de la hora 20 en el Centro Cultural del Colegio San José. El tema del mismo será “Pobreza y exclusión social: repercusiones en la salud psíquica y física de la persona y la familia”.

Esta charla se enmarca en el itinerario de reflexión propuesto por la parroquia San Carlos Borromeo, sobre algunos aspectos del Documento de los Obispos argentinos “Hacia un Bicentenario en Justicia y Solidaridad”.

El disertante es esta oportunidad será el Dr. Jorge Fainblum, médico psiquiatra de la ciudad de Rafaela, miembro del Comité de Bioética Regional Rafaela; miembro Titular de la Asociación de Psiquiatras de la provincia de Santa Fe; miembro del Tribunal Evaluador de Certificación en psiquiatría (encargado del examen para nuevos especialistas) dependiente del Colegio de Médicos de la provincia de Santa Fe y Perito psiquiatra de los tribunales eclesiásticos del Arzobispado de Santa Fe.

Salida de novios y pobreza

El jueves llamamos a V para que cuide a los chicos y nos fuimos con B a la charla de Rodolfo Zehnder mientras caminábamos debajo de la lluvia comentábamos con mi consorte que esta es una de las primeras salidas "solos" del año. Tuvimos unos primeros meses arrolladores con poco tiempo para nosotros, habrá que enmendar. La última salida de novios que recuerdo es ir a misa juntos una de las veces que estuvimos en Bella Vista.

No llovió mucho, sólo 3,5 mm que cayeron ese día, a pesar de que acá no llovía desde mayo. Nosotros tomamos un paraguas, una boina y a paso rápido nos fuimos al centro cultural del Colegio San José que tiene calefacción y un montón de artilugios técnicos que lo hacen ideal para este tipo de eventos.

Estaban en la charla unas 30 persona y pudimos ver caras conocidas del ámbito político y parroquial local. El orador llegó unos minutos tarde y rápidamente entró en tema para dar seguimiento a su charla anterior a la cual B había asistido.

En la hora de charla repasamos las distinciones entre pobreza, exclusión e indigencia acompañados de una salsa de números basados en informes de la ONU a nivel mundial y de la UCA a nivel local. Hubo tiempo para hablar también de la evolución de estos números en el tiempo y de las estadísticas propias del Gobierno (busqué en elargentino.com y no encuentro nada).

Repasamos técnicamente las medidas que se pueden aplicar para resolver el problema de la pobreza y el impacto que tiene el trabajo en negro o informal para entrar en la categoría de excluido de la sociedad. Interesante estuvo también el concepto de desarrollo que no podría haber sido más claro.

En fin, tal vez la charla no fue tan motivadora como la primera, pero no por ello menos interesante, me quedó como compromiso encontrar las fuentes de información y leer un poco más del Hacia un Bicentenario en justicia y solidaridad (2010-2016) les transcribo el primer párrafo que para mi tiene bastante jugo.
1. Los Obispos de la Argentina, nos dirigimos a todos nuestros  hermanos que habitan esta bendita tierra. Les escribimos desde nuestra fe como discípulos y misioneros de Jesucristo, “rostro humano de Dios y rostro divino del hombre”, porque “la misión del anuncio de la Buena Nueva de Jesucristo tiene una destinación universal. Su mandato de caridad abraza todas las dimensiones de la existencia, todas las personas, todos los ambientes y todos los pueblos. Nada de lo humano le puede resultar extraño. La Iglesia sabe, por revelación de Dios y por la experiencia de la fe, que Jesucristo es la respuesta total, sobreabundante y satisfactoria a las preguntas humanas sobre la verdad, el sentido de la vida y de la realidad, la felicidad, la justicia
y la belleza. Son las inquietudes que están arraigadas en el corazón de toda persona y que laten en lo más humano de la cultura de los pueblos. Por eso, todo signo auténtico de verdad, bien y belleza en la aventura humana viene de Dios y clama por Dios”.
Encontré los informes de UCA de Deuda social y el Report on the World Social Situation 2010: Rethinking Poverty de la ONU, pero este hay que pagarlo. Me parece que para ver los datos habrá que conformarse con los resúmenes que aporta la prensa, apliquen Yahoo + "onu pobreza" y a leer.

Leo lo que traje del documento de más arriba y me choca "destinación", viva los neolingüismos episcopales :-). La nota divertida de la tarde fue el comentario del Padre Alejandro acerca de mi post anterior de los graneros, prometió profundizar en su exégesis de los tiempos verbales de la parábola y seguir la charla, esto de los blogs es increíble. 

PS: "neolingüismo" no me suena como palabra, pero lo dejamos.