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Tres video robados de X acerca de liturgia

El primero del terremoto de esta semana en Colombia, con la imagen de la consagración en medio de los eventos. A mí no me gusta filmar la elevación, me parece que es algo que no debería usarse como símbolo o señal. Es real y palpable, no una imagen linda, ni la posibilidad de titular ¡¡IMPRESIONANTE!!. InfoVaticana en X: "Las imágenes son de la Capilla de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro en Bogotá. https://t.co/ZdqH5OixKO" / X

Luego algo curioso, las palabras de la consagración pero en arameo. Cedars and Saints🇻🇦 en X: "This is one of my fav videos to watch.... https://t.co/rWoaJgbl18" / X
El tercero es San Pablo VI celebrando la Santa Misa el 21 de noviembre de 1965, en la parroquia romana de San Giovanni Battista al Collatino, https://t.co/VqcObskdRQ" / X. No vi en detalle los comentarios que hace Sacerdos in æternum ✪, queda para otra época.

Hay mil temas para ver ahí, la disposición del altar, los momentos reflejados, las reacciones... 


Frio domingo a la noche en misa luego de un fin de semana en Córdoba

Quiso el azar de las rutas y los viajes que el domingo llegáremos tarde a Ataliva y sin misa, decidimos ir a la misa del domingo a la tarde en Sunchales. 

Yo hacía meses que no iba, soy fiel del Padre Ricardo en la Brigada Aerea en Reconquista y cuando estoy en Ataliva prefiero ir a la misa de Domingo a la mañana cerca de casa, tan sencilla y pueblerina. Es todo novus ordo, eso sí, estamos en lo profundo de Santa Fe y no hay misa tradicional.

Lo dramático es la frialdad de la liturgia en Sunchales, todo el contexto está marcado por un formalismo y un trató frío para con la Eucaristía. Los cantos desentonan con lo importante que acontece en el altar y la distribución de la Eucaristía la hacen una numerosa troupe de ministros extraordinarios, sin que el sacerdote baje del altar.

Hay población joven escasa, pero yo me fui con la sensación fuerte de que solo Cristo con su misericordia sin fin y su providencia generosa puede sacar frutos de santidad ahí. Me dio mucha tristeza. No ayudó la homilía del diácono que hizo foco en la generosidad del sembrador y luego discurrió largamente sobre cada tipo de semilla de la parábola.

Lo del sacerdote de no distribuir la eucaristía, no lo entiendo.


Una foto del fin de semana en las Palmas, con cacería de viscachas.

Fin de semana con lecturas de pecado y audios de liturgia

Este fin de semana solo en Avellaneda fue de un clima otoñal, seco, prístino, con cielos robados directamente de la mejor acuarela celeste del creador, sin nubes y con brisas del este. El otoño en Santa Fe siempre es una alegría.

Aproveché para descansar, se hizo corto. También fue oportunidad para salir a caminar y probar huesos, pies y piernas que vamos a tratar de llevar a la Pere de este año. Se hace en agosto, en el fin de semana del 15. Cuando paré a hacer un descanso (fueron 20km en total) le mandé una instantánea a B que estaba en Ataliva.


Aproveché para ponerme al día con un curso de liturgia en el cual vengo medio atrasado y que fue super interesante. Espero que el Padre LS llegue a fundamentar lo performativo de la Liturgia como el centro de la disputa y que luego imagine con nosotros Una nueva síntesis litúrgica...

Liturgia:

En términos generales y en el contexto de la Iglesia Católica, la definimos como el culto oficial a Dios. 

Este culto es una acción de Dios (forma) en la que se le permite participar al hombre, con distintas acciones exteriores, que manifiestan las interiores, con las que le rinde culto a Dios. El conjunto de estas acciones las llamamos “arte litúrgico” (materia). 

Este arte hace referencia principalmente a la virtud del arte, y en cuanto a su actividad de ordenar e integrar las distintas artes que intervienen en el culto. 

El elemento que integra las distintas artes es la Belleza, metafísica y estética, que a su vez revela la acción de Dios. 

El culto así llevado tiene una consecuencia performativa: modela el ser conforme a la disposición de este a la acción de Dios, lo que luego repercutirá en la coherencia de su vida cotidiana con la adoración rendida a Dios en la liturgia. El culto a Dios tiene como consecuencia la santificación del que participa de él.

Vuelto a casa quiso también la Providencia que me encuentre en la lectura de allegri: La Belleza como Esperanza, aprovechen que Eduardo recuperó los históricos de ENS luego de unas semanas en la oscuridad. Allí me encontré con esto, tan sugerente como preciso:

"El pecado no es una distancia, es un giro de nuestra mirada en la dirección equivocada." Simone Weil

El fin de semana terminó con un paseo en bicicleta decepcionante, esto es por razón del recorrido, que no me llevó al ámbito rural como a mí me gusta. Y a la noche la Misa de domingo en la Brigada con otra catequética y sublime homilía del padre Ricardo Gonzalez.

La misa es un locro de la comunidad

En uno de los grupos que tengo, un alma servicial y piadosa comparte todas las mañanas las reflexiones del Padre Rodrigo Aguilar en forma de audio, hace unos días fue esta... https://www.algodelevangelio.org/solemnidad-de-nuestra-senora-de-lujan/

Les llamo la atención sobre este párrafo:

Después de esto, sin necesidad de relacionarlo, la misma persona me preguntó qué significaba nuestro tercer mandamiento: “Santificar las fiestas” Me pareció tan gráfico y lindo el relato, que no me quedó otra que decirle: “Lo que me acabás de contar, junto con la Misa, es santificar las fiestas”. Santificar las fiestas no es solo ir a misa el domingo, sino hacer del domingo una fiesta, hacer sagrado lo que parece cotidiano y sin valor. De nada sirve celebrar hoy por ejemplo el día de la Virgen, si después no hacemos sagradas nuestras relaciones. Este hombre, sin darse cuenta, me describió una misa sin sacerdote, una misa familiar. Escuchó… escuchó música. Se encontró con sus afectos, prepararon la comida juntos, abrieron las puertas a los demás para hacer más hermanos y comieron juntos. ¿Te das cuenta de que eso es la Misa? ¿Te das cuenta de que Jesús quiso quedarse por medio de una comida para que también aprendamos hacer sagrado lo cotidiano? ¿Te das cuenta de que santificar las fiestas no es eso de “cumplir” con un rito o con un precepto?

Para mí eso es NO.

La misa es mucho más que eso, es el sacrificio debido a Dios replicado en el altar, mandato desde el Jueves Santo y donde el centro es Cristo, no nosotros. Esta catequesis de fiestita celebración en comunidad tan habitual en nuestras parroquias, hizo que ya nadie viva la Eucaristía como presencia real de Cristo en el altar, presencia real que es mucho más que cualquier chamamé matutino o locro festivo.

No veo la relación entre santificar las fiestas y el cuento del padre Aguilar. Entiendo que puede haber un espíritu cristiano de debido culto a Dios en la vida diaria, pero de allí a que sea equiparable a la misa... Es tal la distancia entre las dos realidades que me parece que el padre Aguilar hizo una analogía arriesgada.

Eso me trajo a la memoria una lectura de la guía litúrgica de la misa del domingo pasado en Ataliva (¿vienen esos textos de https://cdlrafaela.wixsite.com/?), donde nos proponía acercarnos al altar a compartir el pan porque somos comunidad y bla, bla, bla; un extenso bla bla donde Cristo nos dejó un símbolo y nada más.


Ilustramos con una foto con niños, para llamar a la empatía por este post protestón.

Tres ideas de tradición, liturgia e izquierda para desarrollar más adelante

Tres ideas a desarrollar, dos de allegri: La casa cerrada que estamos leyendo con fruición y otra juntada por ahí e utilizada en la entrada anterior.

Primera: El templo de Jerusalén era motivo de orgullo para los judíos, del mismo modo, la cristiandad medieval representó la realización plena de una sociedad configurada sobre la fe en Cristo. Así como los judíos aún hoy añoran aquel templo admirable, los grupos tradicionalistas actuales miran con nostalgia la cristiandad medieval como una edad dorada perdida.

Cristo prometió destruir el templo y reconstruirlo al tercer día. Nuestro tradicionalismo también debería atravesar esa Pascua.

Segunda: La máxima expresión de la tradición, tanto en la historia como en la vida de fe, se encuentra en la liturgia. En ella se concentra toda la acción del Espíritu Santo del pasado y a la vez toda la vigencia del misterio actual de Cristo en la hostia La liturgia es, al mismo tiempo, memoria viva y presencia real, y por eso constituye el corazón de la tradición cristiana.

Tercera: Más liviana, pero igualmente sugerente, es la noción de la “izquierda virgen”, la escuché en un video corto de Agustín Laje. Me pareció graciosa y muy acertada para describir la capacidad de las ideologías de izquierda de sacudirse constantemente los desastres del socialismo histórico. Siempre sostienen que “nunca hubo suficiente socialismo” o que “nunca se implementó correctamente”. La idea de izquierda virgen retrata esa eterna juventud ideológica, marcada por la falta de responsabilidad y la negación de sus propios fracasos.




NLBS - Estaba todo mal lo que pedimos en la entrada anterior.

Habíamos comentado este tema con frescura y liviandad Una nueva síntesis litúrgica... | XavMP, de junio a septiembre mucho ha pasado, fuimos a muchas Misas y fuimos a la Pere. También pudimos ver y oír unos dos episodios de un curso de liturgia de muy altísimo nivel y santidad.

Espero que hayamos aprendido algo.

Lo que si puedo decirles con certeza, es que la entrada original de una NLBS es demasiado liviana y superficial; solo rasga la superficie de un tema tan complejo y que requiere tanto estudio. Lo que es una realidad sobrenatural, la convertimos en tres párrafos sin sentido y una lista de pedidos descabellados.

Pedimos perdón público.



Hay que trabajar muy a fondo el tema de la Nueva Liturgia Bimilenaria Sostenible, va a llevar años y solo es realizable mediante un trabajo hercúleo que no es propio de los laicos y que requiere un empuje TOTAL del Espíritu Santo. 

Ojalá los nuevos aires en Roma propicien abrir el diálogo y el estudio, luego de una larga noche de opresión y dictadura.

Sedevacantistas para armar un papa a su medida


Me causó mucha gracia lo de Abel Della Costa, finalmente somos todos sedvacantistas, ese horrible epíteto del que solemos ser oriflamados los católicos tradicionales y que ejercen los progresistas sin inmutarse cuando no les gusta la Tradición.

Aprovechemos que somos todos sedevacantes para hacer un ejercicio diferente; en lugar de tirar una quiniela y arriesgar quién de los papabile va a ser el elegido, armemos un papa a nuestra medida. Un papa como nos gustaría tener, un papa aspirina a la medida de nuestros caprichos.

Estos son los únicos momentos donde podemos hacerlo, luego de la elección pasamos a oración pro sumo pontífice y poco más.

Puesto a armar mi papa aspirina el que yo quiero es un papa mártir, santo, acelerador de los tiempos de Cristo, silencioso, confirmador de sus fieles en la fe y profundamente piadoso, en particular para con la liturgia.

Me parece importante que sea silencioso, nos hacen falta menos documentos, menos sínodos y reuniones, menos viajes y alocuciones, menos entrevistas, queremos un papa monje.

Que haga pocas canonizaciones también y que unifique la liturgia como pedíamos en Una nueva síntesis litúrgica... | XavMP

Pero lo más importante es que sea santo y acelere los tiempos de Cristo. ¡Ven Señor Jesús!

Una nueva síntesis litúrgica...

Para salir del corset de Trento (pre y post Misal 1962), para salir de la anarquía post Vaticano II con sus salsas Bugnini y para terminar con toda esta discusión; algunos laicos trasnochados le pedimos a los liturgistas que arriesguen una Nueva Liturgia bimilenaria sostenible.

...la NLBS por ponerle un nombre.

La idea es devolverle a la liturgia divina la sacralidad, asumiéndola como una herencia preciosa sobre la cual el Espíritu Santo sigue guiando a la barca de Pedro. En la práctica requiere toquetear el Misal Romano y abrirlo a nuevos cambios, preparando la segunda venida de Cristo y la santidad de los fieles.

Tenemos que sacar a la liturgia del corset de Trento y de la protestantización del Novus Ordo. Para eso tengo mi lista de pedidos:

  • Consagración con una nueva centralidad, recuperar el lugar central y primero.
  • Una sola Oración Universal, el Canon rezado solo en latín y ad orientem.
  • La Liturgia de la Palabra puede/debe ser toda desde el púlpito, incluidos los ritos penitenciales.
  • Nuevos ritos penitenciales, más duros y con absolución colectiva.
  • Un lugar para los tropos y una homilía de 5 minutos máximo, solo los días de precepto o fiestas importantes. Catequesis al terminar la Misa.
  • Fuera concelebración, fuera fieles en el altar, sin monaguillos mujeres, sin intenciones y guías, fuera comunión en la mano y sin ministros extraordinarios en la Misa.
  • Se preserva la procesión de ofrendas (sin llevar el cepillo, no hemos de procesionar dinero).
  • Período de adoración silenciosa luego de la Eucaristía en torno a los 5 minutos, de la misma extensión que la homilía.
  • No aplausos en el templo.
  • Docencia antes de la Comunión con una oración repetida siempre: "solo pueden comulgar bautizados en estado de Gracia sin pecado mortal".
  • Prohibidos los carteles con frases inspiradoras y colores chillones.
Eso



Experiencia en un templo evangélico

Cuando uno entra el primer impacto es reconocer que no hay diferencias entre la configuración del templo evangélico y las nuevas capillas que se están instalando como extensiones de las parroquias en los barrios de la ciudad. 

 

Terrible crítica para nuestros sacerdoes y arquitectos católicos que voluntariamente desarrollan templos a semejanza de salones de actos con "color espiritual"; climatización, sonido e instrumentos, luces tristes, cómodos bancos, carteles con frases biensonantes y el alcohol en gel de rigor.

Todo se dió en el contexto de una charla de abogados acerca de la ley más inícua que nunca vió la historia de este país. La ley más abominable, la vergüenza de Argentina, la ley que clama al Cielo y por la cual deberíamos reparar todas las noches.

Pero en fin, volvamos a los templos.

Creo que de manera consciente nuestros pastores han privilegiado en la construcción de sus capilas las restricciones de presupuesto y el templo como salón multiuso con uso ocasional a la liturgia. Vemos con dolor como, para nuestros funcionarios clérigos eclesiales, este declive de los templos es planificado y deseado como camino de unidad y como expresión de una liturgia encuentro de la comunidad para el banquete de la palabra y la ofrenda.

 Y entonces llegamos a los primeros minutos del siguiente video...


Sin palabras.

La Eucaristia rebajada al piso de una cena fraternal, sin sacrificio, el sueño del progresismo para conseguir la unidad de los Cristianos a costa de borrar el sacrificio.

Mindblowing.

"fabrique con el izquierdo un trono" el texto de San Cirilo de Jerusalem

Lo  encontré en http://eccepanisangelorum.blogspot.com/2009/07/la-cita-de-san-cirilo.html de  una traducción original, lean el enlace donde se hace un interesante análisis:

" Acercando por lo tanto, no avance con las palmas de las manos separadas, ni con los dedos aparte, pero fabrique con el izquierdo [la mano] un trono para el derecho ya que esta mano está a punto de recibir al Rey. Haciendo el hueco de palma, reciba el Cuerpo de Cristo, añadiendo 'Amén'. Entonces. con cuidado santificando los ojos por tocándolos con el Cuerpo santo, tómelo, asegurando que usted no pierde ningún de ello. Ya que si usted pierde alguno, usted claramente sufriría una pérdida, como era, de uno de sus propios miembros .¿Dígame, si alguien le diera el oro en polvo, no le tomaría usted con cada cuidado posible, asegurando que usted no pierde ningún de ello o sostiene alguna pérdida? ¿Entonces no será mucho más cauteloso usted para asegurar que no una miga desaparece del que que es más precioso que el oro o piedras preciosas?

“Entonces, después de que usted ha tomado el Cuerpo de Cristo, ha avanzado sólo para la taza de la Sangre. No estírese sus manos pero dóblese bajo como si haciendo un acto de reverencia y un acto profundo de veneración. Diga 'Amén'. y santifíquese por tomando la Sangre de Cristo también. Mientras la humedad es todavía sobre sus labios, tóquelos con sus manos y santifique sus ojos, su frente, y todos sus otros órganos sensoriales. Finalmente, espere el rezo y dé gracias a Dios, que le ha considerado digno de tales misterios. "

En este lugar somos de la comunión en la boca. 

Algunas observaciones litúrgicas de Sunchales

Vuelto de vacaciones con la cabeza y el corazón renovados, nos fuimos esta mañana con Agustín (Monaguillo) y Lucía (Somnoliente) a Misa de 10 de la mañana, es la Misa Grande de la Parroquia y volvía luego de casi un mes sin asistir.

Me hago algunas observaciones breves mientras la canícula arrecia afuera y no es cuestión de devaneos o ejercicio.

Lo primero es el Gloria nuevo, que en manos de mi Gerente de Música Litúrgica suena angelical, pero que a la hora de la verdad tiene algunas licencias artísticas dadas a eliminar partes y se ve desmejorado por las guitarras repicantes (pasar a punteo, por favor). Nota mental: volver al viejo Gloria.

Luego la excelsa homilía del Padre Fernando, siempre tan bueno, para enmarcar; síntesis espiritual de la imagen del Cordero de Dios y del pecado, dos realidades que el mundo quiere evitar y ocultar.

Después del Credo, la oración de los fieles que suele ser jugosa en Sunchales, porque las escribe un comunista. No es broma, suelen traer 3 menciones al "Pueblo" y otras tantas referencias a "construir un mundo mejor". Hoy fueron particularmente indoloras e inofensivas. Gracias a Dios.

Hay una costumbre del pueblo fiel de Sunchales de reproducir las manos extendidas del ministro en cada "Et cum spiritu tuo" que manda la liturgia, también en el momento de "Por Él, con Él y en Él..." hay manos extendidas, sin olvidar el infaltable Padrenuestro lleno de gestualidad.

Para mí esto -si bien no es correcto litúrgicamente hablando- no me parece algo malo. Lo entiendo como un resabio de los cambios e innovaciones en la liturgia de años pretéritos y me parece que hay que dejarlos madurar a la espera que desaparezcan (no tienen mucho sentido). Me contaron que a veces ayudan a los que vuelven de experiencias en iglesias evangélicas a hacer el largo camino a un reconocimiento católico del silencio, la contemplación, lo sagrado y la liturgia. Aceptémoslo, porque esos conversos van a ser los que en el futuro van a llenar nuestros templos y nuestros confesionarios.



Jazzhands para todes

Inaudito, los extremos se unen

En una misa de pueblo del interior profundo, un rad trad de lo peor de Argentina declama al Cielo su furor ante la irrupción de los aplausos en el templo. Lo hace consumido por el celo por la casa de Dios a la cual quiere incolumne ante los avances de la liturgia "para el Pueblo"
 
Los aplausos son prédica común para celebrar la autosatisfacción en todos los templos del país, el ruidoso ágape celebra el fin de los sacramentos y puede sazonarse con un "Viva Cristo" a modo de hip hip hurra.

Del otro lado del océano de las ideas, las vanguardias de los ejercitos de la progresía y el arte moderno ven en el aplauso la imposición de la mayoría. La nueva revolución de la diversidad y la especificidad exige no invisibilizar las minorías oprimidas y el lenguaje inclusivo o las jazzhands son la respuesta contracultural.

El último grito de la moda, el no va más, la panacea.

Donde antes aplaudíamos, ahora vamos a hacer jazzhands.

Las jazzhands tienen la enorme ventaja sobre el intrusivo aplauso que no ofenden a una minoría no incluida en la celebración. Si estamos 20 personas viendo The Searchers de Jhon Ford al final vamos a tener consenso para celebrar una obra de arte, salvo que esté entre nosotros algún descendiente de comanches. ¿Qué puede aplaudir un descendiente de comanches en una obra de arte que hace escarnio de sus abuelos?

Para resolver tan acuciante problema los ideólogos de la cultura del ofendido idearon los jazzhands, en lugar de aplaudir lo que hacemos es mover nuestras manos abiertas en el aire. Muy inteligente.

También están los chasquidos de dedos para celebrar aprobación, me lo contó un amiguito que lo experimentó en una performance artística de vanguardia.

Mi propuesta hoy es aplicarla dentro de los templos católicos, reemplazar los aplausos atronadores por unas simpáticas y silenciosas jazzhands. O mejor aún, remplazar los aplausos por manos entrelazadas como en oración en un sagrado silencio. No ofendemos minorías y de paso rezamos por el homenajeado por la comunidad.

Rad trads, artistas de vanguardia y ideólogos de la diversidad. Al fin juntos.




Tres días para escuchar a B en Radio María

B canta en Radio María esta semana.

Olvidé avisarles por acá, menos mal que ayer no se transmitió por un problema técnico y solo se perdieron el lunes.

Como otras veces en el pasado esta semana le toca a Sunchales -previas fiestas patronales- transmitir al eter la misa de 19:00hs. En dicha misa van a cantar B y sus adláteres, quedan avisados por si quieren oir una voz pristina y espiritual.

¿Como escuchar? Diríjanse al enlace Radio María a las 19:00hs. de hoy.


Evangelio por Whatsapp, Macron prende el ventilador y fin de semana de duelo.

Gracias a la epidemia de WhatsApp y sus grupos, se han multiplicado los sacerdotes que mandan sus audios con el comentario del evangelio del día. Recibo unos cuatro o cinco por días, muy buenos.

Todos coincidieron hace unos días -en respuesta al Evangelio de los apóstoles cosechando y comiendo espigas de trigo el sábado- en marcar que el Sábado no puede ser la cárcel de la caridad. Para mí la idea es diferente, las palabras de Jesús marcan además que no somos dueños del sábado, que el Sábado es un don y como tal no nos es dado sacrificarlo a nuestro orgullo.

Para mí eso es muy importante y es la verticalidad de la liturgia, que tantas veces parece olvidada.
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Otro tema, resulta que el ectoplasma Macron fue a Algerie y largó lengua pidiendo perdón por vaya a saber qué. Otro intento efímero de instituir una "Culpabilité Nationale" en Francia.

Zemmour le salta al cuello y previene a Francia para que no caiga en la trampa en la cual hace tiempo cayeron sociedades como la de España (con Franco), Argentina (Con el Proceso o los pueblos originarios) y la Iglesia (con los abusos de menores por parte de sacerdotes y laicos). Esperemos que el orgullo de los franceses por su historia los preserve de la gangrena de la culpabilidad histórica.

Releo este párrafo y no sé si se entiende; mala suerte, lo dejo igual.

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Fin de semana difícil y con 8 hijos, albergamos a los hijos de HC que perdieron sus dos abuelos (materno y paterno) en dos días terribles. Dios con su Providencia prepara corazones y los llama con caminos casi siempre difíciles de entender.

Les pido oraciones por las almas de estos fieles difuntos que para nosotros son de la familia.


10 lecturas en el día de San Juan XXIII

¡Punch! Encontré un montón de nuevas lecturas, Behold them!. San Juan XXIII
 , te pedimos que asistas a estos sufridos lectores en la empresa de llevar a buen término estas lecturas, que sean de provecho intelectual y espiritual para ellos.
  1. La dictadura del fraseologismo | Esperando nacer y una seri de artículos de Abel Della Costa, en particular este último de Sexualidad objetiva que me interesó mucho por su análisis del Catecismo. Imperdible, pero me queda al final la pregunta de ¿Qué hacer? en pendiente.
  2. Leí varias veces esto Laypeople are 99.999% of the Church pero sigo sin estar de acuerdo, no hay vuelta. La liturgia es MUY importante, en todo concepto.
  3. De Le Salon Beige - blog quotidien d'actualité par des laïcs catholiques: Cécile Edel et Gabrielle Cluzel : "Le Mal que la Gauche fait aux femmes" me gustó la segunda parte, donde tratan de responder a la pregunta de ¿Por qué seguir peleando?. 
  4. Nos gustó mucho la primera versión de La aurora es Nueva York, Chico Buarque
  5. Julio Rodríguez Chico, Dos cosas sobre Galicia, El cielo prometido, de Gregorio Luri y Fontán / López Kindler todos de ARP
  6. Tanto para decir de una toma, Me gusta mi foto
  7. Otra opinión sobre el "Papa Ducadelia" y el Papa Bergoglio 
  8. ¿Si la economía mejora, por qué la pobreza apenas disminuye? 
  9. Google quiere enseñar a estudiantes a codificar a través de Chrome 
  10. Torreciudad, una experiencia mariana.

¿Quieren saber Who Was Ray Houlihan? , ilustra hoy esta entrada de resumen
En lo animado por video, algo del deporte rey: Barnstorming Pierre Spies run sets up Bismarck du Plessis try



Y para el apartado de las oraciones, les pido que recen mucho por el trabajo de J y por el trabajo de J, para que nuevo aire les de nueva vida a sus familias.

Decepcionante Brasil y los viri probati

Una de las cosas buenas de este nuevo país es que las misas siempre están lotadas de gente. El pueblo fiel se acerca unánime y expresa su fe de un modo variopinto: con extrema sencillez en el saludo de la paz y con aplausos estridentes después de la lectura del Evangelio.



Así fue que un día concurrí a esta pantomima:
Resulta que tuvimos misa en horario acordado y a sala llena, con un seguimiento aceptable del misal y con el celebrante y sus ornamentos como corresponde, hasta con una homilia mejorale, una tipica homilia de cura de pueblo.

Todo como Dios manda, salvo que sin Consagración.

Sin Consagración ?! que es eso?!

Resulta que parece que es una costumbre local, los sacerdotes de esta extensa arquidiocesis son pocos y cada párroco es asistido por unos diáconos con superpoderes. Me costó encontrar el desproposito y solo lo pude aclarar con el tiempo y con la ayuda de mis vecinos de enfrente que me iluminaron al respecto.

Son estos los Viri Probati que nos quieren vender?, si es así pediría que aclaren para el irredento pueblo fiel que no se trata de una misa y que para cumplir el precepto tienen que hacer 3 km más hasta la Catedral, donde las misas si son eso: misas.

Aunque parece que quieren ordenarlos... o no, no se, todo un lío.

Porque mi memoria recuerda que lo de un diácono oficiando una Celebración de la Palabra con distribución de la Eucaristía puede hacerse ante fuerza mayor, No? Cuando una comunidad no tiene acceso a un sacerdote.

Ipso facto me fuí a la web del Seminario de Maringá para ver cuantos seminaristas hay, lamentablemente ahora no anda, pero en una visita anterior creo haber contado unos 25. Un buen semillero, esperemos que sean el antídoto contra estas prácticas.

Primera Misa en Maringá

Mientras el mundo se debate por conocer el nombre del proximo sacerdote gay, casado divorciado, vuelto a casar como poligamo y en estado de Gracia, yo voy dando mis tímidos primeros pasos en Maringá.

Lo del sacerdote es una chanza, pero surge ante el cómico "Del editor: cómo sigue. El cambio que prometió Francisco empieza a tomar forma con hechos concretos que confirman los gestos de su primer año de papado.", que leí en el pié de la nota de La Nacion.

Lo importante es saber que detrás de un esfuerzo positivo y necesario por misericordiar a los homosexuales no se pierda el contenido doctrinal de la acción de la Gracia en el sacramento del matrimonio No? si eso está en veremos, yo me divorcio ipso facto :-).

Lo otro sería, no olvidar que detrás de acciones pastorales prácticas, suelen esconderse agendas más siniestras destinadas a cuestionar las ensenanzas de la Iglesia. Terrenos resbalosos donde la otra tentación es olvidar que la persona con tentaciones homosexuales es nada más ni nada menos que eso, una persona. No es ni una comunidad a atender especialmente, ni alguien incapaz de recibir la Misericordia Divina.

Interruptio: con cierta dificultad escribo esto desde un teclado en portugués

En fin, Venía a contarles lo del título, no a polemizar acerca de cosas que no entiendo.

El sábado me fuí a misa de 19:30, el objetivo era apuntar a la Catedral y hacerlo con el corazón liviano para adaptar el gusto liturgico a las realidades locales. El celebrante era Monsnhor Antonio y llegué unos minutos tarde.

La primer sorpresa fue el órgano y las dimensiones de la Catedral. La Catedral es enorme por fuera y por dentro.... por dentro es normal, la desproporción es notable y confunde al visitante. En el interior hay unos grabados no muy lindos y un altar mejorable.

Una obra arquitectónica peculiar, que produjo en mi un efecto gris.

Lo otro fue la buena sorpresa de la música de organo y el coro, que cantó canciones en lengua local de lo más adecuadas, y cuya letra se iba publicando en la pared del fondo mediante unos projectores -herramienta muy útil para los que tenemos el portugués de un teletubi- mientras un templado coro iba cantando.

De las peculiaridades de una liturgia Novus Ordo muy templada, vale notar que no tuve que bailar con los brazos en alto o aplaudiendo. Las expresiones son sobrias y el saludo de la paz es correcto, sin besuqueo excesivo.

El templo estaba bien lleno y con edades dispares, realmente no me costó entrar en clima y pude notar aquellas cosas que me llamaron la atención:
  • El Prefacio elegido tuvo un intercambio entre celebrante y coro bastante peculiar, nunca había visto esto y creo que se dió porque celebrábamos Nossa Senhora de Aparecida, no creo que lo hagan todos los Domingos. 
  • Realmente se hace necesario contar con un misal paraa seguir la historia, tuve que responder en espanol y en vos baja.
  • El credo es el "corto", reservado para el tiempo Pascual y sin inclinación de cabeza al momento de la Concepción.
  • En el momento de la colecta, ministros y ujieres vestidos de blanco se acercan al frente y los fieles acercamos nuestro estipendio levantándonos del banco. 
  • Muy correcto el saludo de la paz, con menos efusiones que en Argentina.
  • El dresscode es el mismo que en cualquier lugar de Argentina en verano. Estrictamente vamos a poder mantener el nuestro sin escandalizar.
  • La comunión es en las dos especies, con una hostia particularmente grande, a cargo de ministros extraordinarios, estrictaamente de pié y en la mano. Tengo que tomar confianza para comulgar en la boca porque tengo miedo de que la inexperiencia mía y del ministro ocasione un accidente.
  • Hay niños en misa :-)
Por lo que verán, la experiencia fue muy positiva y los miedos de entradas anteriores infunndados, Ya me puedo anotar a la misa de 19:30 del sábado mientras espero que los amigos del Vetus Ordo.

¿Purifica o no purifica?

Un tema con el #misal es que me ayuda mucho a seguir la misa, pero también me genera dudas punzantes. Pasa que tengo el ejercicio de leer las oraciones en voz baja del celebrante y en las mismas, así como en las Antífonas, hay mucho jugo. No están al azar.

Por ejemplo vean las oraciones antes de la Comunión:
Señor Jesucristo. Hijo del Dios vivo, que por voluntad del Padre cooperando el Espíritu Santo, por medio de tu muerte diste vida al mundo: concédeme que la recepción de tu santísimo Cuerpo y de tu Sangre, me purifique de mis pecados y me proteja contra todos los peligros. Dame la gracia de vivir cumpliendo tus mandamientos y que nunca me separe de ti.

Y su alternativa
Señor Jesucristo, la comunión que haré con tu Cuerpo, sin mérito de mi parte, no sea para mí un motivo de juicio y condenación. Concédeme, bondadoso, que sirva para defensa de mi alma y de mi cuerpo, y sea para mí un remedio salvador.
Huesca catedral misal de 1552 
Y la oración durante la purificación
Te pedimos por nuestra boca, que sepamos apreciar de corazón el alimento recibido por nuestra boca, y que este don temporal nos sirva de protección para la Vida eterna.
Genial, muy lindas las oraciones, que mejor suenan en latín. Pero surge nuevamente la duda punzante de arriba: ¿Tiene la Comunión un poder de perdón de los pecados fuera de la Confesión?

Leyendo con atención me dirían que en realidad se habla de "purificación, protección y remedio" no de Perdón en si, pero ese razonamiento ya lo hice y me sigue picando la duda.

Esta se incrementa, o toma nuevo impulso, con esta oración antes de la lectura del Evangelio:
Que las palabras de este Evangelio borren mis pecados.
Me falta digerir más todo este asunto, sirva este post de primer razonamiento.

PS: Bien ferlomu por la foto

Adiós feo altar de Sunchales

¿Vieron que a mi no me gustaba el viejo altar de Sunchales?.

Bueno, el Padre Raúl Mazzini, nuestro párroco, inició fuerte las celebraciones de los 125 años de la llegada de la Fe a Sunchales y en lugar de tirar la casa por la ventana, tiró el altar por la ventana.

Así se ve la iglesia ahora, casi casi que se celebra como misa de campaña.


Cuando terminó la misa nos acercamos Inés y yo, espiamos tras bambalinas y empieza a perfilarse la forma del nuevo altar que queda justo bajo del arco.


La foto no hace honor porque salió movida, pero es suficiente ¿no? Se nota la diferencia entre las columnas históricas y las más modernas, que no se si van a ser reformadas.

En las carteleras de la salida se puede ver un montaje de cómo debería quedar la obra final. No está nada mal y se agradece que lo central sea justamente lo Central.

El Sagrario en el centro del templo ¡Bien ahí! Ahora solo me falta la cruz sobre el altar :-).

¿Como es Monseñor Franzini?

Hace un mes que perdimos a nuestro obispo en la diócesis de Rafaela, fue nombrado como arzobispo de Mendoza.

Con motivo de la noticia  recibí un correo electrónico de un fiel de Mendoza que ahora tiene un nuevo arzobispo y que me preguntaba mi opinión acerca de su persona. Iba a emitir un correo flamígero pero me contuve durante un tiempo para no faltar a la caridad. Hace unos días me dije "no puedo posponer más la respuesta, voy a escribir el correo..." pero decidí ponerlo en el blog para obligarme a ser medido en las expresiones.

Monseñor Franzini es un obispo que yo calificaría como bueno, es hábil en el manejo de las relaciones con las personas e hizo un esfuerzo especial por promover las actividades de ACDE, que en general tienen una publicidad mala entre los obispos que miran con recelo este tipo de actividades donde hay empresarios.

Me parece también que Monseñor Franzini sabe manejarse con el poder de turno, a la vez que logra que sus fieles lo sientan como cercano y atento a realidades parroquiales. Yo por mi parte lo pude saludar en muchas oportunidades e intercambiar palabras sin problemas, pero eso no quiere decir nada ya que soy muy político también y nuestro trato fue solo de bueyes perdidos.

Valoro de los años que viví bajo su mandato la carta del Plan Pastoral donde hablaba de la familia con mucho sentido común, y el ser artífice de la caída del altar feo de la parroquia de Sunchales (esta obra arrancó ayer, creo).

Por el lado del debe yo pondría que la escasez de vocaciones es la aguja punzante que marca a cualquier obispo. Rafaela no es la excepción.

También sumaría al debe el hecho de nunca haber recibido respuesta a mi carta pidiendo la Forma Extraordinaria, que puede no ser el rasero para medir a un buen obispo pero que para mi es importante.

Por otra parte las virtudes del tercer y cuarto párrafo pueden ser defectos cuando terminan en cosas como la sonada tapa de AICA donde aparece rodeados de todos los títulos propios de la agenda progresista de la iglesia en Argentina. Esto puede no ser un resumen de su ideario, es verdad, pero no quita que Monseñor Franzini puede moverse en esas aguas con total tranquilidad.


Para resumirlo diría que es un obispo moderno de Argentina con un compromiso por sus fieles y las realidades sociales.

Espero que Monseñor lea esta nota o alguien se la haga llegar, quiero que sepa que a pesar de que el texto parece crudo en realidad dejó una marca importante en la diócesis y nunca fue motivo de quejas por mi parte su doctrina y su celo por las almas.

Para nosotros que quedamos espero que se de rápido lo que pedían -de forma inocente- en las intenciones de la misa del Domingo: "Que Dios envíe rápido un pastor a la diócesis".

Vistas como están las cosas, me parece que hasta bien pasados meses del Cónclave no vamos a tener novedades por ese lado. Yo rezo por un obispo santo y un poco tradi, si es posible.