CISO y Distributismo

A mojarse las barbas.

Tomen algo de tomismo y guildas medievales, cuerpos intermedios, subsidiariedad y propiedad privada. Lean unos meses de The Distributism Review y algo como el artículo de justicia distributiva de McNabb y comparen contra la redistribución de la riqueza socialista de Argentina, lo van a ver en lo de Hugh Walter the Tomnist Inheritance…; con eso van a estar a tono del matete que tengo en la cabeza.

De ese acervo cultural variopinto queda una ensalada simpática y una pregunta que surge de contactarse con colegas y empresas: ¿Cómo encaja el rol de Seguridad Informática en una sociedad de la pequeñas propiedades y empresas?

Me corregirá alguien en un comentario que esa visión es reduccionista del distributismo, pero yo la aplico a este concepto puntual: las empresas grandes tienen estructuras muy complejas que requieren el desarrollo de estructuras internas de Seguridad Informática que se transforman después en análisis de riesgo de negocio, complejas soluciones técnicas, sueldos, etc. En una sociedad distributista las grandes empresas tienen otro color y no son la regla común, son la excepción y el rol del responsable de seguridad informática debería de cambiar pasando de funcionario con sueldo y responsabilidades altos (también dedicación servil :-) ), a un nuevo enfoque de investigador y organizador de los problemas de seguridad de un montón de pequeñas empresas e industrias.

¿Es viable esto para los actuales Jefes/Gerentes de Seguridad Informática? Yo veo que si la transición fuese violenta y ahora el cambio sería posible, pero con los años va perfilándose un CISO (Jefe/Gerente de Seguridad Informática) cada vez más especializado, con más herramientas y con una carrera que lo encausa y lo hace llegar al punto de no retorno rápidamente, de modo que no le queda otra alternativa que penar de empresa grande en empresa grande.

Un profesional de seguridad informática en un planeta distributista debería pelear contra los mismos molinos de viento que actualmente (los fallos en las aplicaciones y las medidas de seguridad pobres) pero para unas redes muy diferentes. Pequeñas redes interconectadas en base software sencillo y un trato del cliente muy vinculado al otro proveedor de servicios informáticos actual de las pymes con pantallas: el bien amado Soporte Técnico.

Servicios, servicios y muchas horas de docencia para ayudar a que los propietarios de pequeñas empresas tengan las cosas en orden y los riesgos conocidos. Tiene buena pinta.

Los cuerpos intermedios – Civilización

Viene de Los cuerpos intermedios - Por fin la educación


Sistemas totalitarios lo leí rápidamente en el viaje Sunchales - Rafaela de hace unas semanas, el capítulo revisa las líneas centrales de los errores comunes de los tres sistemas y su miopía para rescatar el valor de la persona humana de sus principios. El capítulo anterior era el de la Descentralización , donde a golpes de sentido común Michel Creuzet explicaba los desvíos y éxitos de una cuestión vital para la vida de los cuerpos intermedio.

De esta manera llegamos al final del libro con una ¿Conclusión llamada “La Civilización” que encara con una frase del Marechal Petain que detalla una definición de pueblo como Dios manda. Ya metidos en el baile nos asalta una cita del Cardenal Pie: “Se ha ensayado todo, si se hubiera ensayado la verdad” que engancha con las definiciones de civilización, con el tema del folklore y con las tres características que hacen a una mejor civilización:

• Posibilidad de libre iniciativa y desarrollo personal
• Clase media con una elite y un equilibrio social
• Respeto al orden dictado por Dios

Dado el pié al final del libro, el autor deja flotando el título “La Iglesia, Modelo de toda vida social” que no les voy a comentar pero que les dejo en pdf para que lo lean, espero que los propietarios del derecho de autor no hagan de su servidor pellets para abogado.

La Iglesia Modelo de Toda Vida Social - Upload a Document to Scribd

Los cuerpos intermedios - Por fin la educación

Copio algunas frases que me gustaron y sigo con el desglose de  los temas principales.

“El Estado – decía Charles Benoist - no debe hacer lo que otros pueden o lo que puede ser hecho sin él.”

Minucioso el trabajo del autor para justificar el porqué considera que la Nacionalización, la planificación estatal y la socialización son sinónimos. Me gustó ese esfuerzo por llamar a las cosas por su nombre más allá de los modismos políticos y la dialéctica de turno.

Rerum Novarum “Porque la teoría socialista- ha escrito Leon XIII – desnaturaliza las funciones del Estado”.

Después de estas definiciones se esfuerza por identificar cuales son las nacionalizaciones legítimas y otras intervenciones del Estado.

Luego de esto llegamos a la educación, un capítulo que me parece crucial en estos temas y que esperaba  que el autor desarrollara con creces, pero se ve que el foco del libro en el Estado y sus funciones no le deja encarar este asunto más a fondo. Un tema que es vital y para el cual yo venía meditando hacía rato.

Se disculpa luego de unos párrafos y pasa rápidamente a la descentralización, pero ese es otro tema a charlar que encadena luego con los Sistemas totalitarios  donde va a hablar de liberalismo, la barbarie socialista y el mundo cerrado de los tecnócratas.

Corps intermediaires et civilisation - Guy de Neuenburg

Cruz y Fierro  adjuntó este enlace en mi post de 5° Encuentro del Itinerario Educativo de la DSIC –..., lo leí el fin de semana entre pañales, rugby, asados y un clima primaveral. Me parece un resumen muy claro del libro que estoy leyendo acerca de estos cuerpos intermedios.

Rescato y traduzco el párrafo que dice:

"Reenviamos al lector al excelente artículo de la revista N°2 de Civitas que trata de manera exhaustiva este tema. De todos modos nos parece nos parece necesario recordar los conceptos generales acerca de que los cuerpos intermedios deben esperar de la subsidiariedad, para comprender que sin ella la existencia de estos no tiene sentido"

En fin, muy interesante ¿No? El drama es que ahora tengo que repasar:

• Un poco mejor lo que dice la DSIC acerca de subsidiariedad, en particular en el Compendio.
• Leer de una vez para siempre el Radiomensaje Benignitas et humanitas en la víspera de Navidad (24 de diciembre de 1944) que el artículo citado up supra cita a su vez en varias oportunidades.
• Ese artículo en la revista Civitas.
  

Los cuerpos intermedios - Principio de totalidad

Sigo el capítulo donde el autor diferencia entre totalitarismo de estado y principio de totalidad. Principio de totalidad que es aplicable al rol del Estado de ser abarcador de los cuerpos intermedios cuando a la finalidad común lo justifica, Creuzet tiene presente el principio de subsidiariedad para hablar de estas cosas.

Da para leer el libro este principio de totalidad y por lo que veo es un concepto que se utiliza para otras cosas en la filosofía.

Mientras discurrimos por estas cuestiones Tomás pasó por mi copia del libro, no entiende de letras, pero si de hojas que se separan, vease en este testimonio fotográfico.

 

Debo estar aprendiendo a dejar las cosas que leo a un altura considerable.

Luego de este tema de totalitarismo leo el asunto de la nacionalización, que parece haber recibido un empujoncito en los últimos tiempos. Como regla general (y con bastante criterio) sostiene que la nacionalización rara vez es una buena medida, imaginen la gran cantidad de argumentos que pueden esgrimirse, Michel Creuzet los repasa y los hace suyos.

Este libro tiene la virtud de que obliga a hacer una reflexión de las cosas como las vemos hoy para replantear nuestros lugares comunes y ver las cosas con nuevos ojos. El fin de semana voy a dedicarle más tiempo, los comentarios que dejan en estas entradas me ayudan a continuar.

Los cuerpos intermedios - Sindicatos y el rey de Francia

Leo el capítulo acerca de los sindicatos, no se hasta que punto los que soñamos con una sociedad distinta donde los gremios y sindicatos toman un nuevo protagonismo, tenemos tan en claro como resolver los problemas actuales de estas asociaciones (véase el comentario de Natalio al respecto en República Federal vs Democracia Totalitaria).

Pienso que una respuesta puede ser promover prohombres sindicales con un conocimiento claro de la DSIC pero. Estas gentes deberían despolitizar al sindicato y poner por encima del apetito de votos la dignidad humana.¿Cómo se hace eso?

Más adelante cita el mensaje de Navidad de 1944 de Pio XII acerca de las diferencias entre masa y pueblo junto con el peligro de que un Estado se apodere de la masa y la maquinice para sus fines de poder.

Ahora encaro con ímpetu el capítulo de El estado de los cuerpos intermedios, donde con tino hace foco en familia y propiedad. Me llamó la atención la cita introductoria a este capítulo, es el testamento de San Luis rey de Francia.

“Debes poner toda tu atención en que tus súbditos vivan en paz y rectamente bajo ti, e igualmente los pueblos y ciudades de tu reino, respetando las franquezas y libertades de que gozaron bajo tu antepasados. Y si hay algo que corregir o reprender, hazlo con amor. De este modo, por la adhesión la fuerza y la riqueza de los buenos pueblos, tanto los particulares como los extranjeros temerán enfrentarse a ti, especialmente los pares y barones”

Los cuerpos intermedios - Autonomía e Iniciativa

La lectura del libro de Michel Creuzet es ahora más entretenida, el autor arriesga alternativas y propone mejoras para que el Estado sea artífice del florecimiento de los cuerpos intermedios y su independencia. Además toca un poco por arriba dos temas que son para mucho más: de como los cuerpos intermedios y la vida social del hombre viene a completar la creación, y acerca del rol privilegiado de la Iglesia en la sociedad y de porque este rol es único e ineludible.

Michel Creuzet trae una frase para pensar de un, desconocido para mi, Blanc de Saint Bonnet:

Hemos sido creados "lo menos creados posible"

En alusión a eso de completar la creación que puse más arriba.

Además el autor trae una analogía acerca de los cuerpos intermedios, dice que son naturales, porque deben surgir por su propio ímpetu o energía, pero además porque crecen de abajo hacia arriba como las plantas, arrastrando en su crecimiento a las personas que los conforman.

Para garantizar esto el Estado tiene que ser guardián de dos valores vitales para los cuerpos intermedios: la autonomía de sus políticas internas y la capacidad de iniciativa.

No me tiren de la lengua que sino empiezo a hablar de las retenciones y la resditribución de la riqueza.

Los cuerpos intermedios - Aristocracia

Sigo leyendo esta obra de Michel Creuzet y me encuentro con reflexiones interesantes acerca de la Aristocracia como una realidad viva y no como un sueño estático donde las prerrogativas son anteriores al deber.

Me interesa ese aspecto porque marca un parte de la historia o de la realidad que en Argentina juzgamos mal, vemos a la aristocracia como un parásito basado en un régimen de sangre que no responde a la lógica del esfuerzo, cuando no debería ser así.

Por otra parte, sigo leyendo el Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia y me encuentro con que coinciden mis múltiples lecturas en algo:

c) La función de los cuerpos intermedios

356 El sistema económico-social debe caracterizarse por la presencia conjunta de la acción pública y privada, incluida la acción privada sin fines de lucro. Se configura así una pluralidad de centros de decisión y de lógicas de acción. Existen algunas categorías de bienes, colectivos y de uso común, cuya utilización no puede depender de los mecanismos del mercado 743 y que tampoco es de competencia exclusiva del Estado. La tarea del Estado, en relación a estos bienes, es más bien la de valorizar todas las iniciativas sociales y económicas, promovidas por las formaciones intermedias que tienen efectos públicos. La sociedad civil, organizada en sus cuerpos intermedios, es capaz de contribuir al logro del bien común poniéndose en una relación de colaboración y de eficaz complementariedad respecto al Estado y al mercado, favoreciendo así el desarrollo de una oportuna democracia económica. En un contexto semejante, la intervención del Estado debe estructurarse en orden al ejercicio de una verdadera solidaridad, que como tal nunca debe estar separada de la subsidiaridad.

357 Las organizaciones privadas sin fines de lucro tienen su espacio específico en el ámbito económico. Estas organizaciones se caracterizan por el valeroso intento de conjugar armónicamente eficiencia productiva y solidaridad. Normalmente, se constituyen en base a un pacto asociativo y son expresión de la tensión hacia un ideal común de los sujetos que libremente deciden su adhesión. El Estado debe respetar la naturaleza de estas organizaciones y valorar sus características, aplicando concretamente el principio de subsidiaridad, que postula precisamente el respeto y la promoción de la dignidad y de la autónoma responsabilidad del sujeto « subsidiado ».

Los cuerpos intermedios - Elites

Sigo leyendo "Los cuerpos intermedios" y la interesante propuesta de dichos cuerpos y las elites que tienden a surgir naturalmente de una gran cantidad de cuerpos intermedios relacionados entre si.

Un complejo entramado sería la clave :-)

Este complejo entramado con la capacidad de promover un crecimiento de las cualidades de las personas mediante la asignación de responsabilidades cada vez mayores.

He aquí, la única y justa "promoción social" digna de protección contra la marea totalitaria agrega

Entramos peligrosamente en áreas prohibidas por el Pensamiento Único: las personas tienen capacidades distintas y merecen ser valoradas por ello.

Algo un poco más ameno... ¡Hay fotos!

Leyendo "Los cuerpos intermedios"

Estoy leyendo "Los cuerpos intermedios" de Michel Creuzet, libro que se podría describir como enciclopédico, ya que utiliza las primeras páginas para describir un tipo de cuerpo intermedio con todas sus variantes.

¿Que es un cuerpo intermedio? Citemos este artículo de Revista Arbil

Los Cuerpos intermedios son grupos sociales o sociedades de derecho público o privado, situados entre los individuos y el Estado, que se organizan con independencia del Estado, de ordinario con anterioridad a él, y gozan, como toda sociedad, de autoridad propia (autarquía) y de norma propias (autonomía). Se organizan dentro del Estado con subordinación a las leyes generales del Estado en orden al bien común general.

Michel Creuzet lo aplica más a la relación entre la familia y el Estado y a mi me gusta más ese enfoque. Mientras transcurro estas no demasiado entusiasmantes páginas me dedico a idear un concepto de habitaciones populares destinadas a disminuir la urbanización de la mano de obra rural.

Sin duda debe haber sido motivo de análisis en su momento, se me hace que debe ser mucho más difícil implementar viviendas aisladas y únicas que los actuales barrios populares (Tipo FoProVi o FoNaVi). Me parece que ciudades de 10000 habitantes se verían muy beneficiadas si los planes de vivienda se aplicaran a ellas, promoviendo la industria local de la construcción y radicando en poblaciones que las necesitan familias que recibirían la vivienda y una calidad de vida superior.

Pero no me escuchen, son solo ideas dispersas.