Por una auto imposición de honestidad intelectual, me di a leer el texto completo de la Comunidad Qrganizada que leyera Juan Domingo Perón en el Primer Congreso Nacional de Filosofía en el año 1949. Todos los peronistas lo tienen como texto fundamental y se lo agitan a cinco centímetros de la nariz a liberales que no le leyeron.
No es un documento que me haya llamado la atención particularmente, en las primeras páginas -que evidentemente no fueron escritas por Perón- se detalla a toda la historia de la filosofía del hombre y la constitución del estado moderno: desde los griegos, pasando por Roma, por el medioevo, el Renacimiento, la edad moderna y finalmente, las democracias actuales.
Digamos que Perón en este texto tiene una visión bastante crítica de la Edad Media, se ve que en ese momento todavía no se había avanzado tanto como hoy en el conocimiento de lo que fueron los avances de esa época y el impacto que tuvieron los monasterios en la tarea de preservar el acervo de la filosofía de griegos y romanos. Se repite este diagnóstico sobre el final del texto.
Para Perón, "el yo es medida de todo", el hombre es el centro y en todo el texto se ve que se percibe la idea de Dios como una idea en sí y no como una realidad personal tangible; por eso es un poco triste el documento, no tiene esperanza. También se entiende luego que, en base a esta ausencia de Dios, el justicialismo haya podido abrirse a todo tipo de ideologías y hoy abrace con entusiasmo a la izquierda más materialista, el aborto y todos los colores de eutanasia que ofrece la sociedad actual.
Si bien el texto habla de la Comunidad organizada como la relación con el Estado administrador de la justicia y la felicidad de las personas que a su vez son yo independientes; con dignidad propia y que deben crecer en la virtud de la justicia. No define esa dignidad de la persona en cuanto a que es creatura, sino que es una dignidad que surge del solo existir.
Tiene una frase, una línea del texto al final que dice así: "... nosotros somos colectivistas, pero la base de ese colectivismo es de signo individualista y su raíz es una suprema fe en el tesoro que el hombre, por el hecho de existir, representa".
Entonces, si bien se deniega título de autoridad al marxismo - lo hace con bastante vigor- en el fondo también le da mucho lugar para acomodarse tranquilamente. Digamos también que veo a La Comunidad Organizada más cerca de del liberalismo actual que del del marxismo de estos tiempos modernos.
Se pregunta en algún momento si tiene sentido negar toda posibilidad espiritual. Lo da como un hecho consumado propio de esta época, y quiere llegar a una armonía entre la historia del hombre cuando está volcada lo espiritual versus la historia del hombre, cuando está volcada a lo material; que vendría a ser el momento actual.
Yo entiendo que de alguna manera hoy estamos en una época mixta donde la inteligencia artificial se mete y toma un supuesto ser humano humanista, pero desenraizado de lo espiritual y se atribuye como técnica, una dimensión espiritual que el hombre había olvidado.
Esto también es pasto para ideologías o para sistemas de gobierno, mi crítica para la comunidad organizada es que no tiene trascendencia. Entonces el único definido como actor de la trascendencia de la Comunidad organizada al final es Perón, y es un poco esto lo que decía Daniel Lastra: estamos frente a un inmanentismo donde la voz del líder lo es todo y define el rumbo de cómo esa comunidad organizada está encaminada.
Entiendo el valor de la Comunidad organizada, pero me parece que es propia del Estado y en realidad lo que aprendimos los católicos hace mucho tiempo es que la vida de la sociedad es de todas las asociaciones intermedias; el club, la municipalidad, la familia, la asociación, el grupo de profesionales, los cuerpos intermedios como tal. Ello son el camino sobre el cual se teje el verdadero sentido de la autoridad y la organización social y que, en última instancia, garantizan el equilibrio justo de la subsidiariedad.
Me parece que Perón eso todavía tenía que elaborarlo cuando leyó este texto. Hablando un poco con Grok de este texto, también me enteré de que en realidad Perón solo lee los últimos 6 párrafos del documento, todo lo anterior que está tan bien articulado a nivel de cómo son los pensadores que influyen la historia de la filosofía, toda esa parte anterior fue hecha por algún ghostwriter que se habrá encargado de enriquecer la versión final que se difundió.
Bueno, doy por cumplida esta tarea pesada de leer La Comunidad Organizada.
