Defender a la Iglesia en tiempos de la nueva Iglesia Sinodal Pachamánica

Poner en orden ideas y lecturas de estos días.

Estuve viendo un tema de Castellaniana: Muerte del Martín Fierro , el vídeo lo tuve que buscar en Youtube y tiene un audio ESPANTOSO. Coincidió con otra lectura titulada "Si los judíos se enojan con Francisco, hay un motivo" que no aporta mucho, solo un poco de color.

A su vez sumé esto tan interesante de Eck Caminante Wanderer: LA TRAGEDIA DEL RITO ROMANO. Una posible solución al nudo gordiano litúrgico (I) (son tres artículos) que entiendo que da mucho más contexto a lo que compartíamos el otro día en torno a NLBS - Estaba todo mal lo que pedimos en la entrada anterior. | XavMP.

Son dos temas difíciles de combinar que solo encuentran cuando hay que defender a la Iglesia.

Defender a la Iglesia es una reacción inmediata, una reacción natural que no requiere ni estudios, ni erudiciones y menos aún doctorados de teología pastoral (Pastoralis Theologiæ Doctor). Nace de un corazón que ama a la Iglesia y debe ser estallido primitivo cuando vemos un ataque o un oprobio consumado.

Esto daría para un video de un Cohete a Marte de dos horas de duración. Para hacerlo más llevadero, les pido que lean todo lo anterior, asistan al video de audio horrible de la Muerte de Martín Fierro y que hagamos foco en los fariseos y la defensa de la Iglesia.

La defensa de la Iglesia.

Ojo, la defensa de la Iglesia no por las razones que les son propias como cuerpo místico de Cristo, o por nuestra misión de cristianos, o por otra razón que les pueda ser de talla a medir. No, la defensa de la Iglesia cuando enciende el corazón del cristiano de un modo natural.

Los fariseos no la pueden tener, en particular nuestros nuevos fariseos clericales administrativos, por que en orden a lograr acuñar una nueva Iglesia del Pueblo con pastores en salida y discipulando con olor a oveja, le quitaron a la Iglesia todo aquello que la ordena a Cristo. De ese modo no les es posible defender aquello que el maligno odia de la Iglesia y que ataca con todas sus armas.

Y de modo muy particular en la liturgia. ¿Cómo van a defender la Iglesia y su liturgia si las han privado de su sentido sagrado? Para armar la nueva Iglesia Sinodal Pachamánica necesitan endurecer el corazón y tildarnos a los "no iluminados" de falta de caridad, falta de diálogo, falta de discipulación discipulante.

¿¡Qué van a defender?!

Un buen elemento de juicio que podemos sumar, una pista de discernimiento espiritual es preguntarnos qué tan frío está nuestro corazón ante los ataques a la Iglesia y los sacramentos.

Ilustro con una foto simpática con Santi.

Salvar el alma y ser santos en el pozo de Siquem

En mi nueva diócesis juegan con fuego y con el texto ampliado de Amoris Laetitia; construyeron un grupo llamado "Pozo de Siquem" https://www.lavozdesanjusto.com.ar/once-parejas-en-nueva-union-recibieron-acompanamiento-de-la-iglesia. El domingo en la fiesta de Nuestra Señora de Lourdes me tocó escucharlos anunciando el ministerio junto a un interminable aluvión de agradecimientos y anuncios parroquiales. Lo describen con mucho tacto:

• Se realiza un acompañamiento a las parejas que se han formado luego de la ruptura de un primer matrimonio, incluso por Iglesia, para discernir en conciencia su acceso a los sacramentos de la Reconciliación (Confesión) y Eucaristía. Y, si es posible, la nulidad matrimonial.
• Al finalizar el proceso de discernimiento la pareja, ayudados por el equipo, discernirá si está en condiciones de acceder o no a dichos sacramentos.
• En el camino se invita a aceptar la parte de responsabilidad que se ha tenido con la ruptura del matrimonio anterior, todo en un marco de misericordia.
• Se invita a llevar la nueva vida de pareja con los valores cristianos de la fidelidad y para siempre.
• Se mantiene en la fidelidad a la doctrina católica.
• Matrimonios civiles o de hecho también pueden participar.

No sé si es información cierta, pero me mencionaron que esta es una iniciativa única en el país y que tiene el ojo de Roma encima para identificar los frutos. Yo estas cosas las entiendo, me parecen nobles iniciativas, pero les recomiendo no dejarse tentar por el demonio y remplazar la lista de buenas intenciones por un simple "salvar el alma y ser santos".

Salvar el alma y ser santos bien podría remplazar también todas las listas de interminables "objetivos diocesanos" que nos suelen arrojar por la cabeza las imaginaciones febriles de los funcionarios clericales.

Por ejemplo este que encontré en la búsqueda de imágenes:

Primera Misa en la Catedral de Reconquista

Vengo de mi primera misa en Reconquista. En realidad, no es la primera Misa por la zona porque la semana pasada pude ir a Misa de domingo en la ciudad de Avellaneda, que queda muy cerca. En la Misa en Avellaneda el sacerdote era muy anciano y tenía un diácono que le servía de asistente y que nos dio una homilía bastante buena. A pesar de que todo el mundo recibe la comunión en la mano en ninguna de las dos misas me negaron recibir la comunión en la boca.

Quedamos muy pocos que comulgamos en la boca. La batalla está perdida.

La catedral de reconquista es una Iglesia muy linda, por lo menos a mí me gusta mucho; tiene un estilo neogótico moderno y por fuera está muy bien iluminada. En el interior alguno de sus párrocos debe haber sacado el retablo original, que debería buscar en fotos históricas, y puso en su lugar un altar moderno con una mampara separadora donde hay pegada una frase que pueden ver en la foto de arriba, y además un Cristo desproporcionado. No está mal.

Habría que hacerle algunas mejoras a la Iglesia Catedral: por ejemplo recuperar el lugar central del Sagrario para saber a quién estamos rezando luego de recibir la Sagrada Comunión; también estaría bueno alejar a los sacerdotes y gente de la diócesis de todo tipo de impresora, para que se abstengan de pegar carteles altisonantes y llenos de amenazas Covid en bancos y columnas. Yo también le agregaría una recua de monaguillos para asistir al sacerdote, aunque eso es siempre difícil cuando se trata de una Misa de semana cómo fue la Misa de hoy, 25 de mayo.

La celebración no estuvo para nada mal, un sacerdote joven se abstuvo de modificar las rúbricas y pudimos celebrar el Santo sacrificio sin demasiadas distracciones, a pesar de que yo estaba muy atento para registrar toda esta información que les estoy volcando en la entrada; deben haber sido tentaciones que ahora transforma en servicios por si alguno de ustedes les toca algún día venir a Misa a reconquista. 

De la homilía recuerdo que yo hubiese hecho una definición un poco más osada de la patria, pero no estuvo mal. Entre nosotros, tengo que decir que me resulta un poco chocante el uso que hacía el sacerdote de la expresión "hermanos y hermanas", pero es un vicio muy mío, recen por los sacerdotes que la tienen tan difícil con fieles puntillistas como yo.

Laus Deo.

Experiencia en un templo evangélico

Cuando uno entra el primer impacto es reconocer que no hay diferencias entre la configuración del templo evangélico y las nuevas capillas que se están instalando como extensiones de las parroquias en los barrios de la ciudad. 

 

Terrible crítica para nuestros sacerdoes y arquitectos católicos que voluntariamente desarrollan templos a semejanza de salones de actos con "color espiritual"; climatización, sonido e instrumentos, luces tristes, cómodos bancos, carteles con frases biensonantes y el alcohol en gel de rigor.

Todo se dió en el contexto de una charla de abogados acerca de la ley más inícua que nunca vió la historia de este país. La ley más abominable, la vergüenza de Argentina, la ley que clama al Cielo y por la cual deberíamos reparar todas las noches.

Pero en fin, volvamos a los templos.

Creo que de manera consciente nuestros pastores han privilegiado en la construcción de sus capilas las restricciones de presupuesto y el templo como salón multiuso con uso ocasional a la liturgia. Vemos con dolor como, para nuestros funcionarios clérigos eclesiales, este declive de los templos es planificado y deseado como camino de unidad y como expresión de una liturgia encuentro de la comunidad para el banquete de la palabra y la ofrenda.

 Y entonces llegamos a los primeros minutos del siguiente video...

Sin palabras.

La Eucaristia rebajada al piso de una cena fraternal, sin sacrificio, el sueño del progresismo para conseguir la unidad de los Cristianos a costa de borrar el sacrificio.

Mindblowing.

Terminé la lectura de "Historia de la Iglesia" de R.P. Bruno Avila O.S.B.

Un libro resumen de la historia de la Iglesia hasta el reinado de Pio XII, un resumen porque se pasa rápidamente por todos los temas; hasta el capítulo final de la historia en Argentina donde el autor se refleja como un estudioso de la Iglesia en tiempos de la Colonia, esos trescientos años de historia olvidados por todos, pero que tanto tienen para decirnos.

Para mi dos comentarios importantes: no hay mensiones acerca de la batalla campal en torno a la liturgia que nos dió el último Concilio, ni siquiera un comentario acerca del peligro de una Eucaristía lejos de la gente. También es de notar que lo que sufrimos hoy, privados de Jesús Eucaristía, no es algo raro para la historia de la Iglesia.

Lo pongo en la tienda por si alguien le tiene interés.

10 lecturas para el día de San Antonio Abad

Vamos, vamos a leer 15 entraditas más. Hoy en el día de San Antonio Abad de quien tan poco conozco.

1. ¿Coincidencia cósmica? Justo cuendo leía este curioso artículo en Quora y lo marcaba para compartir acá, va ARP y nos comparte eso de Crónicas coreanas de José María Contreras Espuny. Léanlo y de paso revisan en Compostela toda la serie de Viena, que es como estar ahí mismo.
2. No es claro el artículo ¿Cuánta plata le transfiere el Gobierno a la Iglesia para sostener el culto católico? - Chequeado pero es un punta pié interesante.
3. Sólo en inglés (o con la ayuda de subtítulos de Youtube) Christina Bieber Lake que me pareció muy interesante. Marqué aquello de porque los finales felices son una porquería; también lo de lo grotesco como comunicación y el detector de freaks.
4. También, en la misma tónica y muy interesante en ingles If you have a couple of hours and love Tolkien... - Catholic and Enjoying It!
5. Con el tiempo aprendí a no fiarme de la apologética simplista contra LGBT, pero este tiene su punto.
6. Poco que ver con la temática de este blog, pero esto es notable SHOTGUN REVIEW: Marocchi Finn 612s Shotgun - WORLDS FIRST LOOK
7. Google, la innovación y el monopolio
8. INTERVIEW WITH MATTIAS ADOLFSSON
9. Aquella serie de Dickens y Kierkegaard (III), toda la serie, no crean que se van a salvar solo leyendo esta entrada.
10. En febrero busca la sombra el perro... El eterno retorno

El arte y el manejo de la luz de  ilustran esta entrada
Ian Hargreaves

Y les propongo además el siguiente video> La richesse de la forme extraordinaire : 10 célébrants témoignent

Y para terminar les pido oraciones por el nuevo párroco de Sunchales Fernando Espertino, para que Dios lo haga pastor de este nuevo rebaño.

100 días del Papa Francisco - Cuidado con la catequesis informal

En la lista original esta entrada estaba dirigida a entender la respuesta a ¿Qué leer acerca de las enseñanzas del Papa Francisco? Con lo días pasados fuimos entendiendo que hay que alejarse de la repetición machacona de "gestos" para enfocarse a aquello que está documentado; también empezamos a encontrar más material de estudio en blanco y negro.

La estrategia es dejar pasar el momento y buscar la fuente escrita.

¿Que ganamos con esta revisión metódica y posterior de los movimientos del Papa Francisco? En primer lugar nos ayuda a reconocer dos aspectos de sus sermones que son importantes: los gestos y su contexto y a no emitir juicio apresurado cuando lo vemos recibir a Pérsico, a Insaurralde o saludar a Tinelli. También nos protege del producto Francisco que nos quiere vender la prensa.

Nos obliga además a entender de que manera habla el Papa.

Digamos para empezar que es una manera totalmente nueva de hablar, hasta el punto que tenemos que revisar muy a fondo el concepto de Conversión o Evangelización. Lo que la Iglesia llamó durante siglos de esa manera se transforma ahora en cosas como "ser tocado" o "misionariedad", o mejor aún como "discipulado misionero".

Esto era algo que yo no había sufrido con los dos papas anteriores ni con algunos documentos de papas de otros siglos. Si bien se había eliminado el Nos y cada uno tenía su marca de estilo, el contexto de las enseñanzas fundamentales no tenía estos saltos tan marcados.

Descubrí especialmente esto en el resumen del Encuentro con el Comité de coordinación del Celam en el Centro de ... donde se descubre esto del discipulado misionero, donde aparece una declaración clara de lo que entiende por "restauracionista" y las "periferias existenciales" que antes se llamaban "evitar el clericalismo".

La recomendación entonces es hacerse experto en reconocer estos giros y revisar las fuentes de los textos. No tiene sentido leer el Encuentro de más arriba si no se lo hace de la mano del documento de Aparecida.

Alguien más versado nos dirá si en esto Francisco tiene que hacer una revisión en el futuro para evitar estos nuevos conceptos como configuraciones nuevas de ser cristiano, pero yo no voy a ser ese a pesar de que no me resulta cómodo.

Que para estar cómodo el único lugar que el cristiano tiene es frente al Sagrario y de rodillas.



Nota 1: El documento de Aparecida pasa a la lista de pendientes.
Nota 2: misionariedad y discipulado misionero no aparecen en el Catecismo. ¿Se viene una revisión?

100 días del Papa Francisco - La prudencia de no administrar la comunión en misas públicas.

En el contexto de mi entrada anterior voy tejiendo los cabos sueltos que había dejado en la citada entrada, empiezo por el uno porque es sencillo y rápido. Es acerca de La prudencia de no administrar la comunión en misas públicas.

Me parece que es destacable pero no es algo nuevo. Creo recordar que había restricciones en quien recibía la comunión en los viajes de Juan Pablo II y en el caso de Benedicto XVI lo ignoro, pero me parece que quienes recibían la comunión lo hacían luego de un chequeo previo.

Nota interruptora: Ojo con lo "nuevo"-¡todo parece ser "nuevo"-, en particular a los ojos de la prensa que nos quiere vender su Papa Francisco de consumo masivo y en cómodas cuotas.
Fin de la nota interruptora.

Bueno, que eso de no administrar la comunión en misas públicas no es algo nuevo está bien, y cabe considerarlo como algo importante para el Papa; algo importante para evitar noticias como la de Bagnasco digamos. La diferencia está tal vez en que para Papas anteriores lo hacían con una lista de acceso controlada y el Papa no evitaba distribuir la comunión, que me parece un momento muy importante de la misa.

Temas menores, sin duda.
De todos modos debe ser triste ver al Papa esperando en el altar mientras uno recibe la comunión... ¡Quevaser!.

De todos modos este tema menor me abre dos reflexiones:

La primera es que es probable que en honor a algún gesto o enseñanza, el Papa Francisco administre la comunión en el futuro a alguna personalidad significativa (¿En Brasil tal vez?). No es arriesgado elucubrar en este sentido ya que Iorgium Marium Bergoglio demuestra ser afecto a los golpes de efecto. Me reservo hablar de los gestos un poco más tarde, en otra entrada.

La segunda es que la misma prudencia en el obrar con la comunión habría que aplicarla en el hablar. Yo me sentía muy cómodo con el prolijo respaldo tipográfico de la catequesis de Benedicto XVI (¿Se acuerdan de Ratisbona y de la catequesis acerca de San Pablo?). El Papa Francisco viene manteniendo un ritmo de catequesis informales que es difícil de seguir para aquellos que no podemos leerlo todo al instante y que desconfiamos de las transcripciones fuera de contexto.

Ahí está la entrevista con el CLAR como caso más emblemático. Me lo anoté como punto a entender pero más de cara al contenido. Lo que me ocupa en estos días es como esto no es un problema a resolver como lo eran las traducciones lentas de los textos de Benedicto XVI, sino que es el modelo de gestión del Papa y vamos a tener que acostumbrarnos.

De todos modos no se que me quejo, últimamente tengo poco tiempo para leer y parece que los textos van apareciendo. ¿Cómo lo viven ustedes?

Y la otra pregunta que hago yo es ¿Qué consecuencias puede tener para la Iglesia? Es revolucionario pero a la vez riesgoso, cuando uno es papa decir que hay un Lobby Gay en el Vaticano es algo pesado ¿Como se va a manejar el Papa Francisco en el futuro?.

PS: Nada que ver, pero sumo una nota que me llamó la atención Francisco, el papa que nos declaró la guerra y después llamó por teléfono

Estupefacto con la elección de Bergoglio como Papa

Es probable que haya pecado de imprudente ayer escribiendo rápido.

Vistos los retos de Juan Ignacio y las admoniciones de B para que explique porque estaba preocupado, me veo en la tarea de volcar mis sensaciones. Ojo, son sensaciones nada mas y tienen el condimento de años de leer acerca de la función de Arzobispo de Jorge Mario Bergoglio, ahora Papa Francisco.

El recorrido lo hice estos años principalmente sobre los comentarios personales de gente con autoridad y sobre lecturas -muchas veces lapidarias- acerca de la persona y sus ideas. Es probable que el diagnóstico no sea justo, pero es el que tengo.

También es probable que me equivoque acerca de lo que el Papa Francisco va a hacer como Vicario de Cristo, pero eso no me quita la preocupación. Como primer medida me prometo no escandalizar y seguir estos días un camino de oración personal pro Summo Pontifice.

Que es lo que todos deberían estar haciendo. ¡Vamos!

Para contar las cosas que me preocupan la primera es la Liturgia. Bergoglio no es amigo de la Forma Extraordinaria del Rito Romano y participó en misas de todos los colores. Esto para muchos es irrelevante pero para mi es un tema vital desde hace unos años, hasta el punto que a veces soy insoportable con el tema.

Para mi es un tema clave y mueve mi vida de Fe, al lado de eso banalidades como si es argentino o hincha de San Lorenzo son eso, nada más.

Muchos marcaron que la presentación en el balcón de San Pedro -despojado de las marcas del papado es un detalle de sencillez y humildad. Ese parece ser el halo que rodea la imagen del Papa Francisco: alguien alejado del fasto y de vida sencilla.

Eso está muy bien, igual hay que acordarse que cuando besamos el anillo de un obispo no es a cuenta de sus virtudes sino en respeto a su investidura, esperemos que no se sienta más grande que los misterios que celebra.

Otro problema que encuentro yo es que nunca se aclararon sus participaciones en los escándalos de Bargalló (su protegido a quien canonizó en la misa de despedida) y Sucunza. La pregunta abierta es actual y la tengo en la cabeza, ¿Qué pasaría con un nuevo Bargalló entre los obispos del mundo?

Y un tema clave es como va a manejar cuestiones donde considero que hizo agua en el gobierno. Recuerden cosas como las Madres profanando la catedral, las marchas de los pro-abortistas, el homomonio, lo del cura Yorio, el vaciamiento de los tomistas en la UCA etc.

Hago desde ayer un ejercicio interior constante para entender si estos son preconceptos míos o si realmente esto es grave y merece una reflexión mayor. No quiero ser el escandalizador de más arriba y me reservo este blog para volcar estas opiniones personales y llamarme en adelante al silencio.

La Iglesia y la Salvación del hombre son mucho más que yo, mi petulancia y la confirmación o no de mis preocupaciones.

Gracias a Dios y bienvenido Papa Francisco.

¿Como es Monseñor Franzini?

Hace un mes que perdimos a nuestro obispo en la diócesis de Rafaela, fue nombrado como arzobispo de Mendoza.

Con motivo de la noticia  recibí un correo electrónico de un fiel de Mendoza que ahora tiene un nuevo arzobispo y que me preguntaba mi opinión acerca de su persona. Iba a emitir un correo flamígero pero me contuve durante un tiempo para no faltar a la caridad. Hace unos días me dije "no puedo posponer más la respuesta, voy a escribir el correo..." pero decidí ponerlo en el blog para obligarme a ser medido en las expresiones.

Monseñor Franzini es un obispo que yo calificaría como bueno, es hábil en el manejo de las relaciones con las personas e hizo un esfuerzo especial por promover las actividades de ACDE, que en general tienen una publicidad mala entre los obispos que miran con recelo este tipo de actividades donde hay empresarios.

Me parece también que Monseñor Franzini sabe manejarse con el poder de turno, a la vez que logra que sus fieles lo sientan como cercano y atento a realidades parroquiales. Yo por mi parte lo pude saludar en muchas oportunidades e intercambiar palabras sin problemas, pero eso no quiere decir nada ya que soy muy político también y nuestro trato fue solo de bueyes perdidos.

Valoro de los años que viví bajo su mandato la carta del Plan Pastoral donde hablaba de la familia con mucho sentido común, y el ser artífice de la caída del altar feo de la parroquia de Sunchales (esta obra arrancó ayer, creo).

Por el lado del debe yo pondría que la escasez de vocaciones es la aguja punzante que marca a cualquier obispo. Rafaela no es la excepción.

También sumaría al debe el hecho de nunca haber recibido respuesta a mi carta pidiendo la Forma Extraordinaria, que puede no ser el rasero para medir a un buen obispo pero que para mi es importante.

Por otra parte las virtudes del tercer y cuarto párrafo pueden ser defectos cuando terminan en cosas como la sonada tapa de AICA donde aparece rodeados de todos los títulos propios de la agenda progresista de la iglesia en Argentina. Esto puede no ser un resumen de su ideario, es verdad, pero no quita que Monseñor Franzini puede moverse en esas aguas con total tranquilidad.

Para resumirlo diría que es un obispo moderno de Argentina con un compromiso por sus fieles y las realidades sociales.

Espero que Monseñor lea esta nota o alguien se la haga llegar, quiero que sepa que a pesar de que el texto parece crudo en realidad dejó una marca importante en la diócesis y nunca fue motivo de quejas por mi parte su doctrina y su celo por las almas.

Para nosotros que quedamos espero que se de rápido lo que pedían -de forma inocente- en las intenciones de la misa del Domingo: "Que Dios envíe rápido un pastor a la diócesis".

Vistas como están las cosas, me parece que hasta bien pasados meses del Cónclave no vamos a tener novedades por ese lado. Yo rezo por un obispo santo y un poco tradi, si es posible.

Renunció Benedicto XVI, aluvión de ideas

De la renuncia del Papa Benedicto XVI me enteré como todo el mundo, me despertó B con la noticia. Estábamos meta preparativos para la vuelta a Sunchales que hicimos ayer con total éxito en rutas sin problemas y con música funcional de alaridos infantiles.

Por un lado trato de entender la lógica de la renuncia y no le encuentro la vuelta, sigue siendo un misterio para mi. Lo que trato de ordenar en la cabeza son un par de cuestiones que para mi son importantes ahora mismo de cara al nuevo Papa y al que nos deja en breve.

Benedicto XVI fue un gran Papa,...

...yo me sentía muy cómodo con sus esfuerzos por la liturgia y por su docencia a través de las encíclicas que leí - recuerdo también la catequesis acerca de San Pablo-. Son innumerables las muestras de su talla de pastor para con la preservación del depósito de la Fe. La incertidumbre/desazón que tengo es acerca de como va a ser el próximo Papa.

¿Renuncia?

Leí la renuncia de Benedicto XVI y me parece que la hace en el pleno ejercicio de su libertad, no se si de fondo hay una enfermedad mayor o una presión insoportable, pero estoy convencido que es a conciencia y que requirió meses de meditación y oración. Ojo, no tengo méritos para arriesgar un comentario como este, pero lo hago porque tengo un blog ¡que tanto!

Lo que no quita es que a pesar de ello me parece que es una mala noticia, una noticia triste y que riego con abundante optimismo

Que no se hagan costumbre estas renuncias

Eso es algo sobre lo que estoy convencido. Espero que el próximo Papa no renuncie a su ministerio al igual que Benedicto XVI, esperemos otros 600 años para repetirlo. La Iglesia y el ministerio de Pedro son muy especiales a la hora de la muerte del Papa y la sola presencia de la muerte del Papa es un catecismo que necesitamos todos de alguna manera.

Que el  que viene sea tan ortodoxo y culto como Benedicto XVI

"¡Ven Espíritu Santo!...", la oración de hoy Miércoles de Ceniza y de esta Cuaresma que arranca es sobre todo para que el Papa que viene sea tan bueno como el que renuncia, la incertidumbre y la preocupación también van por ahí. Este es el sentimiento fuerte.

¡Qué oportunidad perdida!

Una de las tareas más importantes de Benedicto XVI fueron los intentos de volver a traer a Roma a los Lefebrianos, yo tenía puestas muchas esperanzas ahí como algo de lo cual la Iglesia iba a sacar mucho provecho. Espero que el nuevo Papa siga con esa tarea con la misma oportunidad y que el título exclamación de más arriba sea solo una sensación.

En fin, ideas dispersas y tiempo para pensar para adelante. No descarten cuestiones como las fechas que eligió el Papa para renunciar y también el tema del rayo sobre San Pedro, muy interesante.

Leí ¡16 de Junio de 1955!

No está mal escrito el título, leí un libro que se llama así, ¡16 de Junio de 1955!.
Se trata de un panfletito del cual no conservo las tapas y como tal no puedo dar cuenta del autor ni la editorial ni nada. Es un opúsculo que hace un inventario somero de las pérdidas ocasionadas por lo que llama “Noche triste de los argentinos…”. un inventario que se percibe incompleto pero no por ello menos necesario.

Es el libro que pondría al lado de “El cristianismo en el tercer Reich”, son libros documentales que difícilmente se transformen en cultura de las masas pero que el viento y la marea trajeron a esta playa y como tal, merecen ser atesorados. 

Lo que impresiona -aunque la calidad no es buena, el libro debe haberse editado ahí mismo en 1955 – son las fotos. Da mucha pena un Sagrario abierto vacío y el ensañamiento con las imágenes.


Actualización 30/08/2012: Hernán encontró el texto completo, hizo lo que deberíamos haber hecho desde el principio.

Cada muerte de obispo–Monseñor José María Montes

AICA lo informó lacónicamente hace unos días:

Al mediodía de hoy, viernes 2 de septiembre, falleció a la edad de 91 años, monseñor María Montes, obispo emérito de Chascomús. El velatorio se realiza en la parroquia Sagrado Corazón de Jesús (Lucio Vicente López 755, Témperley), de la que fue párroco durante sus últimos 15 años.

Falleció Mons. José María Montes, obispo emérito de Chascomús

Lean el resto del obituario para ver una carrera episcopal que, sin conocer al pastor, se puede catalogar como discreta. “Bajo perfil” le darían si la noticia fuese publicada en un informativo.

Buscando en la CEA o en el Observatorio Episcopal de Panodigital nada de nada, para reafirmar la idea.

Yo soy de la idea de que “a cada muerte de obispo” hay que hacerle su corolario, espero que en este caso Monseñor haya sido rico en frutos de santidad de sus fieles.

Terrible Noticia, 91 casos de abusos sexuales en la Iglesia Católica de Alemania

Así es, desde 1985 se produjeron 91 casos donde los casos de abusos sexuales pueden relacionarse con la Iglesia Católica. Esta cifra se ubica entre los 210000 casos registrados  y representa un 0,043 %.

Si bien los casos son pocos y las víctimas reales esperamos que la comunidad Europea accione rápidamente para esclarecer estos casos.

PS: Espero que se entienda el tono de ironía del asunto y el hecho de que detrás del número hay personas que es lo que importa

Otro PS; No tengo la fuente de los datos, no pongo las manos en el fuego por el. Me gustó la foto que encontré en Flickr, es la Catedral de  Whells denle click.

A ver sie entiendo lo de FSSPX

Fellay y compañía llevan 1700000 rosarios a Roma en una actitud de humildad/demanda (no se que adjetivo usar) preveyendo la benevolencia de Benedicto XVI quien en el ultimo ultimatum (¿se acuerdan?) había dado pie a suposiciones de benevolencia para con dicha FSSPX. El papa que es un pastor benevolente para con su rebaño levanta las excomuniones a los obispos ordenados por Lefebre. Algarabía en casi toda la Iglesia, prudencia entre la propia FSSPX. Todo el mundo llama a sus vaticanistas para que le expliquen el asunto, estos que desde Ratisbona no tienen nada que decir y que sólo repiten el dueto rottweiler + nazi se ven impelidos a encontrarle el lado malo al asunto, pero como adjetivos como ultramontano, ultraconservador o integrista ya están en todas las notas que escribieron antes buscan por el lado de nazi y encuentran (¡Gracias a Dios!) manifestaciones de uno de los cuatro obispos que resultan de lo mejor para revolver el avispero. Judíos, medios de prensa zurdoides o correctos, TL's de ley y una nube de otros fariseos se razgan las vestiduras. Extrañamente las reacciones de parte de la propia FSSPX son rápidas y claras pero eso no importa ya que títulos y copetes están ya impresos y no es costumbre rectificar, un teologo que hace años ya está afuera de la Iglesia pero se considera dentro y cuenta con la anuencia de un obispo del lugar para enseñar en la universidad decide que esta es la gota que colmó el vaso y decide irse, nadie sabe muy bien hacia adonde.

Puf, me canse.

Esperemos que en los próximos días la FSSPX se integre 100% a la Iglesia, que Eclesia Dei clarifique su estatus y que esta sea una oportunidad para que la Barca le muestre al mundo por donde soplan los vientos de la historia.

¿Cual es el problema de confiar en las enseñanzas de la Iglesia?

Leía este artículo de Marquitos que incluye la divertida hiperbola "The contraception of Galileo by Traditional Latin Mass advocate Benedict XVI shows that Karl Rove, Michael Moore, and Rosie O'Donnell evolved from Nancy Pelosi's Mormon feminist lesbian and Iraqi baby conceived via in vitro fertilization after her gay marriage to Andrew Sullivan--on 9/11, in Israel." y coincido con el acerca de la pregunta del título de este post.

Es correcto afirmar que los esfuerzos por encontrar las razones de Ley Natural de los dogmas y los razonamientos científicos y prácticos que se infieren no tienen porque estar imbuidos de la infalibilidad de dichos dogmas que tratan de entender. Es una consecuencia del esfuerzo por despejar la niebla del Pecado Original y me parece de lo más normal, a la vez que veo que es por ahí donde en general vienen las discusiones y los ofendidos digitales.

Muchas veces se tiene una condescendencia con la Diosa Ciencia que no se tiene con la Iglesia. Esa manera de ver las cosas suelen hacer imposible el diálogo he hicieron que en un foro (hace años ya) donde yo hacía de troll catolicoso (pecados de infancia internética), firmara con los distintos adjetivos que obsecados ateos digitales y evangelistas Club 700 me endilgaban: "borrego, imbecil, fanático, terrorista, inquisidor".

Ya no tengo tiempo para esas lides, gracias a Dios.

Los cuerpos intermedios – Civilización

Viene de Los cuerpos intermedios - Por fin la educación


Sistemas totalitarios lo leí rápidamente en el viaje Sunchales - Rafaela de hace unas semanas, el capítulo revisa las líneas centrales de los errores comunes de los tres sistemas y su miopía para rescatar el valor de la persona humana de sus principios. El capítulo anterior era el de la Descentralización , donde a golpes de sentido común Michel Creuzet explicaba los desvíos y éxitos de una cuestión vital para la vida de los cuerpos intermedio.

De esta manera llegamos al final del libro con una ¿Conclusión llamada “La Civilización” que encara con una frase del Marechal Petain que detalla una definición de pueblo como Dios manda. Ya metidos en el baile nos asalta una cita del Cardenal Pie: “Se ha ensayado todo, si se hubiera ensayado la verdad” que engancha con las definiciones de civilización, con el tema del folklore y con las tres características que hacen a una mejor civilización:

• Posibilidad de libre iniciativa y desarrollo personal
• Clase media con una elite y un equilibrio social
• Respeto al orden dictado por Dios

Dado el pié al final del libro, el autor deja flotando el título “La Iglesia, Modelo de toda vida social” que no les voy a comentar pero que les dejo en pdf para que lo lean, espero que los propietarios del derecho de autor no hagan de su servidor pellets para abogado.

La Iglesia Modelo de Toda Vida Social - Upload a Document to Scribd

De la defensa de la Catedral de Neuquen - Conclusiones

El post anterior trajo muchas luces y alguna controversia, para mi queda claro que se puede discutir lo oportuno o no de ponerse en defensa de la Catedral (en la cual no estaba el Santísimo, un detalle clave) pero si yo estaba ahí no me cabe la menor duda de que hubiese escuchado al obispo y después puesto la cara para defender la Catedral.

No tuve el honor.

Tal vez no tacharía de pusilánime la actitud de Monseñor Melani como se puede deducir del diálogo que puse en la nota de referencia, creo entender que su preocupación era por no tener un enfrentamiento que diese cartel a los atacantes o provocara heridos, pero me parece que el problema no es de esa noche entiendo que debería haberse organizado antes.

Cabe preguntarse si los adjetivos de "salvaje represión de jóvenes ultranacionalistas y católicos a manifestación de mujeres autoconvocadas" se aplican al caso. Yo se que no, pero entiendo que para las noticias, la opinion general, el lugar común y muchos católicos sería fácil tomar por ese lado el asunto para evitar responder a lo ignomionso de la afrenta y el insulto. Para todos ellos va dedicado el video que cumple la función de iluminar el entendimiento y tener que admitir que la respuesta a los insultos es heroica.

Como siempre, los comentarios hacen de este blog lo que es y los testimonios de primera mano ayudan mucho.

De la defensa de la Catedral de Neuquen

Bastante ruido está haciendo el tema de este vídeo de la defensa de la Catedral de Neuquén. Yo sabía del tema unas semanas antes por testimonio directo de dos lectores de este blog, que aparecen en el mismo pero que no pude ubicar con certeza (aunque me parece ver uno en primera línea).

Los comentarios habían sido acerca de lo glorioso de la experiencia de permanecer en vela toda la noche en oración dentro de la Catedral, esperando lo peor pero con confianza en estar haciendo lo correcto.

Yo tengo una opinión formada acerca de los hechos y coincide con lo que plantea Milkus en su post y agregaría a la locura y al odio la clara sensación que me deja el video de que el Demonio a veces muestra la cara.

Muchos comentaron el tema, en particular me divirtió lo de Hernán y traigo de Francisco el diálogo del Obispo con los defensores:

''-Soy el obispo, ¿me entienden? Si quieren rezar vayan adentro. Son ustedes los que quieren tener pelea. Acá en Neuquén no se hace eso. Ustedes son responsables.
-¿Responsables de qué?
-Del hecho de querer peleas.
-No queremos pelear con nadie, queremos defender...
-¿Qué defienden ahora si acá no hay nadie?
-¿Cómo que no hay nadie? Estamos defendiendo el monumento.
-En Neuquén el monumento lo defendemos de otro modo.
La conversación, que fue a los gritos, terminó cuando los jóvenes elevaron aún más la voz para rezar un padrenuestro y taparon las palabras del obispo, quien optó por retirarse.''

Las voces críticas pueden llegar a hablar de desobediencia al obispo, de buscar la afrenta y de exacerbar el odio, pero no son críticas que va a oir por acá, Yo creo que para hablar de esto hay que responder a dos preguntas:

• ¿Que harías si te dicen:? - "Van a pintar el fente de la Catedral con blasfemias,venite que vamos a rezar y ponernos en el frente para que no lo hagan" -
  
• ¿Como hubieses dialogado con el Obispo?
  

Para mi la primera respuesta es fácil, la segunda es un poco más compleja y creo entender que el obispo no lo tiene tan fácil, a ustedes los comentarios.

Von Werrmich, fallo anunciado

Leo la noticia en distintos medios, en algunos una respuesta formal, en aquello una alegría contenida, en otros una amargura evidente y en algunos más un odio declarado.

Yo por mi parte sostengo que es válido sospechar acerca del conjunto de las acusaciones así como del propio fallo. No en su especificidad -nadie es exento del pecado- pero si en su conjunto y en lo cargado de animosidad del proceso.

Permiso para dudar.
Que Dios ayude a este sacerdote en su vida y que sepa curar el odio de aquellos que hoy celebran. Auguro unos años de prensa fácil para quienes tienen frase de cabecera "Toda la Iglesia participó activamente de la represión durante el Proceso".

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