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"The Way It Is" para Kaw-Dyer

Ayer a la tarde dediqué tiempo a la cocina y mientras se gestaba un guiso de lentejas (¿el último del año?) y terminaba de leer un texto de Romano Guardini.

No me gusta tanto Romano Guardini, no conectamos a pesar de que lo que escribe está bien. Lo comparo con otros escritores que si me gustan por estilo y contenido. Se que es injusto, en el futuro insistiré para ver si la letra entra con la paciencia.

Para no distraerme en la lectura puse un poco de música al azar y quiso una playlist llevarme a esto:


"The Way It Is"


Standing in line, marking time

Waiting for the welfare dime

'Cause they can't buy a job

The man in the silk suit hurries by

As he catches the poor old lady's eyes

Just for fun he says, "Get a job"


That's just the way it is

Some things will never change

That's just the way it is

Ah, but don't you believe them


Said hey, little boy, you can't go where the others go

'Cause you don't look like they do

Said hey, old man, how can you stand to think that way?

And did you really think about it before you made the rules?

He said, son


That's just the way it is

Some things will never change

That's just the way it is

Ah, but don't you believe them, yeah


That's just the way it is

That's just the way it is


Well, they passed a law in '64

To give those who ain't got a little more

But it only goes so far

'Cause the law don't change another's mind

When all it sees at the hiring time

Is the light on the color bar, no


That's just the way it is

Some things will never change

That's just the way it is

That's just the way it is, it is, it is, it is


¡Diantres! Me cayó una ficha inmediata, lo que de joven escuchaba en un compilado de "Hot hits 1987" como si fuera una cancioncilla pop romántica, era en realidad una canción de protesta. Recuerdo que providencialmente coincidió con la lectura de Julio Verne en "Los náufragos del Jonathan", un panfleto anti anarquista, antisocialista de Verne que debo haber leído en su versión original sin las modificaciones del hijo de Verne.

Diferencias entre la original y la publicada por Michel

La novela de Verne era una historia básicamente corta de sólo 16 capítulos en la que introdujo un gran número de personajes: alrededor de 30. La idea de Jules era acentuar la parte política al analizar las tendencias ideológicas de moda, es decir, las ideas del colectivismo, apoyándolas con la socialización de los medios de producción, la extinción del capital, la abolición de la concurrencia, la sustitución de la propiedad individual por la social. Jules Verne analiza el pensamiento de Saint-Simon, de Fourier, de Proudhon.

Michel suprimió algunas de estas ideas y modificó otras, y ahí donde Jules nos hablaba de abismos de socialismo y de inquebrantables reformadores, Michel se limita a decir: «que se apruebe o no esa idea, lo menos que se puede decir es que es atrevida». Como se ve, las ideas políticas del hijo no coincidían con las del padre. Evidentemente, más a la izquierda que Jules, Michel no pudo resistir la tentación de modificar este manuscrito y hacer una gran novela política en la cual constataría, ciertamente, el fallo de la aplicación de las doctrinas comunista, socialista y anarquista, en las que el pensamiento de Kaw-Dyer permanecería, por decirlo así, hasta su muerte. Por tanto, varios pasajes políticos importantes fueron suprimidos por Michel.​

A Kaw-Dyer también le hubiese gustado "The Way It Is".

40 Años tarde, siempre. 

Terminé de leer "Cartas de Autoformación" de Romano Guardini

Tenía este librito de 170 páginas en la lista de pendientes. Admito que no lo encaré con muchas ilusiones; desconocía al autor y su derrotero, solo hace unos años había destacado algo de él en este sumidero https://xavmp.blogspot.com/2009/02/de-la-debilidad-de-dios.html

Empecinado a dar fin a la biblioteca de papel que me sigue desde hace 20 años, me puse manos a la obra y descubrí un cúmulo de reflexiones muy interesantes y con un enfoque muy personal del autor; se dedica a hacer foco en la formación personal del lector, de un lector principalmente joven y en camino de descubrir su vocación.

Me gustaría que lo lean mis hijos adolescentes, les sería de mucho provecho, pero son una generación poco-lectora.

Vean que tentador el índice:

  1. Sobre la alegría del corazón 
  2. Sobre la veracidad de la palabra
  3. Sobre el dar y el recibir; el hogar y la hospitalidad
  4. Sobre la seriedad en la acción 
  5. Sobre la oración
  6. Sobre la caballerosidad
  7. Sobre la libertad
  8. Sobre el alma
  9. Sobre el Estado en nosotros
  10. Epílogo

Quien lo quiera, se lo regalo, puede ser de buen provecho. Y si quieren leerlo digital, veo que un alma generosa lo subió entero a https://pdfcoffee.com/cartas-sobre-autoformacion-romano-guardini-4-pdf-free.html vayan allí.


De la "debilidad" de Dios

Copio integral este párrafo de Romano Guardini que encontré en Compostela. Me hizo pensar estos días...

Los setenta y dos (...) son enviados "como los corderos entre los lobos". (...) Las palabras que prenuncian la misión de los apóstoles nos dan la impresión de que esta misión es algo muy frágil, algo extremadamente valioso enviado a un mundo hostil y de lo cual depende la salvación de los hombres. Es probable que esta simiente sea maltratada. Con todo, es de suma importancia que sea aceptada y llegue a ser fecunda. Hemos de hacer nuestro este misterio tan profundo. Dios es todopoderoso. Su poder no está separado de su sabiduría, ambos forman una perfecta unidad. Dios es la verdad. Si esta Verdad infinita de Dios habla, parece que ha de imponerse vigorosamente a todo el mundo. El poder de la verdad, que revestimos de la metáfora "luz", debería iluminar el espíritu como el sol alumbra la tierra envuelta en sombra. ¿Cómo es posible, pues, que las misiones hayan sido tan mal recibidas?
Parece que Dios al entrar en el mundo haya querido renunciar a su poder, que su verdad haya depuesto su esencia categórica ante las puertas del mundo, para entrar en él bajo una forma que permita al hombre cerrarse a ella. La verdad divina, renunciando a su infinita luminosidad, ha querido envolverse de oscuridad para que el hombre pueda afirmarse a sí mismo ante ella y rechazarla... Conforme a la voluntad del Creador, acaso sea la debilidad de la criatura misma la que reduce el poder de Dios. Para sentir una fuerza que se acerca, ¿no es preciso tal vez ser fuerte también? ¿No es más profunda la emoción producida por una vigorosa personalidad o un acontecimiento importante si somos fuertes? La debilidad del que recibe una impresión, debilita y limita la personalidad del que la produce. ¿Cuál no es el júbilo de un hombre fuerte al hallar a otra persona fuerte también? Tal vez sea, pues, precisamente la debilidad del hombre la que "debilita" a Dios. Y no es sólo la limitación del hombre, sino también su pecado, su incoherencia interior, su alejamiento del bien, su oposición. La verdad que se revela necesita buena voluntad y docilidad por parte de quien escucha. La santidad que dirige su exigencia a una persona llamada presupone en ella un corazón bien dispuesto. Al faltar todo esto, la verdad queda encadenada, la luz detenida, la brasa de amor cubierta de ceniza.
Así resulta posible la libertad de opción ante Dios, la posibilidad de decidirse contra Dios, hechos necesarios, aunque monstruosos. En consecuencia, creer no es querer sencillamente la verdad divina, sino escuchar la voz que emana precisamente de la "debilidad" de Dios.
Hace bien un copy paste cada tanto.