Católicamente separados, con ideas y discusiones, como siempre fue. Sub Petro

Escuché el largo video de Ravassi y además leí la carta de Pagliarani.

De este modo me acerqué a toda esta polémica sobre la cual tengo viejas ideas porque es una reflexión que data de mis más juveniles años. Mi abuelo Andrés (padre de tres sacerdotes y dos religiosas, todos Novus Ordo) era fiel de la SSPX y un gran benefactor.

Solo voy a decir un par de cosas, no mucho. Corre mucha tinta estos días y para nosotros sigue siendo un tema familiar, incluso hoy.

Muchos fieles de la fraternidad, no quieren ser parte de la Iglesia de Roma y la consideran perdida en manos del modernismo. Eso es un dato y estimo que, en el futuro cuando más cerca estén de Roma, más escisiones van a tener. También hay un derrame sedevacantista propio de la fraternidad.

Reconocer esto ayuda a entender que, de buscar una solución, la misma va a ser como hasta ahora: con un status especialísimo y atendiendo a las objeciones de la FSSPX, que son muchas y profundas. También digamos que es un interlocutor difícil, intransigente, con el cual es difícil dialogar. No se si el actual prefecto Fernandez excomulgador sea el mejor diplomático para el caso.

¿Por qué hay que dialogar y llegar a un acuerdo? Porque la Tradición es vida de la Iglesia y testimonio de la acción del Espíritu Santo, no somos dueños de dejar el don a un costado para unos pocos de “sensibilidades especiales”. 

La FSSPX tiene que estar unida a Roma, todas las configuraciones tradicionalistas tienen que dejar de ser atacadas y la aceptación del CVII tiene que ser una discusión. Además, hay que hacerlo porque la propia FSSPX lo pide, reconociendo el primado de Roma.

Yo soy optimista, imagino que a partir del desastre de la semana pasada se abre una larga marcha donde al final vamos a terminar todos separados, pero en la única Iglesia Católica, como buenos católicos. No hay un sueño de comunión de opiniones en el mensaje del Evangelio, el mandato de Cristo es "Te pido que todos sean uno, así como tú y yo somos uno...", el mandato de unidad es en el amor y no en el largo de las filacterias.

Este texto de Loretar me parece correcto

15 lecturas en el día de San León IX

San León IX los invita generosamente a celebrar la octava de Pascua con interesantes lecturas. ¡Felices Pascuas!

1. Finale dolce (e maestoso) a pesar de que Goear está muerto y las entradas antiguas de Marenostrum están perimidas. En este caso hay una hora de laud en YouTube para disfrutar. Para los más audaces solo hay que tomar el nombre de la pieza y buscarlo por ahí.
2. Le Portrait de Dorian Gray (Oscar Wilde) me debía hace mucho esta lectura y admito que me escapa mucho de su sentido. ¡Tanto nos falta aprender!
3. Los cementerios civiles, de José Jiménez Lozano y Agrupar desagrupar: Jorge Barbi de Compostela
4. Errare humanum est por el purgatorio
5. Algo más del mundo de la tecnología en China como mercado imposible
6. Anagnórisis sexuada sin la ayuda de los rusos
7. Reina y Madre de misericordia un pozo de misericordia en realidad, siento que en eso no entendí el años de la misericordia ya concluido. Me faltó María. También del mismo santo autor Cospus Christi en S. Cayetano
8. Ayer miraba un video de como los varones en la India hablan moviendo la cabeza, y hoy recuerdo esto de Uwamezukai – La mirada seductora – 上目遣い. ¡Estos orientales!
9. La dissimulation du CFCM, que difícil es todo con el Islam moderado.
10. Ji ji ji The Man Who Fired Ken Dallison in 1955: “We feel your shaky line has no application to automotive work."
11. Del poco constante JR  There is a long bridge connecting Downtown Vancouver with Granville Island -that's not really an island- with all the i...
12. Lo que los astronautas anotaron en las paredes
13. La impresionante maquinaria de los Robot Ref, Referees and Technology: Better Decision making? yo lo veo como la oportunidad de sacarle al deporte la deslealtad.
14. Tu cuota breve de GKCh Aphorisme (162) con los molinos del Quijote
15. El nuevo gobierno de Sancho y 12. Los Cortesanos

Ilustramos con el maravilloso Joe Cleary: "... inventive use of design, outstanding draftsmanship, and cool elegance."

Y el video es FSSPX: Fellay In a Totally Unusual Interview

Les pido de nuevo rezar por el alma de SQB, que en paz descanse.

100 días del Papa Francisco - La oportunidad perdida de los Lefebrianos

Saqué la pregunta ¿es para siempre? de la lista original porque me parece que el ¿es para siempre? se confirma y abarca por lo menos el reinado del Papa Francisco. El título pasa a ser entonces una afirmación.

Evidentemente esto es futurología, pero no creo que por el lado de la FSSPX y Roma tengamos muchas novedades mientras Bergoglio sea Papa.

¿Qué datos tengo para tirar una piedra así en la laguna? Pocos y muy pocos, lo que arriesgo es a cuenta de que de ambos lados de la conversación Vaticano y FSSPX, el silencio es evidente. Y ese silencio es a cuenta de los primeros días de Francisco, pero creo yo que no hay muchas perspectivas a futuro.

FSSPX hizo una nota corta de felicitación y llamó rápidamente a La Reja para saber a que atenerse con la experiencia de los locales con el ex arzobispo de Buenos Aires. No conozco como habrá sido esa conversación, y tampoco cual es esa experiencia de hace años, pero lo que queda claro por lo que vemos en dici.org es que la recepción es tibia y poco entusiasta.

Tampoco vi nunca una noticia Bergoglio-La Reja. Dicho sea de paso.

Más complicado es el panorama con la noticia de estos días que registra Sandro Magister:  La primera vez que Francisco contradice a Benedicto. Esta noticia no afecta a la FSSPX específicamente, y tampoco al diálogo que hasta hace unos meses Benedicto XVI empujaba, pero marca una vuelta a una posible (posible, remarco) proscripción de la misa en el Modo Extraordinario.

De confirmarse eso estaría roto el puente que se construyó en todos estos años.

¿De quien es la culpa de esta oportunidad perdida? Visto el interés en la unidad de la Iglesia cuerpo de Cristo, de ambos lados del Tiber habrá que hacer un examen de conciencia y replantear la estrategia a futuro. A Pesar de eso, no deja de sonarme en la cabeza de que los que más perdieron están leyendo ahora dici.org.

Resumiendo para los que no quieren leer lo de más arriba: estoy tirando fruta mal, pero así y todo creo que al Papa Francisco la FSSPX no le figura en la to-do list como a Benedicto XVI.

Lo que si me tiene pensando hoy es lo de la misa tradicional -aunque es prematuro arriesgar cualquier conclusión- y eso de la nueva actitud de Sandro Magister, que viene pegando muy duro desde hace un par de meses.

Da para agrandar la lista.

¿Qué importancia tiene todo esto para la salvación de mi alma? Creo que poco, salvo lo de la liturgia de alguna manera muy lejana.

Vericuetos romanos, releer CVII y la FSSPX

Hoy venía, en los 15 minutos de colectivo que tengo para el trabajo, y leía este artículo que no me gustaba a medida que avanzaba en la lectura.

No me gusta por distintas razones, pero en particular porque muchas cosas que menciona acerca de la Tradición me son queridas pero a la vez no participo de su idea de grupo. Hay expresiones como “el fenómeno tradicionalista”- entendido como FSSPX y algunos outsiders más- que no hace justicia a aquellos que tenemos corazón para la misa de siempre, pero que no militamos en esos regimientos.

Entiendo que hay una nueva generación en la Iglesia que responde al legado de la FSSPX pero sin pertenecer, que aborrece los sectarismos que a veces respiran los comentarios sobre la cuestión y que entienden que la Iglesia no es una accidente que aparece después de CVII sino que hay 2000 años de historia que no se pueden borrar.

La eterna adolescencia progresista nos suele irritar pero a pesar de ello no sentimos la necesidad de agruparnos o buscar los que son como nosotros, ya bastante trabajo tenemos con trabajar las virtudes y defectos, o mantener una vida de oración.

Lo importante de estos días es el texto siguiente:

Dicho preámbulo establece algunos principios doctrinales y criterios de interpretación de la doctrina católica, necesarios para garantizar la fidelidad al Magisterio de la Iglesia y el sentire cum Ecclesia, dejando abierto, al mismo tiempo, a una discusión legítima, el estudio y la explicación teológica de expresiones o formulaciones particulares presentes en los documentos del Concilio Vaticano II y del Magisterio sucesivo.

Lo saqué de http://secretummeummihi.blogspot.com/ que viene dándole cobertura al tema estos días.

Es importante porque ahora se nos pide a todos hacer una relectura de los documentos del Concilio y entenderlos de una nueva manera. Súper interesante, no me digan que no.

En fin, mis locuras.

Para completar un poco el panorama lean la entrevista a Fellay Una Roma o varias Romas

Del sermon de Fellay y la Transubstanciación

Ayer leía el Sermón de Mons Fellay por las últimas ordenaciones en la FSSPX. Lo tenía como pendiente porque había visto por ahí un comentario acerca de que era brillante. Me gustó porque en el contexto de las ordenaciones hace un ensalsamiento del sacerdocio que me parece necesario, sobre todo para los que somos lengua suelta a la hora de criticar a nuestros pastores.

No es misterio que dentro de mis lecturas las tendencias son más bien tradis, mi abuelo Andrés debe sonreír bajo su boina.  Consumimos la comida que pensamos que nos hace bien y la comida que consumimos va condicionando nuestra alimentación :-). Prometo hoy dar una vueltita por Golias y Página 12 para ver que dicen otras voces.

Pero lo que quería rescatar es este párrafo que ilumina la consagración con una luz que yo no recordaba de mi catecismo, quería compartirlo.

Y, efectivamente, en ese momento sagrado de la consagración, la omnipotencia de la palabra divina, del mismo Dios, pasa a través del sacerdote, un poco como toda la personalidad del artista pasa a través de su pluma cuando escribe un poema. El poeta escribe con un instrumento, una pluma. Esta pluma, ella sola, no puede hacer nada, sino dejar pasar la tinta. En la mano del poeta, puede redactar un poema. Es realmente por la pluma que fue redactado, pero todo se atribuye al poeta, que no hubiese escrito sin la pluma. Del mismo modo, Nuestro Señor, como la personalidad del poeta pasa a través de la pluma hasta el papel —de tal manera que existe una ciencia, la grafología, que estudia desde el papel, los rasgos de la personalidad por medio de su letra—, pasa a través de su sacerdote, lo usa enteramente. De la misma manera que la eucaristía le permite multiplicar su presencia, así el sacerdote le permite multiplicar su operación, su acción sacerdotal en el espacio. Es el mismo Jesús, el único Jesús, que por este medio asombroso actúa en cada una de las almas que van a recibir los sacramentos. Ningún acto sacerdotal en la Iglesia se hace sin Nuestro Señor Jesucristo. Santo Tomás lo afirma: “El rito entero de la religión cristiana se deriva del sacerdocio de Cristo”. En este carácter se encuentra toda la espiritualidad sacerdotal. No solo la espiritualidad sino su fin, su vida, todo se encuentra en él.

PS: la foto es de las dichas ordenaciones, las comparte Schönholz

Por que es importante argumentar acerca de la misa.

Leía esta nota que trae pormenores acerca de las negociaciones FSSPX y el Vaticano. Me detuve en un párrafo en particular:

En tanto, una conclusión resulta tan evidente como asombrosa: la cuestión tradicionalista se ha convertido en la piedra de toque de este pontificado, y en divisoria de aguas. Un movimiento numéricamente minoritario habla casi mano a mano con Roma, y Roma, a pesar de sus convulsiones internas, se reestructura en función del diálogo con este pequeño rebaño. No es posible que estos cambios se deban solamente a cuestiones humanas diplomáticas o políticas, sino a la fuerza de la verdad y a las promesas divinas que protegen a la Iglesia. Ninguna mirada sobrenatural podría obviar esta realidad.

No se si va tan lejos el asunto, en cuanto a la Verdad y a las divinas promesas, pero suenan fuerte las admoniciones de "¡Es la liturgia, estúpido!" que profieren vociferantes aquellos que vomo yo ven en la Eucaristía el centro de la cuestión.

Corrijo, a mi también me sale interiormente esa frase.

Porque siendo la Eucaristía lo que es no hay manera de evitar la discusión de sus menores detalles y minucias. Lo que a ojos del mundo parece ser una discusión bizantina acerca de si va o no una cruz en el altar o si el sacerdote se acerca al mismo bailando o no, para nosotros es motivo de salvación. No quiero decir que vaya mi alma en el color de los ornamentos, pero toda la Liturgia en si es cuestión y tenemos que cuidarla en los más mínimos detalles.

Entonces, que aparezcan unos tipos y digan "tu celebración de la Eucarístía no tiene valor" te pega en el centro de tus motivos y requiere ser analizado. No quiero decir con esto que lo único a discutir con FSSPX sea la Liturgia, pero es el centro del desacuerdo.

Por donde vienen las noticias estos días

Cuando llega el Cristo Hoy los viernes a casa, Bárbara lo mira de lejos para suspirar una vez más "ojalá tuviese tiempo para leerlo". Yo le doy una ojeada rápida y me prometo sin cumplir nunca, leer las páginas de espiritualidad, que según mi consorte no tienen desperdicio.

Para conectar a mi mujer y darle una lectura previa de las noticias de la Iglesia en la semana transcurrida, le hago un resumen de cuáles son los temas álgidos a tener en cuenta. Esta semana yo creo que la información importante va por el lado de:

• La polémica alrededor de las declaraciones de West acerca de la Teología del Cuerpo, estamos lejos de su impacto, pero vemos la discusión en blogs yankees notables.
• El asunto de las reformas en la Ecclesia Dei, con las medidas para tratar a los curas secularizados y ver como pegan las ordenaciones que hizo la FSPPX.
• La condena de 15 años para Grassi y las esperanzas de que la apelación sea exitosa para este sacerdote.
  
• El inicio del año sacerdotal con la lectura del sermón del Papa y su referencia a la biografía de San Juan María Vianey.
  

¿Me olvido algo?
Si quieren enlaces va a tener que bucear at this web page.

Ayuda para entender lo de la FSSPX y las excomuniones - lo básico

Me reta Anónimo en el post anterior y dice que los enlaces que puse son cháchara. Yo los agregué como corolario a las lecturas que recomienda porque entiendo que son complemento para entender el "detrás de la escena", a pesar de ello vamos a hacerle justicia a su rectificación agregando los enlaces que recomienda, los cuales ya leí antes de sumergirme en las marismas de la opinión.

• Carta de Mons. Williamson: 
  http://www.zenit.org/article-30331?l=spanish
  
• Carta de S.S. Benedicto XVI:
  http://juanmiguelcomas.googlepages.com/CartadelPapaBenedictoXVIalosobisposd.pdf
• Carta de Mons. Fellay:
  http://alturascatolicas.blogspot.com/2009/03/comunicado-de-mons-bernard-fellay-en.html
• Ultima entrevista del Card. Castrillón que es el único en la Santa Sede que debió haber opinado sobre el asunto siendo que está a cargo de la Comisión Ecclesia Dei:
  http://www.eltiempo.com/colombia/politica/imprudente-fue-portavoz-del-vaticano-en-caso-de-obispo-que-niega-el-holocausto-dario-castrillon_4881402-1

Más allá de las fuentes originales creo que lo interesante de la internet es que el eco es muy amplio y el enlace ayuda a darle contexto a ese eco.

Ayuda para entender lo de la FSSPX y las excomuniones

Hay distintos recursos:

• La carta del Padre Merano que trae RadioCristiandad  
  
• Comentarios y notas en The Wanderer
• Esta serie acerca del Gobierno de la Curia Romana en tiempos de Ratzinger 
• Algunas notas de panodigital de estos días

Hay muchas cosas opinables dentro de estos enlaces, no es un campo de lirios, pero a mi me ayudó a entender un poco todo el barullo. Lo que puedo considerar positivo es que el tema Williamson parece superado con la carta de BXVI, esa es una buena noticia.

¿Algún artículo para agregar a la lista?

A ver sie entiendo lo de FSSPX

Fellay y compañía llevan 1700000 rosarios a Roma en una actitud de humildad/demanda (no se que adjetivo usar) preveyendo la benevolencia de Benedicto XVI quien en el ultimo ultimatum (¿se acuerdan?) había dado pie a suposiciones de benevolencia para con dicha FSSPX. El papa que es un pastor benevolente para con su rebaño levanta las excomuniones a los obispos ordenados por Lefebre. Algarabía en casi toda la Iglesia, prudencia entre la propia FSSPX. Todo el mundo llama a sus vaticanistas para que le expliquen el asunto, estos que desde Ratisbona no tienen nada que decir y que sólo repiten el dueto rottweiler + nazi se ven impelidos a encontrarle el lado malo al asunto, pero como adjetivos como ultramontano, ultraconservador o integrista ya están en todas las notas que escribieron antes buscan por el lado de nazi y encuentran (¡Gracias a Dios!) manifestaciones de uno de los cuatro obispos que resultan de lo mejor para revolver el avispero. Judíos, medios de prensa zurdoides o correctos, TL's de ley y una nube de otros fariseos se razgan las vestiduras. Extrañamente las reacciones de parte de la propia FSSPX son rápidas y claras pero eso no importa ya que títulos y copetes están ya impresos y no es costumbre rectificar, un teologo que hace años ya está afuera de la Iglesia pero se considera dentro y cuenta con la anuencia de un obispo del lugar para enseñar en la universidad decide que esta es la gota que colmó el vaso y decide irse, nadie sabe muy bien hacia adonde.

Puf, me canse.

Esperemos que en los próximos días la FSSPX se integre 100% a la Iglesia, que Eclesia Dei clarifique su estatus y que esta sea una oportunidad para que la Barca le muestre al mundo por donde soplan los vientos de la historia.