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Estos días, al correr, estoy con el audiolibro de 1984 de George Orwell. Una lectura/oída muy triste, porque los primeros capítulos del libro -inclusive en los capítulos dedicados al encuentro con Julia - son profundamente tristes. No sé si es así el resto de la historia, recién entro en los capítulos donde el protagonista se encuentra con la resistencia y se abre una luz de esperanza. El tema es que después de unos minutos de odio, de un cambio en la guerra contra Asia Oriental y de días agotadores de trabajo editando cinco años de historia, el protagonista vuelve a su refugio y empieza a leer el libro de Goldstein, "The Theory and Practice of Oligarchical Collectivism" y alcanza a leer "Ignorancia es poder" y "La guerra es la paz". Yo a esa altura estaba llegando a casa luego de 5 km y no pude seguir, pero me quedó la fuerte impresión de que los principios enunciados por Goldstein en su libro son como los que había argumentado este documento  vatican.va/...

Bueno, después de escribir la última entrada pensé que me faltaba más, pero luego de Leo Evangelium Gaudii ¿Y Ustedes? IV solo quedaban unos puntos más sobre el estilo evangelizador de la Virgen María. En un tono muy personal al estilo de nuestros catecismos católicos argentinos, la Virgen María es llevada al coloquial María. A secas, sin advocaciones. Esa es una nota que repito es muy común en Argentina y que puede chocar. A mi particularmente no me gusta. Dentro de mis oraciones María es "María" solo en el salve, el resto del día es la Madre de Dios, la Virgen María o la Sante Vierge. Tema de gustos. Pero así -como un buen sermón- la Virgen María cierra la Evangelium Gaudii de Francisco. Yo me despido así de un largo año de leer sus documentos y con la convicción de haber hecho mi mejor esfuerzo. Me queda una última nota que investigar: la redefinición de la palabra Contemplación que queda pendiente luego de leer la encíclica... perdón, ¡La exhortación!. El P...

Sigo leyendo, con sumo interés y con dos conceptos que me parecen importantes de este documento: la idea de Pueblo y las realidades terrenas de la evangelización . Lo de pueblo ya lo iba detallando en la entrada anterior. Hay que desarmar la idea de pueblo del Papa Francisco, y hay que hacerlo a fondo para encontrar el argumento de la verdad a la hora de hablar con la prensa o con un francisquista ultramontano. La apologética incorpora de ahora en más la frase “Eso no lo dice el Papa Francisco cuando habla de pueblo”. Vean sino el punto 207 donde condena a la desaparición a todas nuestras parroquias, marcando un vicio muy común de aquellos que nos escudamos en nuestra “vida parroquial” para acallar la voz de la conciencia que nos llama a evangelizar. Eso no es ser pueblo. Pero no adelantemos la película, hay otros puntos interesantes: Por ejemplo en 211 donde el Papa nos lleva realidades de Buenos Aires a transformarse en problemas de la humanidad, o el 214 donde d...

Como verán no voy haciendo una lectura estructurada y metódica, me parece que al Papa le gustaría que sea así. Lo que crece en mi es la sensación de que soy de las pocas personas que todavía está leyendo, a pesar de que crece la cantidad de gente que se arma de “así lo pide el Papa Francisco”.Son lectores más rápidos que yo. No, chiste. Acuño la idea fuerte de que el estilo de comunicación del Papa está generando una peligrosa nube meliflua de agoreros y charlatanes. Y espero poder desarrollar anticuerpos o preconceptos que me mantengan alerta (“¡Qué negativo y alarmista!” suena en el fondo de la sala). Comentaba en la entrada anterior que paso por el tercer capítulo, avanzo a pasos lentos con una sensación fuerte que el documento está para volcar el corazón del Papa y sus ideas acerca de la sociedad. Lo hace más desde la fibra sensible y las posibilidades de mejorar la sociedad de una manera práctica, que desde las realidades sobrenaturales; no creo haber encontrado el llamad...

Sigamos con la exhortación encíclica dek Papa Francisco. El único que está haciendo una lectura detallada es  José Alberto Fernandez , pero no lo estoy siguiendo. ¿Conocen a alguien más? Leí 63 y avanzo como tomando una pastilla diaria, de a poco. De este punto me llama la atención de que parte del diagnóstico acerca de la tibieza de algunos cristianos no es propio de la falta de Fe sino que es fruto directo “…de unas estructuras y a un clima poco acogedores”. Este es un planteo nuevo, para pensarlo ¿La falta de Fe no suele ser el camino para nuestra tibieza? Yo detrás de cada excusa de alguien para no asistir a misa veo señales de tibieza y excusas que son anteriores al problema. "No voy a misa porque  ahí van muchos que se la dan de buenos y son unos crápulas bárbaros..." Bien por el 66, yo le sumaría la visión sacramental ¿No? Muy lindo 68 al 70, a pesar de que eso final de “y nuestra dificultad para recrear la adhesión mística de la fe a un escena...

A duras penas voy leyendo la exhortación apostólica del Papa Francisco , lo complican el tiempo de estos días de fin de año tan agitados. A pesar de eso avanzo y lo hago movido por tres condimentos especiales que surgen de mi lectura atenta, y que en mi caso son las cosas que me cuestan a la hora de entender el mensaje. El primer condimento es el relacionado a que el papa Francisco es porteño. Es probable que fuera de estas orillas del Río de la Plata nadie entienda lo que eso significa, tanto a la hora de entender el modo de hablar como lo modismos y el rechazo que eso provoca en quienes nos fuimos la ciudad del puerto y sufrimos desde el interior ese suave yugo de las diferencias. Es un preconcepto regional poco caritativo y lo estamos asimilando con el tiempo. El segundo condimento viene como consecuencia de ese ser porteño. Surge en la necesidad constante que tiene el papa Francisco de llamar a la alegría y de liberar los preceptos de la iglesia del yugo que representan par...