¡Feliz y Santa Navidad! Reciban el tradicional saludo navideño de XavMP, este año estamos los 7 en Ataliva y vamos a ir el 25 a Misa de Navidad ahí mismo. La Nochebuena la vamos a pasar con muchos amigos en casa y espero que se haga un tiempo para rezar los misterios Gozosos.
Como es habitual celebramos con nuestro villancico preferido:
Gaude, gaude, gaude Maria virgo,
cunctas haereses sola interemisti,
quae Gabrielis Archangeli dictis credidisti:
Dum virgo Deum et hominem genuisti
et post partum virgo inviolata permansisti.
Gabrielem Archangelum scimus divinitus te esse affatum:
uterum tuum de Spiritu Sancto credimus impregnatum:
erubescat Judaeus infelix, qui dicit Christum ex Joseph semine esse natum.
Dum virgo Deum et hominem genuisti
et post partum virgo inviolata intergra et casta es Maria
Impresionante análisis de HistoryLegends para entender a hoy el avance ruso en Kupiansk y el contrataque ucraniano.
Eso es por si les interesa como es la guerra ahora en Ucrania/Rusia, que es pasto para pocos burros. Al día de hoy no queda mucho más que rogar que Rusia avance rápido con la menor cantidad de muertos de cada lado para que la guerra termine rápido. ¿Llegaran a tomar Odessa y cortar el acceso al Mar Negro?
Lo que les quería hacer notar es que en estos días van a ver una cantidad ingente de celebraciones europeas por el avance de la contraofensiva ucraniana en esa ciudad. No se dejen engañar, sigan mirando los boletines de Bulletin STRATPOL y de este lado del océano Guillermo Lafferriere (@glafferriere) / X. Con eso van a tener una mirada objetiva o contrastable.
Desde hace ya unos días descubrimos la fea capilla de la III Brigada Aerea de Reconquista, el que no sea agraciada no le quita el valor, hay templos mejores en Avellaneda y Reconquista pero carecen del espíritu que la capilla Nuestra Señora de Loreto, posee.
Resulta que el capellán, el Padre Ricardo Gonzalez, es todo un hallazgo: es respetuoso de las formas del Novus Ordo y sus homilías son católicas. Solo por eso ya es un rara avis en 400 km a la redonda.
Está desde marzo por acá Fuerza Aérea Argentina, pero nosotros lo descubrimos recién ahora en noviembre y ahora es número puesto. Para llegar hay que acceder y pedir permiso al control de entrada que saluda militarmente y nos autoriza a circular por el barrio hasta la capilla.
En la entrada se recuerda a los valientes muertos en la guerra.
El altar mayor tampoco es muy notable, tiene una Cruz de San Damian grande en el fondo y un pequeño crucifijo en el altar, que tiene sus velas y arreglos florales (incorrectos arreglos florales, indeed).
Sin embargo, eso no es importante, lo importante es lo que dije más arriba, homilías católicas y buen novus ordo. Suficiente.
En algún momento iba a tener que escribir esto, no tengo escapatoria.
Estoy rodeado de personas sumamente inteligentes, apasionadas y piadosas también, que creen que los chemtrails son verdaderos y se usan para contaminar el aire, inducir a enfermedades como el autismo o controlar el clima. Cuento una decena de personas de mi entorno que sostienen esto y yo no formo parte de ese club. Mis objeciones son varias, pero la más fuerte es la del volumen transportado.
De todos modos, antes de entrar en detalle, debo decir que debido a que se trata de un tema de fe, el cual solo puede refutarse con testigos oculares montados a los aviones, a su vez verificando que esos aviones no estén cargados de bombonas/garrafas llenas de nocivo gas autista, no nos queda más remedio -tanto a los creyentes, como a mi en mi rol de escéptico- aceptar caballerosamente un margen de duda y la esperanza de que algún día los equivocados entren en razón. Que aquí lo importante es la verdad, no la habilidad para parafrasear motivaciones, opiniones o supuestos o veracidad de FlightRadar.
Mi primer pregunta pocas veces respondida, es esta de que ¿Por qué no usan un gas que nos mate a todos directamente y que sea invisible? los hay en cantidad. Entiendo que se puede discutir sobre esto y no llegar a acuerdo, pero digamos que la elite masónica peca de ingenuidad en este aspecto, les recomendaría utilizar un gas que no se vea en el cielo durante minutos después del paso del avión.
La segunda pregunta es de orden práctico ¿Por qué no utilizan algo más lógico como la contaminación del agua? Es mucho más efectivo que tirar un gas a 8.000 metros de altura, gas sujeto a bajas temperaturas y vientos huracanados. ¡Qué medio poco eficaz de distribuir el autismo!
Pero el punto que más me preocupa es el tema del volumen, no solo volumen en el aire, sino en tierra también en forma de depósitos. La dimensión de los chemtrails es muy extensa, son tan grandes que son visibles desde la tierra, dependiendo del ángulo pueden llegar a verse 6 km. Queda descartado que los aviones de pasajeros cumplan con las capacidades de llevar a la vez personas, equipaje y gas controla-tiempo a la vez; de modo que deberían ser transportes de gas licuado con dedicación total a la fumigación.
Inclusive, aceptando que hallaren de hacer chemtrails invisibles y surcaran los vientos con la cantidad de aviones de carga suficiente; haciendo un cálculo apurado, cada uno de ellos requeriría llevar más de 4 millones de litros de gas líquido, cuando es sabido que un Boeing 747 de extinción de incendios solo puede cargar 74.000 litros.
No cierra el tema del volumen, nunca. Creo que en esto va el sentido común de todo este asunto.
¿Algún chemtrailita en la sala que me pueda aclarar? En https://grokipedia.com/page/Chemtrails el artículo es largo y detallado si bien no ataca este tema del volumen a transportar.
Ojo que GeoengineeringWatch.org dice que no están tirando gas, sino un nanofirulete nosecuanto.
Yo no soy Agustín Laje y no tengo el tiempo que él tiene, no voy a poder dar lectura a todas las referencias que Fernando le da a revisar, no me va a alcanzar esta vida para tanto. Sin embargo, me permito hacer dos comentarios a la nota:
Primero el uso de "su exagerado apoyo al genocida y supremacista Estado de Israel". Fernando estudió más que quien escribe; debería reconocer que Israel, si es un estado genocida, es de los más torpes e ineficaces de la historia. Sumando además el hecho de que es raro que un estado supremacista acepte e integre en su población a las mismas poblaciones que considera inferiores, serían los peores supremacistas de la galaxia.
Lo segundo es que la nota en general, así como muchas de las que escribe Fernando, son un listado muy completo de referencias a todos los autores y argumentos de autoridad por asociación que pueden dar parte de sus ideas. No digo que no es legítimo como mecanismo, me gustaría tener más hechos a mano.
En particular cuando cita a Charles Murr, el mismo Padre Murr no avanza tan rápido como Fernando en la asociación entre Masonería y Sionismo. Diría más, en la entrevista que le vi, el Padre Murr está a minutos de negar haber sido testigo de ese contubernio. Aclaro que tampoco leí el libro del Padre Murr.
Por otra parte Fernando podría ser más generoso para con aquellos que tenemos una mirada escéptica acerca de la eficacia de la Masonería y el Sionismo anti Iglesia, para dominar al mundo y dictaminar sus destinos.
Tomás (le decimos cariñosamente "el Pom") termina su secundario, nos pidieron un video corto de 30 segundos, a mí me quedó de cinco minutos, es casi un Cohete a Marte. Se los comparto y le agrego una poesía con mandato.
Larga el palio al viento, suelta amarras de sogas sin nudos; que sean nuevas las cuerdas, tersas las velas, blancas que se abran al grito de las gaviotas, anunciando la partida, iniciando el viaje.
Quien zarpa tiene el privilegio de lo inédito, del otoño no vivido; pero como el barco que deja el Puerto Gris, lleva en lo alto del mástil mayor a la Reina de los mares: Stella Maris.
No navegues sin tu guía, que no haya olas sin sentido; al final del largo camino nos espera la Señora, abriendo la puerta al Cristo.
Lo describe como "poner plata en los bolsillos de los que más tienen" en esta mirada miope de los socialistas como el difunto Papa Francisco, que creen que todo es poder y que el poder máximo se expresa en esto de "poner plata en los bolsillos de..." a manos del estado representante del pueblo (pueblo como sujeto teológico).
En un salto al vacío de alturas vertiginosas le atribuye al difunto Papa la sincronía con la DSIC Doctrina Social de la Iglesia Católica y trae una cita de Evangelium Gaudium donde todo es poder económico. Los tres problemas que le ve a la dicha teoría son: la falta de evidencia empírica, el poder del mercado y finalmente la postergación de los excluidos.
El video es más largo y debe explicar mejor estas afirmaciones temerarias, conservo el corte que hizo mi amiga. Lo único que vamos a decirle al autor es que en ningún momento la DSIC habla, sostiene o argumenta contra la "Teoría del Derrame", que además no existe más que en las mentes febriles de los socialistas de toda laya.
El Padre Pablo Savoia del panfleto (no tengo el honor de conocerlo) debería leer la DSIC, entender en particular el capítulo del destino universal de los bienes (Capítulo 4. III) y fundamentar mejor sus tres afirmaciones que solo pueden ser de la DSIC cuando se habla de postergación de los pobres y el sentido del bien común.
No se porque se empecinan en manchar la DSIC con comunismo y progresismo, se ve que no la leyeron.
EZ está largando un nuevo libro La messe n'est pas dite: Pour un sursaut judéo-chrétien y si bien hace la alquimia judeocristiana desde la cultura y la historia, no desde la Fe, el ejercicio es válido y le da forma a una discusión pública en Francia. O por lo menos al epi fenómeno que justifica esta nota, no se si la echo chamber Zemmour de mis redes no me está engañando.
Me resulta muy interesante esta necesidad de forjar una nueva cultura judeocristiana, aunque también comprendo la reacción inicial que los hispanistas esgrimen como si fuera una espada de justicia. Muchos católicos aborrecen de este término por aquello de que no hay nada de "judeo" en la "cristiandad". Como bien dice EZ, llevamos siglos pisándonos los callos los hijos de Roma con los hijos de la Sinagoga.
Sin embargo la cultura tiene la marca de Cristo en su triple misión de Sacerdote, Profeta y Rey. Me parece que una cultura judeocristiana expresa la dimensión profética de la cultura, profecía del Mesías y profecía de fin de los tiempos. Tan a tono con el Evangelio de este domingo XXIII.
Se que voy a ser solo en esta mirada, la aversión al sionismo es muy fuerte por ahí.
En el episodio de Emaús, quienes amamos la Eucaristía siempre hemos visto que la realidad del sacrificio supera miles de bibliotecas; por eso nos resulta natural comprender esas historias de conversión donde grandes intelectuales se rinden ante una Misa.
Son momentos en que "...el ardor que sentían al escuchar las Escrituras..." se transforma en certeza: el amor de Dios está presente, vivo y personal. Tal como les ocurrió a los discípulos de Emaús y que .
Pero cuidado: no todo es tan directo y evidente. En el camino aparece el progresismo católico, que busca resignificar el gesto de partir el pan como una enseñanza de que, más que las palabras, importa compartir con el otro. Según esta visión, la acción de redistribuir sería superior al mandato de conocer el Evangelio; que no hay mayor Evangelio que compartir, y así un largo etcétera.
Agrego también la pintura de Caravaggio y lo que dice Straubinger lo aclara en Lucas: “Pirot hace notar que ha sido abandonada la opinión de que esta fracción del pan fuese la Eucaristía.”
En definitiva, reconozco que me falta profundizar mucho. Donde los amantes de la Eucaristía vemos algo que nos eleva hacia el altar, el progresismo insiste en recordarnos el mandamiento de la caridad y la comunidad. Nos impide mirar hacia arriba y nos obliga a bajar la mirada a los problemas de los demás.
Es cierto que ellos no son afectos a “mirar hacia arriba”, porque dicen que de ahí surgieron los fariseos y los amargados, ¿no?.
En fin, me parece que no debería haber escrito esta entrada, no sé si vale la dicotomía y no estoy seguro de si no debemos tener una mirada más simple. Para subsanar el despropósito, los dejo con Bach - Cantata Brich dem Hungrigen dein Brot BWV 39 - Sato | Netherlands Bach Society, estamos disfrutando a mares el All of Bach de la Netherlands Bach Society.
Les comparto algunas cositas dispersas sobre las cuales no habría que ahondar más, pero están ahí. Una ensalada... y ya que estamos dos dibujos que hice con unos bolígrafos de colores.
Que tema, ¿hay una manera católica de
entender y encarar el problema?
Para mi toma una relevancia mayor la
portada de “CoÑos”, el libro de Juan Manuel de Prada que nunca leí. Yo entendía
que la portada de ese libro era una boutade para “épater les bourgeois”, pero a
la distancia, resulta ser un acto reivindicador.
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Luego esta nota vieja
Nos matan parejo – El
Cohete a la Luna dice la nota y no se equivoca, el número de muertes por
femicidio se mantiene estable a través de los años, a pesar de Ni una menos, de
los millones de U$S para trapalhadas de género que invirtió el onanista
Fernandez y a contra de una conciencia social feministizada.
No voy a decir nada nuevo hoy, lo que si
voy a decir es que el estudio citado en la nota adolece de los que reclama en
el segundo párrafo: no hay datos correctos como para tomar decisiones ni
configurar políticas de estado (si ese palabro “políticas de estado” significa
algo).
Uno de las cinco exigencias delineadas en
el contexto del surgimiento del movimiento Ni Una Menos en 2015 fue la
elaboración de un registro oficial y actualizado sobre femicidios porque “sólo
dimensionar lo que sucede permitirá el diseño de políticas públicas efectivas”.
Al día de la nota es objetivo no se había cumplido. Las organizaciones de mujeres y
feministas siguen siendo la fuente más confiable para conocer cifras.
“Lo dramático parece ser que no hay muertes
ni violencias suficientes para justificar…”
Todo esto ya lo sabemos, mi aporte es breve
y es católico: ¿Hablamos del impacto del divorcio sobre la estabilidad del
matrimonio civil y como afectó a la familia? ¿De estos pocos femicidios, cuántos
son en una familia estable?
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Sigo con una constatación: No hay hombres en las publicidades Adidas
I understand that
situation, but we are not supposed to be normalizing the Vetus Ordo when we
have be constitutionally mandated to go to a Novus Ordo. We should be focused
on evangelizing externally, not on congregating around a special form of
liturgy, like it's a club.
Que es una crítica que entiendo mal orientada.
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Cerremos con algo que estoy leyendo de Allegri - El Reino y otros ensayos.
Una religión fundada sobre preceptos no es apta para la
contemplación de la manifestación de la divinidad. Y el cristianismo no es una
religión fundada en y por preceptos sino en la manifestación de la divinidad y
con la pretensión divina de que en todas las cosas se manifieste la divinidad
que les dio origen. Es muy útil para la comprensión de esto la lectura de San
Juan, de todos los apóstoles el más maravillado por esa manifestación, por su
señorío sobre todo.
Muy muy divertido el video que les comparto y que en el original está en ¿EXISTE UN VÍNCULO ENTRE LA MASONERÍA Y EL JUDAÍSMO? del Chesterton Club. Lo escuché mientras corría unos tímidos 6 km ayer en Avellaneda.
Es cómico porque el entrevistador se empeña denodadamente en obtener del Padre Murr una primicia de confabulaciones judeo mazoneras que muñida de sombreros puntudos y un ejército de rosacruces iluminatti, ataquen el Vaticano subidos sobre vacunas voladoras que dejan una traza chemtrail tóxica. El Padre Murr se defiende con catequesis, sentido común y alegría bien cristiana. Es un mensaje lleno de esperanza, vale la pena escucharlo.
El entrevistador lo intenta una y otra vez, pero el P. Murr da siempre en el clavo y le responde sin justificar las elucubraciones. Donde se le plantea judaísmo, judíos, sionismo radical, etc. el Padre Murr responde con una mirada evangélica y católica.
Pensándolo bien, hasta arriesgaría que las preguntas no son chestertonianas, sino más propias de TLV1. Chesterton se mueve en la ironía, la paradoja y el llamado a entender la profundidad de las cosas más allá de las modas y los errores. La entrevista no es chestertoniana, por lo menos
El sábado a la noche me fui a Misa a Moussy que queda a unos diez minutos de Avellaneda y que estrenó acceso con asfalto hace una semanas. Me gusta ir a los pueblos cercanos y sufrir con la liturgia de pueblo chico, tienen una sencillez distinta y de paso voy conociendo la zona y sus Iglesias. Gracias a esto pude conocer Avellaneda Oeste, Guadalupe Norte y ahora Moussy.
Para ustedes traje foto del altar para que puedan conocerlo y si quieren llegar ahí pueden ir a https://maps.app.goo.gl/ENeVGZxWsn389SJW9. Si son perspicaces verán que a la izquierda está el abominable logo del jubileo, menos mal que no está en el mobiliario de madera que funciona como retablo con la imagen grande de María Auxiliadora, que denomina también la dedicación de la capilla.
También había una Virgen María sin corona y con colores cuestionables.
La capilla tiene un techo con estructuras de aceros y la nave es enorme para un caserío con tan pocos fieles.
La Misa fue aceptable con una homilía mejorable. Laus Deo.
Ahora parece que nos toca modificar el altar de Ataliva, ese altar afeado por la abominación de Peregrinos de Esperanza arruinándolo todo, capítulo Ataliva | XavMP. No van a hacer un cambio mayor como el que se hizo en Sunchales, se van a enfocar principalmente en la plataforma y el piso, con el objetivo de ganar espacio.
Eso no nos va a detener para hacer nuestra lista de mejoras deseables/deseadas. Hoy mientras desayunaba unos mates en este fin de semana pluvioso que me encuentra solo en Avellaneda, disfrutando a mares los videos de En Santiago de Compostela: Justin Kroesen: 4 conferencias en El Prado, tomé una serie de notas y les hice unos bocetos adicionales.
Resumiendo punto a punto:
La nueva plataforma debe extenderse más adelante, no puede ser ese horrible damero que contrasta contra el rosa del retablo y debe carecer de delirantes escalones y desniveles.
Debería contar con un nuevo ambón que esté en sintonía con el color rosa del altar, esas columnas de mármol gris no tienen sentido.
Toda la gestión del sonido debe volver al coro junto con la entonación de cantos y la guía litúrgica (qué función inútil la de la guía, debería ser solo para anuncios parroquiales)
Bueno sería completar el altar actual con dos complementos laterales que tapen las ventanas con vitrales, esas ventanas proporcionan una vistosa luz que no permite percibir el altar y el sacrificio. Ahí se podría llevar una de las vírgenes laterales.
Recuperar el altar para contar con seis majestuosos y armoniosos cirios y proteger la celebración con una veranda con reclinatorios para los que comulgamos de rodillas.
Erradicar el escandaloso "Peregrinos de Esperanza" y la pancarta con el objetivo diocesanos que no dice "sean santos y recen por la Salvación de las almas" sino que trae un palabrerío que nadie mira.
Volví a leer, para corregirle errores la entrada anterior de Para recién casados sin Iglesia | XavMP, Es importante hacerlo porque alguno de ustedes podría reciclarlo y llevarlo a buen puerto, y quien sabe, sembrar con ese texto la sed de Dios en otro matrimonio pagano.
Había ocurrido así con otro texto (horrible) que yo tenía en Para recién casados | XavMP y que cuando Google indexaba este sitio tenía una cantidad considerable de visitas (12 mil al día de hoy). Entiendo que habrá habido alguien por las internés que lo haya reciclado para enviarlo a algún amigo en casaderas.
Cuestión que revisando esto fui a caer en Durazno Sangrando
Durazno Sangrando es la elegía mejor para invitar a recién casados a entender el amor de sacrificio como impulso interior inevitable del creador, impulso total de la esencia de la persona que solo es cuando ama al prójimo como a uno mismo. Dice Spinetta que se inspiró en esto al leer El secreto de la flor de oro, de Richard Wilhem y Carl Jung, voy a tener que encontrar eso.
Temprano el durazno del árbol cayó su piel era rosa, dorada del sol y al verse en la suerte de todo frutal a la orilla de un río su piel lo hizo llegar
Dicen que en este valle los duraznos son de los duendes pasó cierto tiempo en el mismo lugar
Hasta que un buen día se puso a escuchar una melodía muy triste del sur que así le lloraba desde su interior quien canta es tu carozo, pues tu cuerpo al fin tiene un alma y si tu ser estalla será tu corazón el que sangre y la canción que escuchas tu cuerpo abrirá con al alba. la brisa de enero a la orilla llegó la noche del tiempo sus horas cumplió y al llegar el alba el carozo cantó partiendo al durazno que al río cayó y el durazno partido ya sangrando está bajo el agua.
Faltaría una estrofa más donde se cuenta el durazno ya arbol, ya completo y cargado de frutos. Pasa que Spinetta tenía una Fe lejana y creo que nunca llegó a tener el regalo de la paz en Dios.
Hoy en particular me tomé la tarde franca y me fui al patio trasero a leer un poco, a tomar mate y a comer un poco de crumble de nísperos que hice el lunes. Me metí en la historia de Quasimodo y La Esmeralda.
¿Será la Esmeralda la Esperanza?
Mientras chaviraba en esa idea leía pasajes como este, tan vibrantes y notables. ¡Qué bien escribe Victor Hugo! Les comparto esta de ejemplo, pero es todo así. El primer libro y la ellection du Pape des Fous es como una gran fiesta de personajes y situaciones totalmente humanas y vibrantes.
Mientras leía absorto le iba prestando un oído a marenostrum: Delicq, tan oportuno. Una vez terminado seguí con marenostrum: Alla veneziana. Ojalá ustedes puedan tener una tarde como esta, tomando mate y leyendo un buen libro.
Ahora me voy a limpiar un poco la cocina, lavar platos, cocinar y planchar.
Ine nos mira desde poderosos 22 años, avanzando a paso firme en su carrera de Profesorado de Matemática y viviendo en Santa Fe mientras novia con Pablo. Trabaja para Incumate (Servicios de Tecnología).
En la foto está con Santi, que acaba de pasar los 21 años y que trabaja en 9 de Julio en un laboratorio de colecta de ovocitos y fecundación in vitro de hacienda. El año que viene quiere retomar sus estudios en Esperanza.
Este con la vizcacha es Tomás (19) que termina en unas semanas su sexto año en IDESA de Ataliva, estos días está comprando un traje para el evento de la fiesta de egresados donde va a ir acompañado por su novia Valentina. El año que viene quiere iniciar estudios de Agronomía en Esperanza.
Lucía ya cumplió los 16, el año que viene termina la secundaria y hay que ver que quiere hacer, es un artista consumada con miles de cualidades.
Con vuestro calvo servidor está Agustín (14) que pasa largas horas en la compu, va a medir cerca de 1.90 cuando deje de crecer y que avanza en sus estudios viviendo en Ataliva con B mientras yo viajo cada 15 días desde Avellaneda.
Yo algo les había compartido en el pasado Para recién casados, mirándolo a la distancia ya no me gusta tanto. Me parece que no entiende bien lo Sagrado.
Mejor les comparto algo que le mandé a Rf por WhatsApp y que surgió después de participar de la fiesta en el casamiento (casamiento sin iglesia), al que fuimos con B el pasado fin de semana. La poesía es robada de Ens sin ningún tipo de miramientos.
Rf y Sr. G
Les paso algo que empecé a escribir justo el día después de nuestro aniversario 23 de casados con Bárbara, justo para esos días Rf me había avisado fecha y lugar del casamiento. Vino bien para pensar y volcarles la experiencia de la familia Pincemin, para que sea de provecho para la familia que arrancan ustedes a partir del sábado.
Yo soy más de los matrimonios ante Dios, en esos matrimonios Dios se suma como un tercero en cuestión, se suma como ayuda y guía. Cuando se lo dije a Rf, me echó fli caballerosamente.
Eso me obligó a pensar a fondo para entender el misterio de amor que celebramos el sábado en un día y un lugar tan lindo. ¿Qué es esta locura que arrancaron? y ¿qué le podemos dejar para que sean lo felices que queremos que sean?
Podríamos dejar una plata generosa en el alias o un whisky pulenta, eso ayuda mucho, pero lo que mejor podemos dejar es la sabiduría de habernos enfrentado durante muchos años a las mismas batallas que les van a tocar de ahora en más.
El amor es lo único que hace completa a la persona, cuanto más amamos a nuestros hijos, a nuestros padres, a nuestros amigos, a la señora de la verdulería, más persona somos. Es así de fácil y difícil a la vez. La cumbre máxima, es el amor que de dos hace uno, la vida de matrimonio. Por eso toda la historia de la humanidad gira en torno a esta realidad, desde Troya hasta hoy.
Me marcó mucho lo que leyó Sr. G el sábado, es expresión misma de esta realidad.
Ahora bien, todo amor es sacrificio y sacrificarse es como la escultura, donde la forma aparece del mármol a manos del artista con tiempo, paciencia, negarse a uno mismo y dolor. Hoy se inicia ese camino y va a requerir de los dos el aceptar ser esculpido. Super difícil.
Las personas llevamos una coraza de egoísmo y misterio, que la vida de a dos viene a romper. El ejercicio es duro, pero al final con las canas trae dos recompensas increíbles, recompensas suficientes para justificar mil viajes y aventuras: los hijos y el sentido de la vida.
Como dijo un poeta amigo mío
Esta huella de luz que guía el paso
que andando voy llevando y va a tu encuentro,
es la herida de luz que llevo dentro
y es la brasa de ti con que me abraso.
De la sombra me aparto, en llamas entro
a tu recuerdo y, ya de vida escaso,
con ese ardor de vida me acompaso:
sembrado voy de ti en mi mismo centro.
La cifra de tu nombre está callada
y, en los días del tiempo que me encierra,
es un eco tu ausencia cegadora.
Todavía es opaca la mirada.
Y, hasta verte, trashumo en esta tierra,
bajo este cielo que es tu valle ahora.
Mi esperanza, querida Rf, es que llegues a la misma experiencia que yo, que aceptes que Sr. G le de forma a tu vida. No dudes, el premio es la felicidad.
Hoy celebramos fiesta del beato José Llosá Balaguer.
En la localidad de Benaguacil, en la región española de Valencia, beato José Llosá Balaguer, religioso de los Terciarios Capuchinos de Nuestra Señora de los Dolores y mártir, que, en la persecución contra la fe, sufrió el martirio. (1936).
Por eso acumulo para ustedes 15 lecturas, una artista, un video y un pedido de oración en esta entrada del blog.
Este es nuestro obispo de la zona, hablando de episodios repetidos de suicidios que fueron noticia en estos días.
EL MONSEÑOR MACÍN Y SU PUNTO DE VISTA SOBRE LA OLA DE SUICIDIOS EN LA REGIÓN: “HABER DEJADO DE LADO LA PREDICACIÓN SOBRE LA VIDA ETERNA, TAMBIÉN INFLUYE EN ESTE TIPO DE DECISIONES”
Este miércoles dialogamos en nuestro programa radial con el Obispo de Reconquista, Monseñor Ángel José Macín, quien brindó su punto de vista acerca de la ola de suicidios que está afectando a la región.
Al respecto, Macín manifestó: “Es un momento delicado en el sentido que estaba describiendo, hay poca claridad sobre el tema, tampoco encontramos el lenguaje apropiado para llegar al corazón de las personas que están pasando una situación de este tipo”.
“El cielo es algo lindo, pero para poder alcanzar esa plenitud tenemos que vivir o tratar de vivir de la mejor manera en este mundo, entonces, tal vez cambie también la visión y pueda frenar los determinados tipos de decisiones que no consienten con esa mirada”.
“Estamos apenados por el dolor infinito de personas que llegan a esta determinación. Me parece que haber dejado de lado y haber perdido parte de la cultura cristiana y de la predicación sobre la vida eterna, también influye en este tipo de decisiones”.
En el enlace está la nota radiofónica que le hicieron, yo no la escuché. El problema con este tema es que nuestros obispos y sacerdotes hace mucho ya que no hablan de Vida Eterna porque sino habría que hablar de juicio y Salvación, de pecado y de cosas feas que pueden llegar a asustar a la gente.
Se hace muy difícil en una diócesis arrasada por el progresismo clerical más rancio, donde hay iniciativas como Salvar el alma y ser santos en el pozo de Siquem | XavMP donde Amoris Laetitia es ley y donde no pasa un fin de semana sin un abuso litúrgico.
Estoy bajo ataque. Por un lado, se percibe una animadversión casi unánime desde amplios sectores del mundo tradi-católico, la izquierda progresista y los socialismos en sus distintas variantes. Estos grupos junto con la ONU y sus sanguijuelas sostienen que el Estado de Israel, Netanyahu y el sionismo deberían ser eliminados desde el Jordán hasta el Mar Mediterraneo.
Como he expresado en otras ocasiones durante estas semanas, no me subo a ese tren. La guerra es un hecho concreto, no una fábula moralizante.
Por otro lado, resulta casi imposible expresar esta postura sin ser acusado de ser “projudío”. ¿Existe un camino intermedio? ¿Una vía que reconozca la guerra como una realidad, sin caer en el discurso que pide exterminar a todos los judíos o a todos los gazatíes?
También he de considerar que el FDI y Netanyahu no son los ángeles del amor, la única solución a este problema viene de un triunfo de Israel, la desaparición de Hamas, una nueva autoridad Palestina, dos generaciones de control y la vuelta de Cristo.
Otro tema.
Con Juan Manuel de Prada me unen muchas cosas, los dos somos horriblemente tradicionales, católicos y nos gusta Castellani, debería ser mi complemento intelectual. Pero no puedo.
Nos separan un mar, un río y unas montañas. Él es muy español, yo soy del Río de la Plata, él es muy español y yo soy muy franchute, me parece que las propias miopías de cada uno son una frontera donde vamos a chocar irremediablemente. A seis mil millas de distancia, un abismo, menos mal que no le llego ni a la suela de los mocasines.
Si sigo tirando piedras para todos lados, voy a quedarme solo.
Es un libro realmente curioso. Por un lado, uno tiene que hacer un acto de fe al aceptar que el autor, Ricardo Pérez Hernández, nos presenta una conjetura sobre lo que podrían ser los tiempos de un alma glorificada. Y por otro lado, surge la tentación de pensar que todo esto podría ser una aventura literaria y que no deberíamos basar una vida de fe en una ensoñación.
Una observación que le compartí a Bárbara, y que no me agradó del todo, es el énfasis en identificar a la mujer que aparece en el libro como Tiernamada, con un nombre distinto al que le dieron sus padres. Para mí, es fundamental que en la vida eterna —en la vida de las almas glorificadas— conservemos el nombre que recibimos en el Bautismo. El agua bautismal y el sacramento son una marca para la eternidad y no me gustaría pensar que Dios, al recibirnos en el purgatorio, se dedique a cambiarnos el nombre que Él mismo inspiró en el corazón de nuestros padres aquel día.
También objetaría el momento en que se habla de la verdad, la bondad, la belleza y la eternidad como valores constitutivos del todo. Creo que sería más acertado volver a la trilogía clásica: verdad, bondad y belleza, sin incorporar el tiempo en esa ecuación.
Otro punto que me llamó la atención es que, aunque el libro es breve y no da lugar a desarrollos más extensos, en ningún momento el protagonista realiza un escrutinio de lo que serían los actos malos. Estos parecen no ser glorificables, a pesar de que se mantienen en el espacio-tiempo de la quinta dimensión. ¿Cómo se arregla esto? En este aspecto, les pido que hagan un acto de fe y lean el libro por ustedes mismos para comprender mejor el contexto de este comentario, los que lo hayan leído me entenderán.
Me gustó especialmente la página 122, donde se menciona que Dios no es un padre bonachón que perdona todo. Creo que ese comentario le habría caído muy mal a nuestro difunto Papa Francisco.
Para finalizar, agregaría también que la ausencia de los Diez Mandamientos en el cielo es algo que un teólogo podría corregir y enmendar. Los Mandamientos no son solo mandatos, sino expresión de nuestro verdadero ser en Dios.
En fin, como les decía, es un libro curioso. No estoy seguro de recomendarlo a todo el mundo, pero sin duda me deja pensando. Tengo reacciones similares a las de Bárbara al respecto. Se lo voy a devolver, y ahora me oriento a la lectura de Notre Dame de París, de Victor Hugo.
Hay poca noticia del santo de hoy, casi ndad Loup de Lyon — Wikipédia y por eso vamos a dedicarle estas quince lecturas edificantes, porque seguro le quedan pocos fieles y pocas almas pidiendo intercesión. Encima rima..."Saint Loup, priez pour nous!"
Y para cerrar os pido oraciones por la familia Fz en toda su extensión, lo necesitan. También pueden rezar por J que acaba de recibir por primera vez el mayor regalo de todos, la Santa Eucaristía.
El fin de semana iba a ser de aventuras, la promesa era ir a la Primera Comunión de J a unos 300 km de Ataliva; de modo que tomamos los dos autos y nos fuimos unos 10 para allá. Partimos con promesa de regalos espirituales, una comida suculenta y rutas desconocidas con algún pronóstico de lluvia. Yo había viajado de Reconquista a Ataliva la noche anterior.
¿Por qué tan lejos? Porque allí le era permitido a J tomar su Primera Comunión como es debido, escapando al odio acérrimo de los sacerdotes de Sunchales para la eucaristía recibida de rodillas directamente de las manos del ministro, como en la foto.
Fue una misión que la madrina B tomó como una cruzada propia a la cual los padres de J asintieron y apoyaron armando una agenda que incluía gastos, movimientos, viajes y renuncias sin par.
No será la primera vez que hacemos sacrificios para honrar a Dios como le es debido.
Todo fue como planeado, inclusive el atraso en salir de vuelta porque la madrina B se quedó en larga charla con el Padre Sff que oficia de quasi director espiritual y cuando se juntan le sacan provecho a cada segundo. Esta salida con atraso nos complicó un poco la vuelta a Ataliva que se dio con las primeras gotas de una tormenta amenazante que venía del sur y que pretendíamos evitar tomando la ruta una hora antes.
Yo venía al volante del Clio, bastante cansado por los kilómetros recorridos la noche anterior y la mañana en el viaje de ida. Miraba al sur con aprehensión tratando de escapar del cataclismo porque teníamos un tramo de ruta con mucho bache y rotura. No lo logramos.
Entramos a la ruta más complicada en medio de la noche más oscura y una torrencial tempestad de agua y viento endemoniado. En el Clio liderábamos la caravana y con caímos en el peor de los baches con la consecuencia obvia:
Tal era el cataclismo de agua y viento que tuvimos que esperar al borde de la ruta para que amainara y así poder hacer el cambio de rueda para seguir el camino. Lo logramos con ayuda de Dios, de un paraguas y del buen humor de todos.
En algún momento de la aventura Lucía manifestó su hastío y las ganas de estar en su cama para descansar, me llamó la atención el comentario de Agustín que le recordó que estábamos todos embarcados en el mismo viaje y que había que se pacientes un rato más.
Es notable que dentro de todo lo dramático de la situación, con la tormenta sacudiendo el auto o con la lluvia mojándonos mientras pasaban camiones a toda velocidad a centímetros de nosotros, todos conservaron el buen humor y la alegría. Es una mezcla de madurez de los chicos, de madurez de los padres que ya nos conocemos bien, una dosis de sangre fría masculina y capacidad de sacrificio femenino. Todo junto, todo regado con las gracias recibidas en la Eucaristía de ese día.
Ayer a la tarde dediqué tiempo a la cocina y mientras se gestaba un guiso de lentejas (¿el último del año?) y terminaba de leer un texto de Romano Guardini.
No me gusta tanto Romano Guardini, no conectamos a pesar de que lo que escribe está bien. Lo comparo con otros escritores que si me gustan por estilo y contenido. Se que es injusto, en el futuro insistiré para ver si la letra entra con la paciencia.
Para no distraerme en la lectura puse un poco de música al azar y quiso una playlist llevarme a esto:
"The Way It Is"
Standing in line, marking time
Waiting for the welfare dime
'Cause they can't buy a job
The man in the silk suit hurries by
As he catches the poor old lady's eyes
Just for fun he says, "Get a job"
That's just the way it is
Some things will never change
That's just the way it is
Ah, but don't you believe them
Said hey, little boy, you can't go where the others go
'Cause you don't look like they do
Said hey, old man, how can you stand to think that way?
And did you really think about it before you made the rules?
He said, son
That's just the way it is
Some things will never change
That's just the way it is
Ah, but don't you believe them, yeah
That's just the way it is
That's just the way it is
Well, they passed a law in '64
To give those who ain't got a little more
But it only goes so far
'Cause the law don't change another's mind
When all it sees at the hiring time
Is the light on the color bar, no
That's just the way it is
Some things will never change
That's just the way it is
That's just the way it is, it is, it is, it is
¡Diantres! Me cayó una ficha inmediata, lo que de joven escuchaba en un compilado de "Hot hits 1987" como si fuera una cancioncilla pop romántica, era en realidad una canción de protesta. Recuerdo que providencialmente coincidió con la lectura de Julio Verne en "Los náufragos del Jonathan", un panfleto anti anarquista, antisocialista de Verne que debo haber leído en su versión original sin las modificaciones del hijo de Verne.
Diferencias entre la original y la publicada por Michel
La novela de Verne era una historia básicamente corta de sólo 16 capítulos en la que introdujo un gran número de personajes: alrededor de 30. La idea de Jules era acentuar la parte política al analizar las tendencias ideológicas de moda, es decir, las ideas del colectivismo, apoyándolas con la socialización de los medios de producción, la extinción del capital, la abolición de la concurrencia, la sustitución de la propiedad individual por la social. Jules Verne analiza el pensamiento de Saint-Simon, de Fourier, de Proudhon.
Michel suprimió algunas de estas ideas y modificó otras, y ahí donde Jules nos hablaba de abismos de socialismo y de inquebrantables reformadores, Michel se limita a decir: «que se apruebe o no esa idea, lo menos que se puede decir es que es atrevida». Como se ve, las ideas políticas del hijo no coincidían con las del padre. Evidentemente, más a la izquierda que Jules, Michel no pudo resistir la tentación de modificar este manuscrito y hacer una gran novela política en la cual constataría, ciertamente, el fallo de la aplicación de las doctrinas comunista, socialista y anarquista, en las que el pensamiento de Kaw-Dyer permanecería, por decirlo así, hasta su muerte. Por tanto, varios pasajes políticos importantes fueron suprimidos por Michel.
A Kaw-Dyer también le hubiese gustado "The Way It Is".
Día glorioso ayer, día de primavera; salí a correr lleno de entusiasmo, bien dispuesto a romper el maleficio de los 10 km. No pudo ser.
Una semana muy movida yendo al trabajo en bicicleta o caminando (3 km) me jugaron en contra, a eso se sumó el calor que hacía (27°C) y el audio aburrido que escuchaba. Para más detalle de las penurias de los 7 km recorridos, inclusive me vi atacado por una abeja que me regaló su ponzoña en el cuello.
Ya que iba caminando aproveché para sacar un par de fotos para ustedes, una con los últimos restos de algodón al borde de la ruta 11. Termina la temporada de cosecha de algodón en la zona y se acaba la nieve al borde del camino. Como en estas latitudes no hay nieve del cielo, los camiones cargados de algodón que pasan por la ruta nos dejan una analogía simbólica poética.
Tendrás nieve aunque no haya.
La otra foto es la de un lapacho, el árbol rey de esta zona y de estas témporas de fin de invierno. Son muchos, son gloriosos y admirables.
El audio aburrido era el de la sinarquía de la Brújula ¿QUÉ ES LA SINARQUÍA? | LA BRÚJULA donde dejé el siguiente comentario que no se si será respondido, pero que es una barruntada luego de pensar algunas cosas que se manifestaron en dicha Brújula:
Bueno, luego de resistir durante años voy a tener que leer el discurso de Peron de 1949, la comunidad organizada, voy a tener que escarbar para ver si allí está el reconocido sentido espiritual de la nación, de la nación Argentina.
Siguiendo con el video, de un modo superficial, me permito arriesgar que la Revolución Francesa es más una toma de poder de la burguesía por sobre el pueblo, toma del poder que el Jansenismo no había logrado conseguir años antes. La Revolución Francesa entonces no es un invento cristiano, pero es sin duda una cristalización, no habría Revolución Francesa sin una sociedad profundamente cristiana.
También creo haber entendido en el video, que la masonería no es madre de la Revolución Francesa sino que se suman y fortalecen mutuamente con la toma del poder, De ahí que toda sinarquía es una reunión, más que un plan orquestado.
También reflexiono, que no lo puse en el comentario al vídeo, que toda la elucubración de Davoli y Carena debe ponerse ante la evidencia de que las ideas del liberalismo personalista globalista no están en sus mejores horas. La historia actual marcada por guerras, personalismos, ideas nacionales y soberanías permiten pensar que hay una vuelta al mundo sobrenatural ¿Habrá?
Estuve viendo un tema de Castellaniana: Muerte del Martín Fierro , el vídeo lo tuve que buscar en Youtube y tiene un audio ESPANTOSO. Coincidió con otra lectura titulada "Si los judíos se enojan con Francisco, hay un motivo" que no aporta mucho, solo un poco de color.
Son dos temas difíciles de combinar que solo encuentran cuando hay que defender a la Iglesia.
Defender a la Iglesia es una reacción inmediata, una reacción natural que no requiere ni estudios, ni erudiciones y menos aún doctorados de teología pastoral (Pastoralis Theologiæ Doctor). Nace de un corazón que ama a la Iglesia y debe ser estallido primitivo cuando vemos un ataque o un oprobio consumado.
Esto daría para un video de un Cohete a Marte de dos horas de duración. Para hacerlo más llevadero, les pido que lean todo lo anterior, asistan al video de audio horrible de la Muerte de Martín Fierro y que hagamos foco en los fariseos y la defensa de la Iglesia.
La defensa de la Iglesia.
Ojo, la defensa de la Iglesia no por las razones que les son propias como cuerpo místico de Cristo, o por nuestra misión de cristianos, o por otra razón que les pueda ser de talla a medir. No, la defensa de la Iglesia cuando enciende el corazón del cristiano de un modo natural.
Los fariseos no la pueden tener, en particular nuestros nuevos fariseos clericales administrativos, por que en orden a lograr acuñar una nueva Iglesia del Pueblo con pastores en salida y discipulando con olor a oveja, le quitaron a la Iglesia todo aquello que la ordena a Cristo. De ese modo no les es posible defender aquello que el maligno odia de la Iglesia y que ataca con todas sus armas.
Y de modo muy particular en la liturgia. ¿Cómo van a defender la Iglesia y su liturgia si las han privado de su sentido sagrado? Para armar la nueva Iglesia Sinodal Pachamánica necesitan endurecer el corazón y tildarnos a los "no iluminados" de falta de caridad, falta de diálogo, falta de discipulación discipulante.
¿¡Qué van a defender?!
Un buen elemento de juicio que podemos sumar, una pista de discernimiento espiritual es preguntarnos qué tan frío está nuestro corazón ante los ataques a la Iglesia y los sacramentos.
