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Mostrando las entradas con la etiqueta the lion and the cardinal

10 en el día de San Zacaría

 Hoy es el día de San Zacaría ¿Quieren leer 10 artículos?
  1. Pim pum pam, dos del pelícano en estos días y una de es cosa mía: Vísperas de Dulcinea, Huarmicita, Casa de Tucumán
  2. Dura nota en Rugby: Biting the hand that feeds them 
  3. Para los padres perdidos que sólo tienen Windows 7 e hijos que no saben bootear con Ubuntu vaya este tutorial de Windows: Como restringir tiempos y horarios de acceso a la pc.
  4. Muy malas noticias justo cuando esperaba que anuncien una segunda parte de Nausicaa. ¿Será una derivación del hastío que surge de esta nota?
  5. Pasado por agua
  6. Un avance tecnológico que nos podría evitar la inserción de un chip subcutáneo.
  7. Vicente Sabido, in memoriam y una poesía increíble, no lo conocía. O también Examen tipo test
  8. Fernando rezuma indignación en Madrid 2020
  9. Sumo más lecturas para mi nota del gobierno del Papa, leí lo de Fernandez (el rector de la UCA cerrando con "no jodamos") y también La "segretariola" de Francisco, el Papa que quiere hacerlo todo personalmente
  10. Finalmente Bezos compra The Washington Post: asuntos que conviene tener en cuenta 
La addenda gráfica gentileza de Daniel Mitsui,del libro de horas de Catherine of Cleves. También es digno de ver CRUCIFIXION MINIATURES in the SHERBORNE MISSAL and the LITYLNGTON MISSAL y la profundidad en las imágenes de SALZBURG MISSAL


Halloween es un licuado de herencias cristianas

Un poco tarde ¿No? pero bueno, que va a hacer, siempre hay que hablar de Halloween y de un modo diferente al cual lo hice la otra vez.
Ayer leía lo de Costumbres viejas y nuevas y recordaba el artículo que leí para las fechas del último Halloween. Era ineludible e indispensable para todo tradi neo apologeta del barrio, lástima que en el enlace de Cross Roads Initiative no está más, pero encontré este texto que prometo mejorar en el futuro.
Halloween, una fiesta cristiana paganizada
Juan García Inza26 octubre 2010

Siguiendo las mismas fuentes que en el capítulo anterior, ofrecemos hoy más datos sobre el Halloween, que desde un principio es una fiesta de carácter religioso, que hoy se trata de desvirtuar convirtiéndola en un pasatiempo con tintes góticos.

Aunque hoy en día la mayoría de la gente identifica la palabra “HALLOWEEN” básicamente con la Noche de Brujas, la traducción literal del término corresponde al Día de Todos los Santos. De acuerdo al American Heritage Dictionary, “HALLOWEEN” es una abreviación para All Hallows Eve — la víspera de Todos los Santos. La palabra “hallow” significa: 1. apartar como santo, consagrar y 2. honrar como santo, reverenciar. Antiguamente se conocía esta fecha como All Hallows Eve (víspera de Todos los Santos) y Hallowmass (Misa de todos los Santos).
Conforme a la definición de Information Please Almanac es la víspera del día en el que la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Anglicana celebran a todos los santos, conocidos y desconocidos.
¿Por qué entonces se asocia este término con elementos de sangre, terror y muerte?
Según la Enciclopedia Británica, HALLOWEEN significa: 1) en tiempos medievales, All Hallows Eve, la fiesta sagrada o santa que se observaba el 31 de octubre, víspera del Día de Todos los Santos y 2) en tiempos modernos: la ocasión para hacer maldades y para que los niños pidan golosinas a cambio de no hacer destrozos contra sus vecinos.
Con el correr del tiempo, las costumbres paganas influenciaron la fiesta de la víspera de Todos los Santos que se celebraban el mismo día. Gradualmente, HAL LOWEEN se fue convirtiendo en una fiesta secular y se desarrollaron diversas costumbres y prácticas. En Escocia, la gente joven se reunía para participar en juegos a fin de saber quiénes contraerían matrimonio ese año y en qué orden ocurrirían tales enlaces. En Estados Unidos, algunos inmigrantes escoceses e irlandeses introdujeron a la fiesta de HALLOWEEN costumbres paganas de sus ancestros celtas, las cuales comenzaron a cobrar popularidad a fines del siglo diecinueve.
Algunas de las maldades que los niños y los jóvenes solían hacer en ese día incluían derribar los cobertizos y retretes que en aquellos tiempos se construían fuera de las casas, así como romper los cristales de las ventanas de sus vecinos. A veces, el daño ocasionado a las propiedades era severo. Años después, la celebración comenzó a ser festejada principalmente por niños pequeños que van de casa en casa, disfrazados de personajes de terror, pidiendo dulces y golosinas a cambio de no hacer destrozos.
Cabe señalar que, desde 1965, la UNICEF, una agencia de la ONU, ha intentado incorporar a la fiesta de HALLOWEEN una colecta de dinero destinada al Fondo de la Niñez de las Naciones Unidas.
Fue así como HALLOWEEN finalmente quedó asociado con antiguas costumbres célticas tales como las hogueras y fogatas, el intercambio de golosinas, las mascaradas e historias de fantasmas.

Para ilustrarlo nada mejor que algo de “danse macabre”


Actualización 31/10/2017: Luego de una larga charla con MCo, trato de buscar estos artículos que ya no están más en sus fuentes originales y traigo algunos más, como la descripción de Danse Macabre de Wikipedia

The dance of death

Por el "Month of the holy souls" (el mes de las benditas almas) the Lion and the Cardinal está mostrando una secuencia impresionante de arte con referencias a la muerte.


Al principio yo marcaba como like/Me gusta a cada entrada, pero la verdad es que son tantas que me cansé, directamente recomiendo toda la secuencia.

Tan lejos, tan cerca

Leía con atención estos dos extractos de The Lion and the Cardinal (¡Que blog!, es brillante), se trata de On UGLINESS y On CHANCEL SCREENS and ROOD LOFTS , revísenlos y de paso se dan un festín de arte sacro medieval.

Repito que leía con atención y no podía dejar de pensar lo lejos que estoy de este planteo que hace Martín. Entiendo que lo importante es que Dios lee en los corazones, pero el sentido común y varios años de matrimonio me dicen que a veces tu corazón tira para otro lado (ni que hablar de la cabeza) y que en esos momentos es de gran ayuda el respeto, el pudor, el amor sacrificado y pequeños símbolos que hacen de la Liturgia una realidad viviente.

En la nota original de Martín hay una analogía, o cuento, o anécdota de un sacerdote que dice que no a una fiesta en la Iglesia con un argumento tortuoso. Martín toma ese argumento para desmarcarse del afán desmedido que ponen muchos a la hora de defender cosas tan hirsutas como si es importante o no el tratar de evitar que las partículas de la hostia caigan en el piso o si se ha de comulgar de rodillas o de pié.

Para mi la respuesta está en el Evangelio, Cristo respeta la ley de Moisés y cumple cada uno de los mandatos  hasta recomendar "Haced, pues, y observad todo lo que os digan..." . Y en los momentos donde los mismo  fariseos recriminan una minucia a Jesús este contesta sin borrar de un golpe todo el Antiguo Testamento. El mismo Cristo reconoce el valor de lo sagrado y la Iglesia lo expresa en 2000 años de liturgia.

No tengo miedo de trensarme en una discusión interminable acerca de lo sagrado y el pudor, así como no tengo problemas para aceptar y valorar el que me pidan venir con saco y corbata al trabajo. Entiendo que haya alguien al que no le resulte cómodo y es seguro que hay otro más allá que despotrica; pero me parece que es mejor encontrarse y dialogar acerca del sentido de lo sagrado antes de borrarlo todo de un golpe por una especial afinidad hacia "lo que dice el corazón" que suena muy tentadora pero que carece de realidad.

Si ven la nota en lo de Martín van a ver que el tono general del post baja de volumen en los comentarios y tiene aportes mejores que todo este palabrerío, por  ejemplo en lo que dice Tito de:

1.- Decís que la sacralidad aleja de lo real. Creo que es al revés y al revés: se busca la sacralidad por la conciencia de lo real.