Mi opinión de Desobediencia Civil

Leí con sumo interés aquello de Desobediencia Civil, en particular porque me parece que -por lo menos en el tema impuestos y leyes injustas- tiene la clave de la resistencia que tenemos que ejercer ante el Estado.

También lo vi desde el punto de vista de las críticas que Thoreau hace a la obligación de mantener al
clérigo y a otras asociaciones de las cuales nunca pidió ser parte. Yo sostengo que que hoy, esas viejas asociaciones que conoció el autor, tienen nueva figura en las cuestiones de género, los refugiados o las economías regionales, la educación nacional. inclusive los pueblos originarios, los partidos políticos o las acciones de ecología con nombre apellido y financiación.Por citar algunos de los más queridos.

Y algo que no me podía despegar la mirada es en que Enrique David reinterpreta la desobediencia como el arma para hacer del Estado un sistema justo, algo que es imposible de entender sin Mateo 22:21

Y Jesús les dijo: "(Cuya es esta figura e inscripción?" Dícenle: "del César". Entonces les dijo: "pues pagad a César lo que es de César, y a Dios lo que es de Dios". Y cuando esto oyeron, se maravillaron, y dejándole, se retiraron. (vv. 15-22)

Si. La desobediencia civil y la obediencia a la conciencia son ideas bien cristianas; y en eso deberíamos pensar los católicos cuando hablamos de modo grandilocuente de la DSIC, de las elecciones y candidatos, o del valor espiritual y casi mágico de la Democracia.Y en modo más general cuando queremos conseguir "un mundo mejor"

De esta lectura también me parecio importante el poder de cambio que tiene sobre toda la sociedad,  uno solo valiente, castigado injustamente. También su visión de la función represora del Estado y la necesidad de que el Estado reconozca al individuo como un poder más alto, que al final es toda la idea de la Dignidad del Hombre de la DSIC.

Muy lindo, muy recomendable.

Los cuerpos intermedios - Principio de totalidad

Sigo el capítulo donde el autor diferencia entre totalitarismo de estado y principio de totalidad. Principio de totalidad que es aplicable al rol del Estado de ser abarcador de los cuerpos intermedios cuando a la finalidad común lo justifica, Creuzet tiene presente el principio de subsidiariedad para hablar de estas cosas.

Da para leer el libro este principio de totalidad y por lo que veo es un concepto que se utiliza para otras cosas en la filosofía.

Mientras discurrimos por estas cuestiones Tomás pasó por mi copia del libro, no entiende de letras, pero si de hojas que se separan, vease en este testimonio fotográfico.

 

Debo estar aprendiendo a dejar las cosas que leo a un altura considerable.

Luego de este tema de totalitarismo leo el asunto de la nacionalización, que parece haber recibido un empujoncito en los últimos tiempos. Como regla general (y con bastante criterio) sostiene que la nacionalización rara vez es una buena medida, imaginen la gran cantidad de argumentos que pueden esgrimirse, Michel Creuzet los repasa y los hace suyos.

Este libro tiene la virtud de que obliga a hacer una reflexión de las cosas como las vemos hoy para replantear nuestros lugares comunes y ver las cosas con nuevos ojos. El fin de semana voy a dedicarle más tiempo, los comentarios que dejan en estas entradas me ayudan a continuar.

República Federal vs Democracia Totalitaria

Primero un pequeño extracto:

Supongamos por un momento que el proyecto del gobierno no estuviera viciado de inconstitucionalidad, que los diputados y senadores no sufrieran presiones y chantajes por parte del Ejecutivo, que la Corte, en un eventual fallo posterior, convalidara como legítima la Resolución 125 y que lo mismo sucediera con un hipotético fallo de un tribunal internacional. ¿Qué instancia de reclamo le quedaría al campo? Ninguna. Y lo peor es que no se podrían alegar vicios en los procedimientos formales de aprobación de la ley. ¿Cuál es el origen de este problema? La confusión entre la noción tradicional de república y la adopción de una forma partitocrática y totalitaria de democracia. En nuestra tradición política, como fruto de los diversos pactos interprovinciales y sobre todo del Pacto Federal de 1831, quedó consagrado como régimen político el republicano y federal

Y después un enlace completo a un artículo muy interesante que me pasó Fernando Romero Moreno que se adapta además de una manera muy armoniosa con mis lecturas actuales.

Lean

Los cuerpos intermedios - Autonomía e Iniciativa

La lectura del libro de Michel Creuzet es ahora más entretenida, el autor arriesga alternativas y propone mejoras para que el Estado sea artífice del florecimiento de los cuerpos intermedios y su independencia. Además toca un poco por arriba dos temas que son para mucho más: de como los cuerpos intermedios y la vida social del hombre viene a completar la creación, y acerca del rol privilegiado de la Iglesia en la sociedad y de porque este rol es único e ineludible.

Michel Creuzet trae una frase para pensar de un, desconocido para mi, Blanc de Saint Bonnet:

Hemos sido creados "lo menos creados posible"

En alusión a eso de completar la creación que puse más arriba.

Además el autor trae una analogía acerca de los cuerpos intermedios, dice que son naturales, porque deben surgir por su propio ímpetu o energía, pero además porque crecen de abajo hacia arriba como las plantas, arrastrando en su crecimiento a las personas que los conforman.

Para garantizar esto el Estado tiene que ser guardián de dos valores vitales para los cuerpos intermedios: la autonomía de sus políticas internas y la capacidad de iniciativa.

No me tiren de la lengua que sino empiezo a hablar de las retenciones y la resditribución de la riqueza.

Los cuerpos intermedios - modelos de sociedad

De la lectura de “los cuerpos intermedios” olvidé comentarles un párrafo de la nota preliminar que me pareció interesante:

“Hay quienes piensan que una multitud jerarquizada de comunidades entre la familia – célula básica – y el Estado, correspondientes a cada necesidad de la vida humana, es la mejor garantía de las libertades personales, la condición del progreso y la paz civil”
“Otros, en cambio, estiman que vamos fatalmente hacia un nuevo tipo de relaciones humanas, en el que no habrá más que las masas y el Estado (o Superestado), que tomará a su cargo la totalidad de la vida social”

A mi que soy técnico me gustan las categorías, y esta es una que si bien tiene fecha 1979 me parece bastante lúcida y me refuerza en esa idea de que las familias deberían ser el foco de las políticas de Estado, inclusive reemplazando la persona.

Comentarios a los cinco puntos...

...del mensaje de Navidad 1942 de S.S. Pio XII.

Lo revisaba anoche con el secreto deseo de sacarlo de mi mesa de luz y recuperar luego el texto original del mensaje (no lo encuentro, solo algunas referencias).

Es un pequeño libro que incluye eso: comentarios de cinco autores distintos sobre los cinco puntos de dicho mensaje de Pio XII. Los autores son Enrique Pita, Jose A de Laburu, Mons. Gustavo Franceschi, Pierre Charles y Antonio Ennis, todos ellos S.J.

Les dejo un párrafo muy a tono con las charlas de estos días y sigo buscando el texto original del mensaje.

Al Estado toca articular las partes integrantes de la sociedad; asegurar la estabilidad de las instituciones, sin privarlas de dinamismo renovador; estimular las iniciativas legítimas, no matarlas; tutelar las empresas privadas , sin usurpar el derecho ajeno; coordinar las autodeterminaciones de modo que concurran a la acción total del organismo social, no esclavizarlas ni usarlas para fines privados del gobernante, propulsar las entidades subordinadas, no envolverlas en papeles y decretos asfixiantes , ni paralizarlas ni reducirlas a una mera ficción de la realidad. ". Proteja el Estado estas asociaciones de ciudadanos, unidos con pleno derecho; pero no se inmiscuya en su constitución interna ni en su régimen de vida; el movimiento vital es producido por un principio interno, y fácilmente se destruye " (Rerum Novarum, 73)

Leyendo Anti Modelo - el estado

Anti Modelo es un trabajo básico. Abarca un tema tan amplio se permite dejar abiertos muchos aspectos como para ser un punto de partida de la "doctrina de acción práctica" y de las voluntades que lo utilicen como punto de partida, me gusta esa manera de ver la cuestión y me parece que algo de eso tengo yo cuando escribo y en mis limitaciones de educación me permito tirar cuestiones al aire sin conocer la verdadera conclusión.

Las citas principales son para Sacheri, Salleron y Mainvielle, pero lo encuentro también en consonancia con Belloc por lo poco que conozco a través de Caelum et Terra.

Acabo de terminar anoche después de mi cena de asado recalentado y arroz, el capítulo referido a la misión económica del estado, donde este debe dejar de ser parte de la economía para ser un motor que garantice la reciprocité des échanges protegiendo la economía como lo que es: un ámbito de lo privado.

¡Tan a tono con lo que veía el otro día en El poder político para reformar la sociedad! Este libro está resultando una sorpresa para mi, es como que el cosmos se alinea para que justo en este momento de mi vida me ponga a leer estas cosas, espero que sea la Providencia y no mi ecléctico método de lectura.